諴雅一曲四言(南北郊明堂太/庙送神同用)　我有明德馨非稷
　黍牲玉孔备嘉荐唯旅金悬宿设和乐具举礼达幽
　 明敬行 樽俎鼓钟云送遐福是与
　献雅一曲四言　神宫肃肃天仪穆穆礼献既同膺 (第 18b 页)

　　和粹又问仲弓宽洪简重如何见得曰也只想得
　　是恁地夫子许他南面将南面非如此不可如不
　　佞等处也见得他简重而今观他说居 敬行简 之
　　类见得他工夫也大故细密○克己复礼也是有 (第 38a 页)

　笃恭而天下平则又作做两件不得故此等处须要
　知得异处又要知得全不相妨处　精义曰敬则自
　虚静不可把虚静唤做敬居敬自然简居 敬行简 似乎
　简矣然乃所以不简　又曰克己便是复礼程子说也
　朱子恐学者过看直捷生出即心即佛之病故云胜
　私 (第 3a 页)

　　雍也第六

　　雍也可使章

　　居上有要领最忌烦琐是所贵于简也然简以脱略为
事可以行之于民未可居之于已故必居 敬行简 中有 (第 8a 页)

新民居 敬行简 皆可分言合言也克复工夫诚到则自
一心而言念念皆仁而无一念之不仁自一身而言事
事皆仁而无一事之不仁岂不 (第 13b 页)

略的人虽于出门使民恐多无宾祭的意
思又一简略了就不能恕以及物而邦家亦生怨矣故
夫子告之如此又问仲弓居 敬行简 恐他先有敬的意
思在先生曰此是夫子告仲弓大宾大祭以后事亦未
见得夫明莫大于大宾幽莫大于大祭如见大宾承 (第 32a 页)

简以临其民

简居道之一偏得敬则其全也不得敬则其半也简居
事之一偏可以行之其民也未可行之其已也

居 敬行简


物者偶而明偶不均名不正名不正道失分也简者烦
偶也敬者忽偶也求简者除烦求简除敬是失偶也侵
忽之实害简之 (第 20b 页)

　　以之废坏矣夫丛脞者将以作勤而兴事也而其
　　效乃相反故荀卿曰主好要则百事详主好详则
　　百事荒仲弓言居 敬行简 而夫子然之又曰无为
　　而治者其舜也与夫何为哉恭己正南面而已矣
　　程子谓尧舜心法至今在者此也
　 (第 39a 页)