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六合宜民宜人受禄于天书曰一人有庆兆民赖之
其宁惟永诗曰颙颙卬卬如圭如璋令闻不忘万寿
无疆
后汉书 周防 传防年十六仕郡小吏世祖巡狩汝南
召掾史试经防能诵读拜为守丞防以未冠谒去
下邳惠王衍传衍有容貌肃宗 (第 5b 页)
其宁惟永诗曰颙颙卬卬如圭如璋令闻不忘万寿
无疆
后汉书 周防 传防年十六仕郡小吏世祖巡狩汝南
召掾史试经防能诵读拜为守丞防以未冠谒去
下邳惠王衍传衍有容貌肃宗 (第 5b 页)
盖两事也其先言道不可离而君子必戒慎恐惧乎
其所不睹不闻者所以言道之无所不在无时不然
学者当无须臾之不谨而 周防 之以全其本然之体
也又言莫见乎隐莫显乎微而君子必慎其独者所
以言隐微之閒人所不见而已独知之则其事 (第 8b 页)
其所不睹不闻者所以言道之无所不在无时不然
学者当无须臾之不谨而 周防 之以全其本然之体
也又言莫见乎隐莫显乎微而君子必慎其独者所
以言隐微之閒人所不见而已独知之则其事 (第 8b 页)
也其象则曰重门击柝以待暴客明凡动皆当谨门
以备非常此掌舍所以皆立也
郑锷曰先王之制禁卫严密一有会同 周防 若此不
敢轻其身以危社稷宗庙也自汉以来为帝王者或
为微行游畋射猎晨出夕返如汉武帝自称平阳侯 (第 26b 页)
以备非常此掌舍所以皆立也
郑锷曰先王之制禁卫严密一有会同 周防 若此不
敢轻其身以危社稷宗庙也自汉以来为帝王者或
为微行游畋射猎晨出夕返如汉武帝自称平阳侯 (第 26b 页)
长处一般告君子使急为之地一边又以利害喻小
人使不得纵其毒于君子至于君子长而小人消之
时则又恐君子恃其盛而用罔或反召意外之虞又
教之以 周防 曲虑期于十全必克而后已其为君子
谋者如此其至也且圣人此心何自而来哉天地生
物之心也夫天下之不能有 (第 142b 页)
人使不得纵其毒于君子至于君子长而小人消之
时则又恐君子恃其盛而用罔或反召意外之虞又
教之以 周防 曲虑期于十全必克而后已其为君子
谋者如此其至也且圣人此心何自而来哉天地生
物之心也夫天下之不能有 (第 142b 页)
其属帅四夷之隶各以其兵服守王之门外师氏掌
之帅四翟之隶使服其邦之服执其邦之兵以守王
宫司隶掌之此 周防 键闭之卫也宿卫之别有四而
郎卫兵卫俱在其列二者常相联属焉然而居守环
列之卫天子所亲以为腹心者也居 (第 31a 页)
之帅四翟之隶使服其邦之服执其邦之兵以守王
宫司隶掌之此 周防 键闭之卫也宿卫之别有四而
郎卫兵卫俱在其列二者常相联属焉然而居守环
列之卫天子所亲以为腹心者也居 (第 31a 页)
(等时乃弃贤者不以自助/乎无至于倾覆而悔之也)
○无弃尔辅员(音/云)于尔辐(方六反叶/笔力反)屡顾尔仆不输尔
载(叶节/力反)终踰绝险曾是不意(叶乙/力反)
集传比也员益也(张氏彩曰员者 周防 完/美无缺陷倾侧之意)辅所以益
辐也屡数顾视也仆将车者也○此承上章言若能
无弃尔辅以益其辐而又数 (第 42b 页)
○无弃尔辅员(音/云)于尔辐(方六反叶/笔力反)屡顾尔仆不输尔
载(叶节/力反)终踰绝险曾是不意(叶乙/力反)
集传比也员益也(张氏彩曰员者 周防 完/美无缺陷倾侧之意)辅所以益
辐也屡数顾视也仆将车者也○此承上章言若能
无弃尔辅以益其辐而又数 (第 42b 页)
居正众阴所欲害者也而自恃其刚不肯为之备
故其𧰼占如此若筮之者能过防之则可以免矣
李子思曰阳不能过阴而虑阴之过以伤我则要
在 周防 而捍御之苟以阴私近比之故而俯从之
反与之狎䁥而不知戒则或受其戕害之凶矣此
爻以刚居阳有重刚之 (第 13a 页)
故其𧰼占如此若筮之者能过防之则可以免矣
李子思曰阳不能过阴而虑阴之过以伤我则要
在 周防 而捍御之苟以阴私近比之故而俯从之
反与之狎䁥而不知戒则或受其戕害之凶矣此
爻以刚居阳有重刚之 (第 13a 页)
或问既曰道也者不可须臾离也可离非道也是
故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻矣而
又曰莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也何也
曰此因论率性之道以明由教而入者其始当如
此盖两事也其先言道不可离而君子必戒谨恐
惧乎其所不睹不闻者所以言道之无所不在无
时不然学者当无须臾毫忽之不谨而 周防 之以 (第 22b 页)
故君子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻矣而
又曰莫见乎隐莫显乎微故君子慎其独也何也
曰此因论率性之道以明由教而入者其始当如
此盖两事也其先言道不可离而君子必戒谨恐
惧乎其所不睹不闻者所以言道之无所不在无
时不然学者当无须臾毫忽之不谨而 周防 之以 (第 22b 页)
之/五刚决衰退之一柔其势)
(若甚易然而圣人不敢以易而忽之故于夬之一卦丁/宁深切其道贵审而不贵迫所以 周防 戒备者无所不)
(至又曰君子自治甚严治人甚宽固不为疾恶之已甚/未尝容恶而不去也俾小人自知恶大罪积不可 (第 58a 页)
(若甚易然而圣人不敢以易而忽之故于夬之一卦丁/宁深切其道贵审而不贵迫所以 周防 戒备者无所不)
(至又曰君子自治甚严治人甚宽固不为疾恶之已甚/未尝容恶而不去也俾小人自知恶大罪积不可 (第 58a 页)
或问既曰道也者不可须臾离也可离非道也是故君
子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻矣而又曰莫
见乎隐莫显乎微故君子慎其独也何也曰此因论
率性之道以明由教而入者其始当如此盖两事也
其先言道不可离而君子必戒谨恐惧乎其所不睹
不闻者所以言道之无所不在无时不然学者当无
须臾豪忽之不谨而 周防 之以全其本然之体也又
言莫见乎隐莫显乎微而君子必慎其独者所以言
隐微之间人所不见而己独知之则其事之纤 (第 11a 页)
子戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻矣而又曰莫
见乎隐莫显乎微故君子慎其独也何也曰此因论
率性之道以明由教而入者其始当如此盖两事也
其先言道不可离而君子必戒谨恐惧乎其所不睹
不闻者所以言道之无所不在无时不然学者当无
须臾豪忽之不谨而 周防 之以全其本然之体也又
言莫见乎隐莫显乎微而君子必慎其独者所以言
隐微之间人所不见而己独知之则其事之纤 (第 11a 页)
人乘隙生变故严明号令以告敕之
集说(黄氏度曰迁徙之际固当明法禁而况尝有/异论动摇或恐奸邪乘间而作必当 周防 也)
往哉生生今予将试以汝迁永建乃家
集传往哉往新邑也方迁徙之时人怀旧土之念而
未见新居之乐故再 (第 35a 页)
集说(黄氏度曰迁徙之际固当明法禁而况尝有/异论动摇或恐奸邪乘间而作必当 周防 也)
往哉生生今予将试以汝迁永建乃家
集传往哉往新邑也方迁徙之时人怀旧土之念而
未见新居之乐故再 (第 35a 页)
免患也初六阴之始进上六阴过之极以小才而有
躁动之失不能下而上至于亢极宜其凶灾之荐至
矣君子惟谨其在我之所得为者于寻常之事过于
周防 而不敢为非分之举此所谓过以得中也方诸
箕子之明夷文王之用晦其得小过之义者乎
小过亨利贞可小事不可大 (第 12b 页)
躁动之失不能下而上至于亢极宜其凶灾之荐至
矣君子惟谨其在我之所得为者于寻常之事过于
周防 而不敢为非分之举此所谓过以得中也方诸
箕子之明夷文王之用晦其得小过之义者乎
小过亨利贞可小事不可大 (第 12b 页)
总论(徐氏几曰夬决也以盛进之五刚决衰退之一/柔其势若甚易然而圣人不敢以易而忽之故)
(于夬之一卦丁宁深切所以 周防 戒备者无所不至/○龚氏焕曰夬卦似大壮故诸爻多与大壮相似初)
(之壮于趾三之壮于頄之类是也夬以五阳决 (第 26b 页)
(于夬之一卦丁宁深切所以 周防 戒备者无所不至/○龚氏焕曰夬卦似大壮故诸爻多与大壮相似初)
(之壮于趾三之壮于頄之类是也夬以五阳决 (第 26b 页)
(凶之义能过防则免矣三居/下之上居上为下皆如是也)集说(杨氏启新曰言当/过于防而九三不)
(知时/也)
(案小过者小事过也小事过者敬小慎微之义也九/三过刚违于斯义矣故为不过于 周防 而或遇戕害)
(之象传曰君子能勤小物/故无大患此爻之义也)
九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞
本 (第 36b 页)
(知时/也)
(案小过者小事过也小事过者敬小慎微之义也九/三过刚违于斯义矣故为不过于 周防 而或遇戕害)
(之象传曰君子能勤小物/故无大患此爻之义也)
九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞
本 (第 36b 页)
奔趋先后之卫也居虎门之左使其属率四夷之𨽻
各以其兵服守王门之外师氏掌之帅四翟之𨽻使
服其邦之服执其邦之兵以守王宫司𨽻掌之此 周
防 楗闭之卫也宿卫之别四而郎卫兵卫二者常相
联属焉然而居守环列之卫天子所恃以为腹心者
也居王之左右前 (第 80b 页)
各以其兵服守王门之外师氏掌之帅四翟之𨽻使
服其邦之服执其邦之兵以守王宫司𨽻掌之此 周
防 楗闭之卫也宿卫之别四而郎卫兵卫二者常相
联属焉然而居守环列之卫天子所恃以为腹心者
也居王之左右前 (第 80b 页)
虎门之左使其属帅四夷之𨽻各以其兵服守王
之门外且跸师氏掌之帅四翟之𨽻使服其邦之
服执其邦之兵以守王宫司𨽻掌之此 周防 揵闭
之卫也士庶子之在版者皆卿大夫士之子弟有
诸子以考之成材者有司乐以合之宫伯惟均秩 (第 26b 页)
之门外且跸师氏掌之帅四翟之𨽻使服其邦之
服执其邦之兵以守王宫司𨽻掌之此 周防 揵闭
之卫也士庶子之在版者皆卿大夫士之子弟有
诸子以考之成材者有司乐以合之宫伯惟均秩 (第 26b 页)
先言道不可离而君子必戒谨恐惧乎其所不睹不闻者所以言道之无所不在无时不然学者当无须臾毫
忽之不谨而 周防 之以全其本然之体也又言莫见乎隐莫显乎微而君子必谨其独者所以言隐微之间人
所不见而已独知之则其事之纤悉 (第 9b 页)
忽之不谨而 周防 之以全其本然之体也又言莫见乎隐莫显乎微而君子必谨其独者所以言隐微之间人
所不见而已独知之则其事之纤悉 (第 9b 页)