汉诸仪法皆通所论著也
文帝时贾谊以为汉承秦之败俗废礼义捐廉耻而大
臣特以簿书不报期会为大故夫移风易俗使天下回
心而向道类非俗吏之所能为也夫立君臣等上下使
纲纪有序六亲和睦此非天之所为人之所设也人之
所设不为不立不修则坏汉兴至 今二 十馀年宜定制
度兴礼乐然后诸侯轨道百姓素朴狱讼衰息乃草具
其仪天子说焉而大臣绛灌之属害之故其议遂寝 (第 10b 页)

　与帝比崇礼严陟配诚达精衷尚其锡祉岁以屡丰
明史礼志祈榖明初未尝行世宗时更定二祖分配礼
因诸臣固请乃许于大祀殿祈榖奉二祖配嘉靖十年
始以孟春上辛日行祈榖礼于大祀殿礼毕帝心终以
为未当谕张璁曰自古唯以祖配天 今二 祖并配决不
可法后世嗣后大报与祈榖但奉太祖配寻亲制祝文
更定仪注改用惊蛰节礼视大祀少杀帛减十一不设 …… (第 60a 页)
　神人以和臣同率土兮感荷恩光
世宗本纪嘉靖十一年春正月辛未祈榖于圜丘始命
武定侯郭勋摄事
礼志十一年惊蛰节帝疾不能亲乃命武定侯郭勋代
给事中叶洪言祈榖大报祀名不同郊天一也祖宗无
不亲郊成化弘治间或有故宁展至三月盖以郊祀礼
重不宜摄以人臣请俟圣躬痊改卜吉日行礼不从

十七年春正月壬寅帝祈榖于大祀殿　十八年改行
于大内之元极宝殿不奉配遂为定制
隆庆元年礼臣言先农亲祭遂耕耤田即祈榖遗意 今
二

祀并行于春未免烦数且元极宝殿在禁地百官陪
祀出入非便宜罢祈榖止先农坛行事从之
庄烈帝本纪崇祯十四年春 (第 65a 页)

　晋殷仲堪合社文　里社之由来尚矣 今二 三宗亲
　思桑梓之遗风遵先圣之明诰絜齐牲牢庶乎自祐
　以来一日之泽然三人之行必有其师故复选中正
　立 (第 11a 页)

　　　蕙田案以上笙
礼记乐记竽瑟以和之
　韩非子竽者五声之长
　风俗通案礼记竽管三十六簧也长四尺二寸 今二
　 十三管
　陈氏乐书昔女娲氏使随裁匏竹以为竽其形参差
　以象鸟翼火类也火数二其成数则七焉冬至吹黄 (第 19b 页)

在礼志可举而行开元中加置九庙献懿二祖皆在昭
穆是以太祖景皇帝未得居东向之尊 今二 祖已祧九
室惟序则太祖之位又安可不正伏以太祖上配天地
百代不迁而居昭穆献懿二祖亲尽庙迁而居东向徵
诸 …… (第 41b 页)
　位厌而未申故虚东向今九庙已备代祖已迁而议
　虚东向则无其例此其不可也
　　　　园寝
　右汉魏太上皇处士居园寝之制近在京师故于迁
　主无有异议 今二 祖园寝皆在赵州法驾撰仪经途
　遐远此其不可也
　　　　分享 (第 50b 页)

　(深藏也世人或端坐奥室不妨言笑盛营甘美厚供/斋食迫有急卒密戚至交尽无相见之理盖不知礼)
　(意乎魏世王修母以社日亡来岁社修感念哀甚邻/里闻之为之罢社 今二 亲丧亡偶值伏腊分至之节)
　(及月小晦后忌之外所经此日犹应感慕/异于馀辰不预饮宴闻声乐及行游也) (第 25a 页)

　妹适人者小功二王应制小功之服礼小功绝哭可
　以娶妻下殇之小功则不可先儒之说本齐衰之亲
　故除丧而后可昏 今二 王虽以出后降服本亦齐衰
　之亲情礼如例不应成昏也宋庾蔚之谓礼云下殇 (第 42a 页)

　实以观异能以美风俗有不承科令者其罪法若有
　茂才异行自可不拘年齿帝从之
　文献通考阳嘉二年张衡言自初举孝廉迄 今二 百
　岁矣皆先孝行行有馀力始学文法辛卯诏书以能
　章句奏案为限虽有至孝犹不应科此弃本而取末
　曾子长 (第 19b 页)

有古多今少古有今无者
如紫微垣中六甲六星今只有一华盖十六星今止有
四传舍九星今五天厨六星今五天牢六星 今二 又如 …… (第 12a 页)
天理四势五帝内座天柱天床大赞府大理女御内厨
皆全无也天市垣之市楼六星 今二 太微垣之常陈七
星今三郎位十五星今十长垣四星 (第 12b 页)
今二 五诸侯五星
全无也角宿中之库楼十星今八亢宿中之折威七星
今无氐宿中之亢池六星今四帝席三星今无尾宿中 (第 12b 页)
天龟五星今四斗宿中之鳖十四星今十三天籥农丈
人俱无牛宿中之罗堰三星 今二 天田九星俱无女宿
中之赵周秦代各二星今各一扶匡七星今四离珠五 …… (第 12b 页)
星今无虚宿中之司危司禄各二星今各一败臼四星 今二 离瑜三星 (第 13a 页)
今二 天垒城十三星今五危宿中之人
五星今三杵三星今一臼四星今三车府七星今五天
钩九星今六天钱十星今四盖屋二 (第 13a 页)
星今一室宿中之
羽林军四十五星 今二 十六螣蛇二十二星今十五八
魁九星今无壁宿中之天厩十星今三奎宿中之天溷
七星今四毕宿中之天节八星今七咸 (第 13a 页)

　(法起教阅之兵因别为额排立在就粮禁/军下由是禁军始遍天下此不可不辨)
文献通考嘉祐七年宰相韩𤦺上言祖宗时以兵定天
下凡有征伐则募置事已则省并故兵日精而用不广 今二 虏虽号通好而西北屯边之兵常若待敌之至故
竭天下之力而不能给不于此时先虑而速救之一旦
边垂用兵水旱相继 (第 42a 页)

　百亩亦大数则然耳正不必寸寸而推之也　又案
　周尺当今营造尺六寸四分则今方五尺为步在周
　止方三尺二寸又周步百为亩 今二 百四十步为亩
　则周百亩当 (第 44b 页)
今二 十五亩六分耳汉景帝始定二百
　四十步为亩王制作于文帝时故犹以百步为亩耳
　若就本经细推之则孔疏固误陈 (第 44b 页)

　容运肘也袂长二尺二寸并缘寸半为长二尺三寸
　半除去缝之所杀各一寸馀有二尺一寸半在从肩
　至手二尺四寸 今二 尺一寸半之袂得反诎及肘者
　以袂属于衣幅广二尺二寸身脊至肩但尺一寸也
　从肩覆臂又尺一寸是衣幅之畔覆 (第 6a 页)

　(徐秉义与介孝廉书谨启吾师兵部公立后一事所/以纷纭至今者彼盖徒为赀产起见而未尝折之以)
　(大义也夫立后之典载在礼经著于律例谁得而紊/之 今二 子之争数年矣若不据经执法坚为剖断彼)
　(哓哓讦讼者将何时而巳乎谨案仪礼曰为人后者/孰后后大宗也曷为 (第 49b 页)

　　　慈母
南史齐安陆王子敬武帝第五子也先是子敬所生蚤
亡帝命贵妃范氏母养之而子及妇服制礼无明文永
明中尚书令王俭议孙为慈孙妇为慈妇姑为慈姑宜
制期年服从之
司马筠传安成国太妃陈氏薨江州刺史安成王秀荆
州刺史始兴王憺并以慈母表解职诏不许还摄本任

而太妃在都丧祭无主中书舍人周舍议曰贺彦先称
慈母之子不服慈母之党妇又不从夫而服慈姑小功
服无从故也庾蔚之云非徒子不从母而服其党孙又
不从父而服其慈母由斯而言慈祖母无服明矣寻门
内之哀不容自同于常案父之祥禫子并受吊 今二

王
诸子宜以成服日单衣一日为位受吊制曰二王在远
世子宜摄祭事舍又曰礼云缟冠玄武子姓之冠则世
子衣服宜 (第 44b 页)

子不从母而服其
党孙又不从父而服其慈由斯而言慈祖母无服明矣
寻门内之哀不容自同于常案父之祥禫子并受吊 今
二 王诸子宜以成服日单衣一日为位受吊制曰二王 (第 48a 页)

与夫时之过者皆无可避臣未之前闻也礼曰小功缌
麻执事不与礼言小功缌麻但可执事至馈奠之礼重
则不敢与也 今二 臣所服之丧非小功缌麻皆服之重
者也太庙捧主又礼之重者也以服之重而与夫礼之
重者是得谓之知礼乎臣等职司 (第 13a 页)

　(深藏也世人或端坐奥室不妨言笑盛营甘美厚供/斋食迫有急卒密戚至交尽无相见之理盖不知礼)
　(意乎魏世王修母以社日亡来岁社修感念哀甚邻/里闻之为之罢社 今二 亲丧亡偶值伏腊分至之节)
　(及月小晦后忌之外所经此日犹应感慕/异于馀辰不预饮宴闻声乐及游行也)
旧 (第 31b 页)

　(而谓之多矣乎也胡氏不改填池二字则填当读为/陟刃切填犹云安顿也谓己安顿棺饰之池而将行)
　(也但考之士礼填池在朝祖后阶下载柩之时 今二/ 字在既祖之下则亦可疑未敢必以不改字为是)
子张死曾子有母之丧齐衰而往哭之或曰齐衰不以
吊(注以其无 (第 22a 页)

　(侮鳏寡而况/于士民乎)
左传成公二年九月卫穆公卒晋二子(注郤克/士燮)自役吊
焉哭于大门之外(注师还过卫故因吊之/未复命故不敢成礼)卫人逆之(注/逆)
(于门外/设丧位)妇人哭于门内(注丧位妇人哭于堂宾/在门外故移在门内)送亦如
之遂常以葬(注至葬行此礼卫疏哭于大门之外谓大/门外之西东面 人逆之谓大门外之东)
(西面各从宾主之位妇人哭于门内谓门内之西东面/以堂上在西东面故也至于二子之去卫人送之其位)
(亦如之自此有邻国吊者常行此礼而至于葬沈氏云/杂记吊者即位于门西东面主狐西面相者受命曰孤)

(某使请事客曰寡君使某如何不淑相者入告出曰孤/某须矣吊者入主人升堂西面吊者升自西阶东面致)
(命此臣奉君命行吊之礼 今二

子师行经卫竞不敢成/礼故于大门之外丧大记云君之丧夫人坐于西方内)
(命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇率外 (第 11a 页)

为之再祭
郑玄云有三年者谓妻若子幼少也再祭谓练祥也凡
人子之生必有天父地母之道故记有君薨而生子之
礼 今二 皇子之育虽在恭后崩后于礼是为有三年子
幼少者也则必为之有二祥之祭杜元凯云天子诸侯
虽卒哭除服其练祥日 (第 3b 页)