蔡邕 碑石刻之古文则两汉亦所不行安国注之实遭
巫蛊遂寝而不用历及魏晋方始稍兴故马郑诸儒莫
睹其学所注经传时 …… (第 10a 页)
　(之以棺椁棺椁自殷汤而然非是彼时之验则上古/结绳何废伏牺前也其苍颉则说者不同故世本云)

　(苍颉作书司马迁班固韦诞宋忠傅玄皆云苍颉黄/帝之史官也崔瑗曹植 蔡邕

索靖皆直云古之王也)
　(徐整云在神农黄帝之间谯周云在炎帝之世卫氏/云当在庖牺苍帝之世慎到云在庖牺之 …… (第 17a 页)
　(命等见在而云亡其汩作典宝之等一十三篇见亡/而云已逸是不见古文也案伏生所传三十四篇者)
　(谓之今文则夏侯胜夏侯建欧阳和伯等三家所传/及 后汉末蔡邕

所勒石经是也孔所传者胶东庸生)
　(刘歆贾逵马融等所传是也郑玄书赞云我先师棘/子下生安国亦好此学卫贾 (第 44a 页)

(仪可旋转故曰玑衡其横箫所以视星宿也以璿为玑/以玉为衡盖贵天象也 蔡邕 云玉衡长八尺孔径一寸)
(下端望之以视星辰盖悬玑以象天而衡望之转玑窥/衡以知星宿是其说也七政其政冇七 …… (第 8b 页)
齐日月五星行度知其政是与否重审已之事也)
(上天之体不可得知测天之事见于经者唯有此璿玑/玉衡一事而已 蔡邕 天文志云言天体者有三家一曰)
(周髀二曰宣夜三曰浑天宣夜绝无师说周髀术数具/在考验天象多所违失故史官 …… (第 8b 页)
浑天而问之也闳与妄人武帝时人宣/帝时司农中丞耿寿昌始铸铜为之象史官施用焉后)
(汉张衡作灵宪以说其状 蔡邕 郑玄陆绩吴时王蕃晋/世姜岌张衡葛洪皆论浑天之义并以浑说为长江南)
(宋元嘉年皮延宗又作是浑天论太史丞 (第 9b 页)

　(也/)厥田惟上中厥赋中中传田第二赋第五厥贡惟土

五色传王者封五色土为社建诸侯则各割其方色土
与之使立社焘以黄上苴以白茅茅取其洁黄取王者
覆四方音义(焘徒报反覆也苴/子馀反包裹也)疏(传正义曰传解贡土/之意王者封五色土)
(以为社若封建诸侯则各割其方色土与之使归国立/社其上焘以黄土焘覆也四方各依其方色皆以黄土)
(覆之其割上与之时苴以白茅用白茅裹土与之必用/白茅者取其洁清也易称藉用白茅茅色白而洁美韩)
(诗外传云天子社广五丈东方青南方赤西方白北方/黑上冒以黄土将封诸侯各取其方色土苴以白茅以)
(为社明有土谨敬洁清也 蔡邕

独断云天子大社以五/色土为坛皇子封为王者授之大社之土以所封之方)
(色苴以白茅使之归国以立社谓之茅社 (第 15a 页)

日月之行四时皆有常法变冬夏为南北之极故)
(举以言之日月之行冬夏各有常度喻人君为政小大/各有常去张衡 蔡邕 王蕃等说浑天者皆云周天三百)
(六十五度四分度之一天体圆如弹丸北高南下北极/出地上三十六度南极入地下 (第 33b 页)

　　侯三家并立博士是也三家经文又同者半异者

　　半西京刘向合校文字异者七百有馀脱字数十
　　东京 蔡邕

等考定刻石太学是也自汉及晋之东
　　古文复出及齐梁缺简稍完然天下行古文者半
　　不行者半古文但传江左 (第 1b 页)