撰文仍设祠祭署及洒扫户五家癸亥冬
敕立滁阳王庙碑于墓所先是庙成上亲稿王事实召
太常司丞张来仪撰碑文称 王勇 悍善战唯不屈人下
初元乱上避兵入濠王识上非常人遂以孝慈皇后妻
之且属以兵事多密谋以故上起兵定天下王之 (第 41b 页)

　　而进同心协力斯可以济天下之难故曰大蹇朋
　　来以中节也若九五前郤应于下者失刚柔缓急
　　之节则九三招之不来矣仲虺赞汤曰天锡 王勇
　　 智武王曰今朕必往济蹇大难者其要在于九五
　　乎(易/传) (第 21b 页)

　(又助之以昭明则受福无穷○黄氏櫄曰成王之德/既昭明矣天如之何而助之盖所谓介尔昭明者所)

　(谓锡 王勇

知之意也○辅氏广曰介尔昭明欲其君/大其明德也德极于光大则福亦极于盛大矣○朱)
　(氏公迁曰光辉盛大受 (第 21a 页)

　明故九畴日叙若天诱其衷也然则此所谓帝不畀

　鲧者正犹多方所谓惟帝不畀非果有物见其不畀
　之迹也所谓天乃锡禹者正如仲虺所谓天乃锡 王
　勇

智非果有物以见其锡之之迹也奈何汉儒不明
　此理乃以天锡禹以九畴者盖其文自洛而出禹因
　而次第遂谓天锡 (第 24a 页)

　左氏传冬十月子西复伐陈陈及郑平
十有二月吴子遏(公榖/作谒)伐楚门于巢卒

　左氏传十二月吴子诸樊伐楚以报舟师之役门于
　　巢巢牛臣曰吴 王勇

而轻若启之将亲门我获射
　　之必殪是君也死疆其少安从之吴子门焉牛臣
　　隐于短垣射之卒
　榖梁传古者 (第 35b 页)

者使为民主使天下有所取正而息其争乱也重表率
意有夏昏德二句见失其所以为民主之意天为民求
主于是乃锡 王勇 智独言勇智者勇足以有为一毫私
意牵制他不得智足以有谋一毫私意昏蔽他不得此
重圣德上说正所谓天生聪明也 …… (第 5a 页)
事而已○兹字要分晓盖上言天意如此故此言王于
兹惟率循其常道以奉顺乎天命乃所以承天意不然
则岂天所以锡 王勇 智之意哉蔡传篇末总意提得甚 …… (第 5b 页)
分晓曰先言天立君之意指惟天生民有欲以下天之
命汤指锡 王勇 智缵禹旧服不可辞指兹率厥典奉若
天命○既承天意率厥典则一人横行于天下自不得
不讨虽不指放伐而放伐在其 (第 6a 页)

故曰元
后作民父母○朱子曰气质之性古人虽不曾说着考
之经典却有此意如人惟万物之灵亶聪明作元后天
乃锡 王勇 智皆此意也汤武征伐皆先自说一段义理
○吕氏曰此虽誓师之辞乃六经之统摄百王之标准
今商王受弗敬上天降灾 (第 6b 页)

　下如此故欲其君有万年之寿　孔曰天又光大汝
　成王与之以昭明使之永作明君也(丘曰谓𤼵其志/虑也 黄曰犹)
　(锡 王勇 智之意寿曹曰老将至而耄及之古人所病/天既锡成王以 考又助之以昭明则受福无穷)
昭明有融高朗令终令终 (第 21b 页)

尹子木伐之　吴人救之　吴师大
败(详见五令/尹代政)十二月吴子诸樊伐楚以报舟师之役门
于巢巢牛臣曰吴 王勇 而轻若启之将亲门我获射之
必殪是君也死疆其少安从之吴子门焉牛臣隐于短 (第 7b 页)

　二章言自馈食至于献尸尔殽具举而报以昭明之

　道使万年为明君也(疏/义)殽谓脊干骼肩折俎庶羞及
　牢肝之类介尔昭明谓发其智虑(丘/氏)即商书锡 王勇
　

智之意三章承上昭明而极言之愿其有终而因致
　之嘏也融者明之盛高朗者明之极万年皆此高朗
　则能善其终 (第 61a 页)

　(西复伐陈/陈及郑平)
十有二月吴子遏伐楚门于巢卒(遏诸樊也公/榖并作谒)左氏(吴/子)
　(诸樊伐楚以报舟师之役门于巢巢牛臣曰吴 王勇/ 而轻若启之将亲门我获射之必殪是君也死疆其)
　(少安从之吴子门焉牛/臣隐于短墙以射之卒)公羊(注使若 (第 17a 页)

　　吴季札让国
(襄十/四年)吴子诸樊既除丧将立季札季札辞曰曹宣公之
䘚也诸侯与曹人不义曹君将立子臧子臧去之遂弗
为也以成曹君君子曰能守节君义嗣也谁敢奸君有
国非吾节也札虽不才愿附于子臧以无失节固立之
弃其室而耕乃舍之　(二十/四年)夏楚子为舟师以伐吴不

为军政无功而还　(二十/五年)十二月吴子诸樊伐楚以报
舟师之役门于巢巢牛臣曰吴 王勇

而轻若启之将亲
门我获射之必殪是君也死疆其少安从之吴子门焉
牛臣隐于短墙以射之䘚　(二十/九年)吴人 (第 31a 页)

彝伦攸叙犹言天诱其衷也又云洪范/之书大扺发明彝伦之叙本非由数而起又曰天乃锡)
(禹洪范九畴犹言天乃锡 王勇 智耳不必求之太深也/某窃谓易明言河出图洛出书岂得不之信邪未知林)
(说何如望折衷荅曰便使而今天锡洛书 (第 33a 页)

据事直书无褒贬巢/爵姓未详国在今庐州路无为州巢县左氏传吴子诸)
(樊伐楚以报舟师之役门于巢巢牛臣曰吴 王勇 而轻/若启之将亲门我获射之必殪是君也死疆其少安从)
(之吴子门焉牛臣隐于短墙以射之卒卒公羊传门于巢 (第 53b 页)

　　十有二月
　　吴子遏伐楚门于巢卒(遏公谷作谒○左传曰吴/子诸樊伐楚以报舟师之)
　　(役门于巢巢牛臣曰吴 王勇 而轻若启之将亲门/我获射之必殪是君也死疆其少安从之吴子门)
　　(焉牛臣隐于短墙以射之卒榖梁传曰吴子 (第 71b 页)

　禹所云畀所云锡者即九畴所陈三才之至理治天
　下之大法初非有物之可验有迹之可求也岂曰平
　水之后天果赐禹神龟负畴而出者乎仲虺曰天乃
　锡 王勇 智鲁颂曰天锡公纯嘏岂必真有物焉而后
　可谓之锡乎使天果因禹功成锡之神龟以为瑞如
　箫韶奏而凤仪春秋作 (第 7a 页)

夏昏德民坠涂炭天乃锡 王勇 智表正万邦缵禹旧服
兹率厥典奉若天命(仲虺恐汤忧愧不已乃作诰以解/释其意叹息言民生有耳目口鼻)
(爱 (第 3b 页)

十有二月吴子遏伐楚门于巢卒(遏/公)
(羊榖梁并作谒吴传吴子诸樊伐楚以报舟师之役门/于巢巢牛臣曰 王勇 而轻若启之将亲门我获射之)
(必殪从之吴子门焉牛臣隐于短墙以射之卒以榖梁/传诸侯不生名取卒之名加之伐 (第 37a 页)

　　天乃锡禹洪范九畴彝伦攸叙犹所谓天诱其衷

　　也岂有物以予夺其间邪赵汝梅易雅亦宗此说
　　谓天锡禹九畴不过如天锡 王勇

智天锡公纯嘏
　　之𩔖熊朋来说略同至明初王祎祖述其意反覆
　　数千言极论禹无受洛书之事而据系辞传以 (第 17a 页)

钦定四库全书
　书义断法卷三
　　　　　　　　　　　　元　陈悦道　撰
　商书
　　仲虺之诰
天乃锡 王勇 智表正万邦缵禹旧服兹率厥典奉若天
命
　天之锡圣人其有猷有为者非常之资圣人之奉天 (第 1a 页)