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气也又应给役)
(若著裳则不便故并不著也故童子并缁布襦裤也立/必正方者立宜正向一方不得倾头属听左右也 张逸)
( 云此说其威仪常然长者与之提携则两手奉长者之/手者非惟教之听立至于行步亦宜教之提携谓牵将)
(行时因牵 (第 29a 页)
行之又教之为节也奉长者之手为儿长大/方当供养扶持长者故先使学之令习便也 张逸 云说)
(其见与行之法也负剑辟咡诏之者岂但在行须教正/在抱时亦令习也负谓致儿背上也剑谓挟于胁下如) …… (第 29a 页)
旁也诏告也长者或若负儿之时/而与之语当倾头以告之也不正向之令气不触儿也)
(亦令见长者所为而复习之也 张逸 云辟咡诏之倾头/以告教之也此长者之为也此负谓儿在人背上曰负)
(儿在怀中亦称负谓儿负之故内则云三日始 …… (第 29b 页)
掩口而对者向长者告语之此是童)
(子答长者童子虽未能掩口而对长者亦教其为之其/礼以为后法掩口恐气触人 张逸 云谓令小者如是所)
(习向尊者屏气也注正义曰古者观视于物及以物视/人则皆作示傍著见后世已来观视于物作 (第 29b 页)
(若著裳则不便故并不著也故童子并缁布襦裤也立/必正方者立宜正向一方不得倾头属听左右也 张逸)
( 云此说其威仪常然长者与之提携则两手奉长者之/手者非惟教之听立至于行步亦宜教之提携谓牵将)
(行时因牵 (第 29a 页)
行之又教之为节也奉长者之手为儿长大/方当供养扶持长者故先使学之令习便也 张逸 云说)
(其见与行之法也负剑辟咡诏之者岂但在行须教正/在抱时亦令习也负谓致儿背上也剑谓挟于胁下如) …… (第 29a 页)
旁也诏告也长者或若负儿之时/而与之语当倾头以告之也不正向之令气不触儿也)
(亦令见长者所为而复习之也 张逸 云辟咡诏之倾头/以告教之也此长者之为也此负谓儿在人背上曰负)
(儿在怀中亦称负谓儿负之故内则云三日始 …… (第 29b 页)
掩口而对者向长者告语之此是童)
(子答长者童子虽未能掩口而对长者亦教其为之其/礼以为后法掩口恐气触人 张逸 云谓令小者如是所)
(习向尊者屏气也注正义曰古者观视于物及以物视/人则皆作示傍著见后世已来观视于物作 (第 29b 页)
要五十也但五十直/称伯耳焦氏问案春秋君在称世子君薨称子某既葬)
(称子无言嗣子某者也又大夫之子当何称 张逸 答曰/此避子某耳大夫之子称未闻案称嗣子某或殷礼也)
君使士射不能则辞以疾言曰某有负薪之忧注射者
所以 (第 8a 页)
(称子无言嗣子某者也又大夫之子当何称 张逸 答曰/此避子某耳大夫之子称未闻案称嗣子某或殷礼也)
君使士射不能则辞以疾言曰某有负薪之忧注射者
所以 (第 8a 页)
亦宣八年公羊传文云去其有声谓去籥舞以吹/籥有声故也废其无声谓废留万舞而不去以万舞无)
(声故也郑志答 张逸 云废置也于去声者为废谓废留/不去也然郑引万干舞籥籥舞虽是传文郑剪略其事)
(不全写传文故于后始称传曰 …… (第 7b 页)
寝/生时饮食有事处也未葬犹生事当以脯醢奠殡又于)
(下室馈设黍稷谢兹云下室之馈器物几杖如平生郑/君答 张逸 云未葬以脯醢奠于殡又于下室设黍稷曰)
(馈下室内寝也至朔月月半而殷奠殷奠有黍稷而下/室不设也既虞祭遂 …… (第 22a 页)
證六世不讳故卒哭而舍高祖之父也/易说者郑引云易纬也凡郑云说者皆纬候也时禁纬)
(候故转纬为说也故郑志 张逸 问礼注曰书说书说何/书也答曰尚书纬也当为注时时在文网中嫌引秘书)
(故诸所牵图谶皆谓之说云案易云帝乙 (第 22b 页)
(声故也郑志答 张逸 云废置也于去声者为废谓废留/不去也然郑引万干舞籥籥舞虽是传文郑剪略其事)
(不全写传文故于后始称传曰 …… (第 7b 页)
寝/生时饮食有事处也未葬犹生事当以脯醢奠殡又于)
(下室馈设黍稷谢兹云下室之馈器物几杖如平生郑/君答 张逸 云未葬以脯醢奠于殡又于下室设黍稷曰)
(馈下室内寝也至朔月月半而殷奠殷奠有黍稷而下/室不设也既虞祭遂 …… (第 22a 页)
證六世不讳故卒哭而舍高祖之父也/易说者郑引云易纬也凡郑云说者皆纬候也时禁纬)
(候故转纬为说也故郑志 张逸 问礼注曰书说书说何/书也答曰尚书纬也当为注时时在文网中嫌引秘书)
(故诸所牵图谶皆谓之说云案易云帝乙 (第 22b 页)
皆五十里殷之畿内据下文有)
(百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十/有三凡九十三国是与夏不同也 张逸 问殷爵三等公)
(侯伯尚书有微子箕子何郑答云微子箕子实是畿内/采地之爵非畿外治民之君故云子也云周武王 …… (第 6a 页)
皆益之地为百里焉/谓其不以功过黜陟者谓平常诸侯皆益之地使满百)
(里焉云周世有爵尊而国小爵卑而国大者 张逸 疑而/不解以问于郑郑答之云设今有五十里之国于此无)
(功可进无过可退亦就益其地为百里之国爵尊而国/小 …… (第 6b 页)
预云涂山在/寿春东北与会稽别也若郑康成之意涂山则会稽也)
(故注尚书云禹朝群臣于会稽执玉帛者万国是以 张/逸 疑而问郑案左传禹会诸侯于涂山执玉帛者万国) …… (第 18b 页)
(侯为之故下曲礼以侯为牧周制牧下有二伯则侯伯/皆得为之故诗旄丘责卫伯也卫是侯爵而为州伯 张)
(逸 疑而问郑郑答云侯德适任之谓卫侯之德适可任/州伯也然则伯之贤者亦可进为牧故周礼宗伯八命)
(作牧注云谓 …… (第 23b 页)
公为王官伯分主自陜)
(以东不可分为四侯半故称五侯四州有八伯畿内有/一伯故为九伯也案郑志注尚书为八伯 张逸 问云九)
(州而八伯者何郑答云畿内之州不置伯有乡遂之吏/主之伯即牧也故周礼大宰云施典于邦国建其牧立) …… (第 23b 页)
礼记注疏卷十一考證
王制天子之三公之田视公侯疏若虞虢之君爵为公
地方百里○(臣召南/)按公侯百里周初定制虞虢公
爵自应百里耳 张逸 问及康成答皆非也春秋时之
爵大地小与爵卑地大岂周初定制然哉
制农田百亩注疏按周礼地有九等故司徒上地 (第 48a 页)
(百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十/有三凡九十三国是与夏不同也 张逸 问殷爵三等公)
(侯伯尚书有微子箕子何郑答云微子箕子实是畿内/采地之爵非畿外治民之君故云子也云周武王 …… (第 6a 页)
皆益之地为百里焉/谓其不以功过黜陟者谓平常诸侯皆益之地使满百)
(里焉云周世有爵尊而国小爵卑而国大者 张逸 疑而/不解以问于郑郑答之云设今有五十里之国于此无)
(功可进无过可退亦就益其地为百里之国爵尊而国/小 …… (第 6b 页)
预云涂山在/寿春东北与会稽别也若郑康成之意涂山则会稽也)
(故注尚书云禹朝群臣于会稽执玉帛者万国是以 张/逸 疑而问郑案左传禹会诸侯于涂山执玉帛者万国) …… (第 18b 页)
(侯为之故下曲礼以侯为牧周制牧下有二伯则侯伯/皆得为之故诗旄丘责卫伯也卫是侯爵而为州伯 张)
(逸 疑而问郑郑答云侯德适任之谓卫侯之德适可任/州伯也然则伯之贤者亦可进为牧故周礼宗伯八命)
(作牧注云谓 …… (第 23b 页)
公为王官伯分主自陜)
(以东不可分为四侯半故称五侯四州有八伯畿内有/一伯故为九伯也案郑志注尚书为八伯 张逸 问云九)
(州而八伯者何郑答云畿内之州不置伯有乡遂之吏/主之伯即牧也故周礼大宰云施典于邦国建其牧立) …… (第 23b 页)
礼记注疏卷十一考證
王制天子之三公之田视公侯疏若虞虢之君爵为公
地方百里○(臣召南/)按公侯百里周初定制虞虢公
爵自应百里耳 张逸 问及康成答皆非也春秋时之
爵大地小与爵卑地大岂周初定制然哉
制农田百亩注疏按周礼地有九等故司徒上地 (第 48a 页)
故谓之公馆也注正义曰)
(鲍遗问曰注此云公所为君所命使舍己者注杂记云/公所为若今离宫别馆也是二说异何 张逸 答曰公馆)
(若今停待者也离宫是也聘礼曰卿馆于大/夫大夫馆于士公命人使馆客亦公所为也)
曾子问曰下殇 (第 30a 页)
(鲍遗问曰注此云公所为君所命使舍己者注杂记云/公所为若今离宫别馆也是二说异何 张逸 答曰公馆)
(若今停待者也离宫是也聘礼曰卿馆于大/夫大夫馆于士公命人使馆客亦公所为也)
曾子问曰下殇 (第 30a 页)
世室犹世世不毁)
(也左氏经以为大室屋坏服氏云太庙之室与公羊及/郑违今所不取云牺尊以莎羽为画饰者郑志 张逸 问)
(曰明堂注牺尊以莎羽为画饰前问曰犠读如沙沙凤/凰也不解凤凰何以为沙答曰刻画凤风之象于尊其)
( (第 11a 页)
(也左氏经以为大室屋坏服氏云太庙之室与公羊及/郑违今所不取云牺尊以莎羽为画饰者郑志 张逸 问)
(曰明堂注牺尊以莎羽为画饰前问曰犠读如沙沙凤/凰也不解凤凰何以为沙答曰刻画凤风之象于尊其)
( (第 11a 页)
(录则独举周代数篇则兼取商诗而云合为国风雅/颂者以商诗亦周歌所用故得称之孔子刋定则应)
(先后依次而郑风清人是文公诗处昭公之上卫风/伯兮是宣公之诗在惠公之下者郑答 张逸 云诗本)
(无文字后人不能尽得其次第录者直录/存义而已然则孔子之后始颠倒杂乱耳)以为勤民
恤功昭 …… (第 17a 页)
(末序者申明其意因言关雎之应鹊巢之应耳其实/作者本意不在于应而使诗有龙凤之文亦将以之)
(为应非独麒麟白虎也郑答 张逸 云文王承先公之/业积脩其德以致风化述其美以为之法得行其本) …… (第 25a 页)
(其事差远为文王之致召南以草虫至行露四篇为/夫人所致羔羊以下差远为文王之致各举其事互)
(相发明此二南之诗文王时作文王即位至受命之/时已四十馀年诸侯从之盖亦早矣郑答 张逸 云文)
(王以诸侯而有王者之化卒以受命是受命之前已/行王德当此之时诗已作也何则化被于下则民述) …… (第 26a 页)
(系政广狭故王爵虽尊犹以政狭入风此风雅之作/本自有体犹而云贬之谓之风者言作为雅颂贬之)
(而作风非谓采得其诗乃贬之也郑志 张逸 问平王/微弱其诗不能复雅厉王流于彘幽王灭于戏在雅)
(何答曰幽厉无道酷虐于民以强暴至于流灭岂如/平 …… (第 39b 页)
(下不陈豳事亦系豳者以七月是周公之事既为豳/风䲭鸮以下亦是周公之事尊周公使专一国故并)
(为豳风故郑志 张逸 问豳七月专咏周公之德宜在/雅今在风何答曰以周公专为一国上冠先公之业)
(亦为优矣所以在风下次于雅前 (第 69b 页)
(先后依次而郑风清人是文公诗处昭公之上卫风/伯兮是宣公之诗在惠公之下者郑答 张逸 云诗本)
(无文字后人不能尽得其次第录者直录/存义而已然则孔子之后始颠倒杂乱耳)以为勤民
恤功昭 …… (第 17a 页)
(末序者申明其意因言关雎之应鹊巢之应耳其实/作者本意不在于应而使诗有龙凤之文亦将以之)
(为应非独麒麟白虎也郑答 张逸 云文王承先公之/业积脩其德以致风化述其美以为之法得行其本) …… (第 25a 页)
(其事差远为文王之致召南以草虫至行露四篇为/夫人所致羔羊以下差远为文王之致各举其事互)
(相发明此二南之诗文王时作文王即位至受命之/时已四十馀年诸侯从之盖亦早矣郑答 张逸 云文)
(王以诸侯而有王者之化卒以受命是受命之前已/行王德当此之时诗已作也何则化被于下则民述) …… (第 26a 页)
(系政广狭故王爵虽尊犹以政狭入风此风雅之作/本自有体犹而云贬之谓之风者言作为雅颂贬之)
(而作风非谓采得其诗乃贬之也郑志 张逸 问平王/微弱其诗不能复雅厉王流于彘幽王灭于戏在雅)
(何答曰幽厉无道酷虐于民以强暴至于流灭岂如/平 …… (第 39b 页)
(下不陈豳事亦系豳者以七月是周公之事既为豳/风䲭鸮以下亦是周公之事尊周公使专一国故并)
(为豳风故郑志 张逸 问豳七月专咏周公之德宜在/雅今在风何答曰以周公专为一国上冠先公之业)
(亦为优矣所以在风下次于雅前 (第 69b 页)
(兴者诗文之异辞耳大小不同而得并为六义者赋/比兴是诗之所用风雅颂是诗之成形用彼三事成)
(此三事是故同称为义非别有篇卷也郑志 张逸 问/何诗近于比赋兴答曰比赋兴吴札观诗已不歌也) …… (第 11b 页)
(劳常武公卿之作也黄鸟硕人国人之风然则凡是/臣民皆得风刺不必要其国史所为此文特言国史)
(者郑答 张逸 云国史采众诗时明其好恶令瞽矇歌/之其无作主皆国史主之令可歌如此言是由国史) …… (第 15a 页)
(义也此亦兼论变雅独言变风者上已变风变雅双/举其文此从省而略之也先王之泽谓先王有德泽)
(而流及于后世诗人得其馀化故能怀其旧俗也郑/答 张逸 云旧俗者若晋有尧之遗风先王之泽卫有)
(康叔馀烈如此言则康叔当云先公而云先王者以/变雅有先王之泽变 …… (第 16a 页)
(施齐正于天下故谓之雅以其广故也风之与雅各/是一人所为风言一国之事系一人雅亦天下之事)
(系一人雅言天下之事谓一人言天下之事风亦一/人言一国之事序者逆顺立文互言之耳故志 张逸)
( 问尝闻一人作诗何谓答曰作诗者一人而已其取/义者一国之事变雅则讥王政得失闵风俗之哀所)
(忧者广发于 …… (第 17b 页)
(孔子以其同有颂名故取备三颂耳置之商颂/前者以鲁是周宗亲同姓故使之先前代也)是谓
四始诗之至也笺始者王道兴衰之所由疏(正义曰/四始者)
(郑答 张逸 云风也小雅也大雅也颂也此四者人君/行之则为兴废之则为衰又笺云始者王道兴衰之)
(所由然则此四者是人 …… (第 20a 页)
(之化为周南感先王之化为召南不言先王之教无/以知其然故特著之也此实文王之诗而系之二公)
(者志 张逸 问王者之风王者当在雅在风何答曰文/王以诸侯而有王者之化述其本宜为风逸以文王)
(称王则诗当在雅故问 …… (第 21b 页)
(言其忧之极故云事采之彼以妇人乐有子明其采者/众故云非一辞其实采采之义同故郑志答 张逸 云事)
(谓事事一一用意之事芣苢亦然虽说异义则同是也/然则此谓一人之身念采非一彼芣苢谓采人众多非) …… (第 43b 页)
股鸣者也或谓似蝗而小班黑/其股似玳瑁又五月中以两股相切作声闻数十步是)
(也此实兴也傅不言兴者郑志答 张逸 云若此无人事/实兴也文义自解故不言之凡说不解者耳众篇皆然)
(是由其可解故傅不言兴也傅言兴也笺言兴者 …… (第 51a 页)
(之故云关雎之时以麟为应谓古者太平行关雎之/化至极之时以麟为瑞后世虽衰谓纣时有文王之)
(教犹存关雎之化能使君之宗族振振然信厚如麟/应之时无以过也信厚如麟时实不致麟故 张逸 问)
(麟趾义云关雎之化则天下无犯非礼虽衰世之公/子皆信厚其信厚如麟趾之时笺云喻今公子亦信)
( (第 69a 页)
(此三事是故同称为义非别有篇卷也郑志 张逸 问/何诗近于比赋兴答曰比赋兴吴札观诗已不歌也) …… (第 11b 页)
(劳常武公卿之作也黄鸟硕人国人之风然则凡是/臣民皆得风刺不必要其国史所为此文特言国史)
(者郑答 张逸 云国史采众诗时明其好恶令瞽矇歌/之其无作主皆国史主之令可歌如此言是由国史) …… (第 15a 页)
(义也此亦兼论变雅独言变风者上已变风变雅双/举其文此从省而略之也先王之泽谓先王有德泽)
(而流及于后世诗人得其馀化故能怀其旧俗也郑/答 张逸 云旧俗者若晋有尧之遗风先王之泽卫有)
(康叔馀烈如此言则康叔当云先公而云先王者以/变雅有先王之泽变 …… (第 16a 页)
(施齐正于天下故谓之雅以其广故也风之与雅各/是一人所为风言一国之事系一人雅亦天下之事)
(系一人雅言天下之事谓一人言天下之事风亦一/人言一国之事序者逆顺立文互言之耳故志 张逸)
( 问尝闻一人作诗何谓答曰作诗者一人而已其取/义者一国之事变雅则讥王政得失闵风俗之哀所)
(忧者广发于 …… (第 17b 页)
(孔子以其同有颂名故取备三颂耳置之商颂/前者以鲁是周宗亲同姓故使之先前代也)是谓
四始诗之至也笺始者王道兴衰之所由疏(正义曰/四始者)
(郑答 张逸 云风也小雅也大雅也颂也此四者人君/行之则为兴废之则为衰又笺云始者王道兴衰之)
(所由然则此四者是人 …… (第 20a 页)
(之化为周南感先王之化为召南不言先王之教无/以知其然故特著之也此实文王之诗而系之二公)
(者志 张逸 问王者之风王者当在雅在风何答曰文/王以诸侯而有王者之化述其本宜为风逸以文王)
(称王则诗当在雅故问 …… (第 21b 页)
(言其忧之极故云事采之彼以妇人乐有子明其采者/众故云非一辞其实采采之义同故郑志答 张逸 云事)
(谓事事一一用意之事芣苢亦然虽说异义则同是也/然则此谓一人之身念采非一彼芣苢谓采人众多非) …… (第 43b 页)
股鸣者也或谓似蝗而小班黑/其股似玳瑁又五月中以两股相切作声闻数十步是)
(也此实兴也傅不言兴者郑志答 张逸 云若此无人事/实兴也文义自解故不言之凡说不解者耳众篇皆然)
(是由其可解故傅不言兴也傅言兴也笺言兴者 …… (第 51a 页)
(之故云关雎之时以麟为应谓古者太平行关雎之/化至极之时以麟为瑞后世虽衰谓纣时有文王之)
(教犹存关雎之化能使君之宗族振振然信厚如麟/应之时无以过也信厚如麟时实不致麟故 张逸 问)
(麟趾义云关雎之化则天下无犯非礼虽衰世之公/子皆信厚其信厚如麟趾之时笺云喻今公子亦信)
( (第 69a 页)
(世家云武王灭纣封召公于北燕是也必历言其官/者解经唯言召伯之意不举馀官独称召伯者美其)
(为伯之功故言伯云故郑志 张逸 以行露笺云当文/王与纣之时谓此甘棠之诗亦文王时事故问之云)
(诗传及乐记武王即位乃分周公左召公右为 …… (第 19a 页)
(行露诗者言召伯听断男女室家之讼也由文王之/时被化日久衰乱之俗已微贞信之教乃兴是故彊)
(㬥之男不能侵陵贞女也男虽侵陵贞女不从是以/贞女被讼而召伯听断之郑志 张逸 问行露召伯听)
(讼察民之意化耳何讼乎答曰实讼之辞也民被化/久矣故能有讼问者见贞信之教兴怪不当有讼 …… (第 21a 页)
(不駮明知天子诸侯十二而冠冠而生子大夫以下/明从庶人法也行露之篇女以多露拒男此四月五)
(月而云犹可嫁者郑志答 张逸 云行露以正言也摽/有梅以蕃育人民然则行露为不从男故以礼正拒)
(之此为有故不及正时许之所以蕃育人民 …… (第 36a 页)
被禂亦宜为卧物故为襌被也笺正义曰郑以衾既)
(为被不宜复云襌被也汉世名帐为禂盖因于古故以/为床帐郑志 张逸 问此笺不知何以易传又诸妾抱帐)
(进御于君有常寝何其碎答曰今人名帐为禂虽古无/名被为裯诸妾何必人抱一 …… (第 41b 页)
(佩之故曰佩巾尨狗释畜文李巡曰尨一名狗非礼相/陵主不迎客则有狗吠此女愿其礼来不用惊狗故郑)
(志答 张逸 云正行昏/礼不得有狗吠是也)
野有死麇三章二章章四句一章章三句 …… (第 47b 页)
华比华然后为兴传正义曰平)
(正也者此文王也文者谥之正名也称之则随德不一/故以德能正天下则称平王郑志 张逸 问笺云德能正)
(天下之玉然则不必要文王也答曰德能平正天下则/称为平故以号文王焉又大诰注受命曰宁王承 …… (第 51b 页)
杀之犹如战然故云战禽兽之命也/而必云战之者仁心之至不忍尽杀故也传正义曰白)
(虎西方毛虫故云义兽郑志 张逸 问传曰白虎黑文又/礼记曰乐官备何谓答曰白虎黑文周史王会云备者)
(取其一𤼵五豝言多贤也射义注及答志 …… (第 54a 页)
所据笺正义曰笺以)
(豵者豕生之数非大小之名故释兽云豕生三豵二师/一特郭璞曰猪生子常多故别其少者郑志 张逸 问豕) (第 54b 页)
(为伯之功故言伯云故郑志 张逸 以行露笺云当文/王与纣之时谓此甘棠之诗亦文王时事故问之云)
(诗传及乐记武王即位乃分周公左召公右为 …… (第 19a 页)
(行露诗者言召伯听断男女室家之讼也由文王之/时被化日久衰乱之俗已微贞信之教乃兴是故彊)
(㬥之男不能侵陵贞女也男虽侵陵贞女不从是以/贞女被讼而召伯听断之郑志 张逸 问行露召伯听)
(讼察民之意化耳何讼乎答曰实讼之辞也民被化/久矣故能有讼问者见贞信之教兴怪不当有讼 …… (第 21a 页)
(不駮明知天子诸侯十二而冠冠而生子大夫以下/明从庶人法也行露之篇女以多露拒男此四月五)
(月而云犹可嫁者郑志答 张逸 云行露以正言也摽/有梅以蕃育人民然则行露为不从男故以礼正拒)
(之此为有故不及正时许之所以蕃育人民 …… (第 36a 页)
被禂亦宜为卧物故为襌被也笺正义曰郑以衾既)
(为被不宜复云襌被也汉世名帐为禂盖因于古故以/为床帐郑志 张逸 问此笺不知何以易传又诸妾抱帐)
(进御于君有常寝何其碎答曰今人名帐为禂虽古无/名被为裯诸妾何必人抱一 …… (第 41b 页)
(佩之故曰佩巾尨狗释畜文李巡曰尨一名狗非礼相/陵主不迎客则有狗吠此女愿其礼来不用惊狗故郑)
(志答 张逸 云正行昏/礼不得有狗吠是也)
野有死麇三章二章章四句一章章三句 …… (第 47b 页)
华比华然后为兴传正义曰平)
(正也者此文王也文者谥之正名也称之则随德不一/故以德能正天下则称平王郑志 张逸 问笺云德能正)
(天下之玉然则不必要文王也答曰德能平正天下则/称为平故以号文王焉又大诰注受命曰宁王承 …… (第 51b 页)
杀之犹如战然故云战禽兽之命也/而必云战之者仁心之至不忍尽杀故也传正义曰白)
(虎西方毛虫故云义兽郑志 张逸 问传曰白虎黑文又/礼记曰乐官备何谓答曰白虎黑文周史王会云备者)
(取其一𤼵五豝言多贤也射义注及答志 …… (第 54a 页)
所据笺正义曰笺以)
(豵者豕生之数非大小之名故释兽云豕生三豵二师/一特郭璞曰猪生子常多故别其少者郑志 张逸 问豕) (第 54b 页)
飞曰雌雄也释兽云麋/牡麔牝麎是走曰牝牡也此其定例耳若散则通故书)
(曰牝鸡之晨傅曰获其雄狐是也郑志答 张逸 云雌雉/求牡非其耦故喻宣公与夫人言夫人与公非其耦故)
(以飞雌求走牡为喻/傅所以并解之也)
雍雍鸣雁 …… (第 37a 页)
(沟洫志云泾水一硕其泥数斗潘岳西征赋云清渭浊/泾是也此已绝去所经见泾渭之水因取以自喻也郑)
(志 张逸 问何言绝去答曰卫在东河泾在西河故知绝/去不复还意以泾不在卫境作诗宜歌土风故言绝去)
(此妇人既绝至泾 …… (第 43b 页)
(虔云五侯公侯伯子男九伯九州之长太公为王官/之伯掌司马职以九伐之法征讨邦国故得征之郑)
(不然者以司马征伐由王命乃行不得云汝实征之/且夹辅者左右之辞也故因 汉张逸 受春秋异读郑)
(云五侯侯为州牧也九伯伯为州伯也一州一牧二/伯佐之太公为王官之伯二人共分陜而治自陜 …… (第 51a 页)
(言五牧而云五侯明牧于外曰侯是牧本侯爵故曲/礼下云九州之长入天子之国曰牧于外曰侯是牧)
(本侯爵也侯既为牧其佐自然伯矣此卫侯爵而为/伯者郑志答 张逸 云实当用伯而侯德适任之何嫌)
(不可命人位以德古亦然也以此言则宣公德适任/伯故为伯下泉序云思明王贤 (第 51b 页)
(曰牝鸡之晨傅曰获其雄狐是也郑志答 张逸 云雌雉/求牡非其耦故喻宣公与夫人言夫人与公非其耦故)
(以飞雌求走牡为喻/傅所以并解之也)
雍雍鸣雁 …… (第 37a 页)
(沟洫志云泾水一硕其泥数斗潘岳西征赋云清渭浊/泾是也此已绝去所经见泾渭之水因取以自喻也郑)
(志 张逸 问何言绝去答曰卫在东河泾在西河故知绝/去不复还意以泾不在卫境作诗宜歌土风故言绝去)
(此妇人既绝至泾 …… (第 43b 页)
(虔云五侯公侯伯子男九伯九州之长太公为王官/之伯掌司马职以九伐之法征讨邦国故得征之郑)
(不然者以司马征伐由王命乃行不得云汝实征之/且夹辅者左右之辞也故因 汉张逸 受春秋异读郑)
(云五侯侯为州牧也九伯伯为州伯也一州一牧二/伯佐之太公为王官之伯二人共分陜而治自陜 …… (第 51a 页)
(言五牧而云五侯明牧于外曰侯是牧本侯爵故曲/礼下云九州之长入天子之国曰牧于外曰侯是牧)
(本侯爵也侯既为牧其佐自然伯矣此卫侯爵而为/伯者郑志答 张逸 云实当用伯而侯德适任之何嫌)
(不可命人位以德古亦然也以此言则宣公德适任/伯故为伯下泉序云思明王贤 (第 51b 页)