朱子曰君子以位言之道谓居其位而脩已治人之
　术发已自尽为忠循物无违谓信骄者矜高泰者侈
　肆此因上所引文 王康 诰之意而言章内三言得失
　而语益加切盖至此而天理存亡之几决矣
生财有大道生之者众食之者寡为之者疾用之 (第 53a 页)

　　天作
论曰天作高山大王荒之考诗本义但谓天有此高山
大王依以为国尔荒奄也谓奄有之尔郑谓高山为岐
山者是也又云天生此高山使兴云雨者衍语也何山
不兴云雨乎毛又谓天生万物于高山大王行道能安
天之所作者益非也且物生于平地多而高山少岂独
能安山生之物乎彼作矣文 王康 之者作起也彼大王 (第 3b 页)

　年之见别有得邪吾不能知也
曰大雩程氏据明堂位礼运以为成王赐鲁重祭得郊
　禘大雩刘氏则以为非其言曰礼之有天子诸侯之
　别自古以来未之有改为说者曰成 王康 周公赐鲁
　以天子礼乐成王者周之盛王也其亦谨于礼矣昔 (第 22b 页)

　(永初四年杜陵园火邓氏受之/元初四年武库火是主叛羌)
　(延光元年阳陵寝殿灾宋杨京闰主之主之/顺帝永建三年茂陵寝殿灾孙程 王康)

　( 阳嘉元年恭陵灾及东西幕府立梁皇后/永和元年承福殿灾有夷来蛮叛)
　(汉安元年洛阳火是屡有大丧盗发宪陵 (第 15a 页)