有鱼为非盖姤遇之时遇为先也是以言包有鱼
　　无咎也宾者外来之阴也初六之阴二能包之二
　　阴之来不能包也故九二不 利宾 之来也不利其
　　来者以义不能包及二阴故也且初六柔道方长 (第 16a 页)
　　必有继来之阴三四尚远二当先遇故言不 利宾
　　 也惟其不能包有二阴故宾之继来则九二退而
　　成遁时运已化姤遇之道息矣(易/说)
　　汉上朱氏曰鱼谓初 (第 16b 页)

系之于此是不以刚道制之而以柔道牵之也(牵如牵羊之牵亦巽绳之象)牵之而初亦进而居柔矣
九二包有鱼无咎不 利宾
九二以柔居刚位虽不正然刚而得中与初切比卦之所谓姤者二其首也故对遁卦言则初为豕就倒 …… (第 13b 页)
于四初可以得其位四亦可以得其贞四盖有利焉今而为二所有是无咎在二而不利反在宾也四其如初何四更如二何(不 利宾 句诸家皆作阴之不利于阳以归功于二专就木爻言理非不精若合四爻观之则义多牴牾矣) (第 14a 页)