夫风节不振无以荡弊俗礼义不备无以正人流籍
　以名门耀登宾友不能率身正道公违典宪诚是恺
　悌垂恕体例宜全又东阁祭酒 颜含 居叔父丧而遣
　女推寻旧事永康二年虞浚陈湛各有弟丧嫁子拜
　时司徒王浑奏免窃谓弟丧不重于叔父成昏之礼 (第 39a 页)

为是则不可死同行
路重其生而轻其死厚其始而薄其终称情立文其义
安在且事嫂见称载籍非一郑仲虞则恩礼甚笃 颜弘
都 则竭诚致感马援则见之必冠孔伋则哭之为位此
并躬践教义仁深孝友察其所尚之旨岂非先觉者欤
但于其时上无哲 (第 10a 页)

(昏以会男女之无夫家者正今日之谓/也可一解禁止自今以后宜为其防)又东阁祭酒 颜
含 居叔父丧而遣女推寻旧事永康二年虞浚陈湛各
有弟丧嫁子拜时司徒王浑奏免窃谓弟丧不重于叔
父成昏之礼不轻 (第 11a 页)

　名尔雅释虫不蜩王父注未详(又直音蜛蚥螳螂别名)又类篇去蚥蟾诸　又广韵扶雨切音父义同　蚺(唐韵)
(汝盐切集韵如占切正韵而占切并音髯说文大蛇可食埤雅蚺蛇尾圆无鳞身有斑文如故暗锦缬似鼍行地常俯其首胆)
(随日转上旬近头中旬在心下旬近尾南越志蚺蛇牙有长五六寸者土人重之述异记 晋颜含 嫂病须蚺蛇胆疗之不能得)
(忽一童子持青囊授含乃曰真蚺蛇胆也嵇康养生论蚺蛇珍于越土唐书地理志广州土贡 (第 15a 页)

行也不当问问亦不告也易以前民用也非
以为人前知也求前知非圣人之道也是以少仪之训
曰毋测未至
郭璞尝过 颜含 欲为之筮含曰年在天位在人修已而
天不与者命也守道而人不知者性也自有性命无劳
蓍龟文中子子谓北山黄公善 (第 47a 页)

处之此正所谓知
命可以为君子者也若但知死生一定虽趋避百方莫
能更之以是为知命者非圣人之意也
郭璞欲为 颜含 蓍颜曰年在天位在人修己而天不与
者命也守道而人不知者性也自有性命无劳蓍龟有
日者谒黄直卿云善算星数知 (第 28a 页)

而蕲以崇德是正谊而谋利
也方精义利用而思企神化是未卵而求时夜未弹而
求鸮炙未下学而几上达也必不几矣问 晋颜含 字宏 (第 13b 页)

　(言但问江东米价述张目不答导曰王掾不痴人何/言痴也尝燕见导发言一生叹美述正色曰人非尧)
　(舜安得每事称善导改容谢之盖犹有湛承之风焉 颜含 宏都少以操行闻引赵简子事于梦中事病兄)
　(者也后累官侍中时王遵隆重时论谓百僚宜降礼/太常冯恍问含舍 …… (第 64a 页)
　(天不与命也守道而人不知性也自有性命无劳蓍/龟璞大叹服或问江左群士优劣答曰周伯仁之正)

　(邓伯道之清卞望之之节馀则吾不知也/故如王承 颜含

者可谓得仁之文者矣)
　(陶潜大司马侃之曾孙也閒静少言不慕荣利环堵/萧然不蔽风日著文章以自娱以为任真 (第 64b 页)