小學類
易類
四書類
論語類
(广韵良倨切集韵良据切𡘋音虑广韵传马正字通驿传有步马急递三等使即急递也或作䮉读书通亦)
(作䮫)𩥇(广韵集韵韵会𡘋陟扇切展去声玉篇马转卧土中)又广韵马土浴也正字通本作骧通作
(广韵乌浑切集韵乌昆切𡘋音温玉篇骊骏马)骝(集韵正韵𡘋力求切音留玉篇紫骝马说文赤马黑毛尾也)
(集韵亦作骝字汇补亦作)騯(唐韵薄庚切集韵韵会正韵蒲庚切𡘋音彭说文騯騯马行貌诗小雅四牡騯騯)
(又韵会通作彭诗小雅出车彭 彭大雅 驷騵彭彭鲁颂以车彭彭皆壮盛意诗缉诗中彭彭𡘋如字俗读如邦误)又广韵步
(光切集韵蒲光切𡘋音傍广韵 …… (第 24a 页)
騴(广韵乌雁切集韵于諌切𡘋音晏玉篇马尾本白)騵(广韵集韵)
(韵会𡘋愚袁切音元玉篇骝马白腹也诗 大雅 驷騵彭彭礼檀弓周人尚赤戎事乘騵)(说文骍本字)䮧 …… (第 24b 页)
(广韵土盍切集韵托盍切𡘋音塔玉篇马行不进)骚(唐韵集韵苏遭切韵会正韵苏曹切𡘋音)
搔玉篇动也说文扰也诗 大雅 徐方驿骚注骚扰动也(又说文一曰摩马)又扬子方言骚蹇也吴楚偏蹇曰骚注蹇跛行
也(又玉篇愁也正字通屈 …… (第 25b 页)
滩骐驎谓之驙(又陟扇切同𩥇马卧也)䮹(广韵于废切集韵乌废切𡘋音秽玉篇䮹䮭马怒)又集韵姑卫切音橛
(马性恶也)(集韵仕戢切音霵马行貌)惊(唐韵集韵举卿切正韵居卿切𡘋音京说文马骇也玉篇骇也)
(易震卦震惊百里诗 大雅 震惊徐方老子道德经得之若宠失之若辱是谓宠辱若惊)又叶居阳切音姜张籍祭韩愈诗月 …… (第 31a 页)
动乎四体 又易文言君子体仁足以长人疏体包仁道(又书毕命辞尚体要注辞以理实为要)又诗卫风尔卜尔筮体
无咎言传体兆卦之体(又诗 大雅 方苞方体维叶泥泥笺体成形也)又周礼天官体国经野注体犹分也 又周礼天官
内饔辨体名肉物注体名脊胁臂 …… (第 43b 页)
义同又丧之降杀(又集韵狼狄切音历义同)增(唐韵匹宾切音缤说文斗也从斗宾省声)玉篇作
十二阚(广韵火斩切集韵韵会虎槛切正韵虎览切𡘋音喊虎声诗 大雅 阚如虓虎又前汉叙传七雄虓阚)又
广韵集韵𡘋许鉴切喊去声兽怒声(增韵阚本从斗俗今从门正字通阚望阚 …… (第 59b 页)
也(又集韵吉酉切音纠义同)十八(唐韵抚文切音芬说文斗连结纷相牵也注一本从○按说文无)
(字)
鬯部
鬯(唐韵集韵韵会𡘋丑亮切音怅说文以秬酿草芬芳攸服以降神也易震卦不丧匕鬯注鬯香酒奉宗庙之盛也)
(书洛诰以秬鬯二卣曰明禋传黑黍曰秬酿以鬯草诗 大雅 秬鬯一卣传鬯香草也筑煮合而郁之曰鬯周礼春官鬯人掌共)
秬鬯而饰之注鬯酿秬为酒芬香条畅于上下也(又诗 …… (第 61a 页)
运列于鬼神注鬼者精魂所归列子天瑞篇精神离形各归其真故)
谓之鬼鬼归也归其真宅(又易既济高宗伐鬼方诗 大雅 覃及鬼方传鬼方远方也)又星名史记天官书舆鬼鬼祠事中
白者为质注舆鬼五星其中白者为质(又姓前汉郊祀 …… (第 67a 页)
历七邑而观览兮遭巩县之多艰艰音勤(又叶胡勬切音弦黄庭经赤帝黄老与我魂三真扶胥共房津津音煎)魂
(集韵同上)增(篇海同魅)(字汇补古文魁字隶释杨君石门颂奉承杓)五(玉篇)
(古文鬼字注详部首)(玉篇皮彼切音被鬼衣服○按与说文鬾字同训即鬾字之讹也)䰠(广韵失人切集)
(韵升人切𡘋音申说文神也山海经青要之山是多仆累蒲卢䰠武罗司之注武罗神名䰠即神也)(篇海音甲窃鬼)
(字汇王文考梦赋朴苕荛注苕亦作)(集韵同䰡)(篇海劣戍切音律杀也)(玉篇)
(去拱切音恐地名)魃(唐韵薄拨切广韵集韵韵会正韵蒲拨切𡘋音跋说文旱鬼也周礼有赤魃氏除墙屋之物也)
(按周礼秋官作赤犮注赤犮犹言捇拔也诗 大雅 旱魃为虐传旱神也神异经南方有人长二三尺袒身而目在顶上走行)
(如风名曰魃所见之国大旱)(玉篇即委切音 (第 69a 页)
(作䮫)𩥇(广韵集韵韵会𡘋陟扇切展去声玉篇马转卧土中)又广韵马土浴也正字通本作骧通作
(广韵乌浑切集韵乌昆切𡘋音温玉篇骊骏马)骝(集韵正韵𡘋力求切音留玉篇紫骝马说文赤马黑毛尾也)
(集韵亦作骝字汇补亦作)騯(唐韵薄庚切集韵韵会正韵蒲庚切𡘋音彭说文騯騯马行貌诗小雅四牡騯騯)
(又韵会通作彭诗小雅出车彭 彭大雅 驷騵彭彭鲁颂以车彭彭皆壮盛意诗缉诗中彭彭𡘋如字俗读如邦误)又广韵步
(光切集韵蒲光切𡘋音傍广韵 …… (第 24a 页)
騴(广韵乌雁切集韵于諌切𡘋音晏玉篇马尾本白)騵(广韵集韵)
(韵会𡘋愚袁切音元玉篇骝马白腹也诗 大雅 驷騵彭彭礼檀弓周人尚赤戎事乘騵)(说文骍本字)䮧 …… (第 24b 页)
(广韵土盍切集韵托盍切𡘋音塔玉篇马行不进)骚(唐韵集韵苏遭切韵会正韵苏曹切𡘋音)
搔玉篇动也说文扰也诗 大雅 徐方驿骚注骚扰动也(又说文一曰摩马)又扬子方言骚蹇也吴楚偏蹇曰骚注蹇跛行
也(又玉篇愁也正字通屈 …… (第 25b 页)
滩骐驎谓之驙(又陟扇切同𩥇马卧也)䮹(广韵于废切集韵乌废切𡘋音秽玉篇䮹䮭马怒)又集韵姑卫切音橛
(马性恶也)(集韵仕戢切音霵马行貌)惊(唐韵集韵举卿切正韵居卿切𡘋音京说文马骇也玉篇骇也)
(易震卦震惊百里诗 大雅 震惊徐方老子道德经得之若宠失之若辱是谓宠辱若惊)又叶居阳切音姜张籍祭韩愈诗月 …… (第 31a 页)
动乎四体 又易文言君子体仁足以长人疏体包仁道(又书毕命辞尚体要注辞以理实为要)又诗卫风尔卜尔筮体
无咎言传体兆卦之体(又诗 大雅 方苞方体维叶泥泥笺体成形也)又周礼天官体国经野注体犹分也 又周礼天官
内饔辨体名肉物注体名脊胁臂 …… (第 43b 页)
义同又丧之降杀(又集韵狼狄切音历义同)增(唐韵匹宾切音缤说文斗也从斗宾省声)玉篇作
十二阚(广韵火斩切集韵韵会虎槛切正韵虎览切𡘋音喊虎声诗 大雅 阚如虓虎又前汉叙传七雄虓阚)又
广韵集韵𡘋许鉴切喊去声兽怒声(增韵阚本从斗俗今从门正字通阚望阚 …… (第 59b 页)
也(又集韵吉酉切音纠义同)十八(唐韵抚文切音芬说文斗连结纷相牵也注一本从○按说文无)
(字)
鬯部
鬯(唐韵集韵韵会𡘋丑亮切音怅说文以秬酿草芬芳攸服以降神也易震卦不丧匕鬯注鬯香酒奉宗庙之盛也)
(书洛诰以秬鬯二卣曰明禋传黑黍曰秬酿以鬯草诗 大雅 秬鬯一卣传鬯香草也筑煮合而郁之曰鬯周礼春官鬯人掌共)
秬鬯而饰之注鬯酿秬为酒芬香条畅于上下也(又诗 …… (第 61a 页)
运列于鬼神注鬼者精魂所归列子天瑞篇精神离形各归其真故)
谓之鬼鬼归也归其真宅(又易既济高宗伐鬼方诗 大雅 覃及鬼方传鬼方远方也)又星名史记天官书舆鬼鬼祠事中
白者为质注舆鬼五星其中白者为质(又姓前汉郊祀 …… (第 67a 页)
历七邑而观览兮遭巩县之多艰艰音勤(又叶胡勬切音弦黄庭经赤帝黄老与我魂三真扶胥共房津津音煎)魂
(集韵同上)增(篇海同魅)(字汇补古文魁字隶释杨君石门颂奉承杓)五(玉篇)
(古文鬼字注详部首)(玉篇皮彼切音被鬼衣服○按与说文鬾字同训即鬾字之讹也)䰠(广韵失人切集)
(韵升人切𡘋音申说文神也山海经青要之山是多仆累蒲卢䰠武罗司之注武罗神名䰠即神也)(篇海音甲窃鬼)
(字汇王文考梦赋朴苕荛注苕亦作)(集韵同䰡)(篇海劣戍切音律杀也)(玉篇)
(去拱切音恐地名)魃(唐韵薄拨切广韵集韵韵会正韵蒲拨切𡘋音跋说文旱鬼也周礼有赤魃氏除墙屋之物也)
(按周礼秋官作赤犮注赤犮犹言捇拔也诗 大雅 旱魃为虐传旱神也神异经南方有人长二三尺袒身而目在顶上走行)
(如风名曰魃所见之国大旱)(玉篇即委切音 (第 69a 页)
则中以立心言正以处事言六二黄离得中道以中
该正以心该事也如论语论 子文文子 之未仁处亦
皆归重于无私心而自该得当理是亦一说尚未知
孰是以俟问○又云六五忧惧至于出涕沱若而又继 (第 106b 页)
该正以心该事也如论语论 子文文子 之未仁处亦
皆归重于无私心而自该得当理是亦一说尚未知
孰是以俟问○又云六五忧惧至于出涕沱若而又继 (第 106b 页)
若颜子仲弓子路冉有公西华及宪问等章之所谓仁则以此心纯是天理之公而无一豪人欲之私者
言之若三仁夷齐与 子文文子 等章之所谓仁则以当理而无私心者言之终以心言者是以平日统体
言之也以事言者是于临事变也因以观其心体之云 …… (第 22b 页)
未有以见其必当于理而真无私心也(语录曰 子文 之无喜愠是
其心固无私而于事则未尽善陈文子洁身去乱其事善矣然未能保其心之无私也仁须表里心事一
皆中理 …… (第 23a 页)
谏纣之事亦已是仁人盖二子忠清元自仁中出若 子文 文子夫子当时只见此两件事是清与忠不知
其如何得仁也○又曰夷齐之忠清是有本底忠清忠清里依旧有仁子文文子 …… (第 23b 页)
氏曰仁者心德之全其道至火非可指一事而言若三仁夷齐之仁是于大变中做事见其
当理而全无私心之谓若子张之问 子文 文子则又但以一事之小者而欲信其大者则不可也○胡氏
曰不知其仁谓非全体不息者不足以当之也仁则吾不知谓仁 …… (第 23b 页)
中之私意根萌犹在焉亦不得谓之仁必其见于事者皆当于理而发于心者皆无所私然
后可以谓之仁也)今以他书考之 子文 之相楚所谋者无非
僣王猾夏之事文子之仕齐既失正君讨贼之义又
不数岁而复反于齐焉则其不仁亦可见矣
(第 24a 页)
言之若三仁夷齐与 子文文子 等章之所谓仁则以当理而无私心者言之终以心言者是以平日统体
言之也以事言者是于临事变也因以观其心体之云 …… (第 22b 页)
未有以见其必当于理而真无私心也(语录曰 子文 之无喜愠是
其心固无私而于事则未尽善陈文子洁身去乱其事善矣然未能保其心之无私也仁须表里心事一
皆中理 …… (第 23a 页)
谏纣之事亦已是仁人盖二子忠清元自仁中出若 子文 文子夫子当时只见此两件事是清与忠不知
其如何得仁也○又曰夷齐之忠清是有本底忠清忠清里依旧有仁子文文子 …… (第 23b 页)
氏曰仁者心德之全其道至火非可指一事而言若三仁夷齐之仁是于大变中做事见其
当理而全无私心之谓若子张之问 子文 文子则又但以一事之小者而欲信其大者则不可也○胡氏
曰不知其仁谓非全体不息者不足以当之也仁则吾不知谓仁 …… (第 23b 页)
中之私意根萌犹在焉亦不得谓之仁必其见于事者皆当于理而发于心者皆无所私然
后可以谓之仁也)今以他书考之 子文 之相楚所谋者无非
僣王猾夏之事文子之仕齐既失正君讨贼之义又
不数岁而复反于齐焉则其不仁亦可见矣
(第 24a 页)
仁就此处子细看便见得二子不易及而仁之体段不可容易看也○夷齐之忠
清是有本底子文文子之忠清只唤做忠清○ 子文文子 之忠清是就事上说若比干伯夷之忠清是就 …… (第 19a 页)
心上说若说心时伯夷比干虽无让国谏纣之事亦已是仁人盖二子忠清元自仁中出若 子文文子夫
子 当时只见此两件事是忠与清不知其如何得仁也○陈氏曰仁者心德之全其道甚大非可指一事
而言若三仁夷齐之仁是 (第 19b 页)
于大变中做出见其当理而无私心之谓若 子文文子 但以一事之小者而欲
信其大者则不可也○饶氏曰仁有以德言者冇以事言者如雍也仁而不佞孟武伯问子路仁乎克伐 (第 19b 页)
怨欲不行可以为难皆是以德言 子文文子 未知焉得仁伯夷叔齐求仁而得仁殷有三仁皆是以事言
以德言明非全体而不息者不足以当之以事言则当理而无私心 (第 19b 页)
者乃可以当之○通曰以事言则子
文 文子 之事未必皆当理而无私心者也夷齐三仁之事皆能当理而无私心者也然集注释之又自有
异于 (第 19b 页)
子文 之忠则曰未知其皆出于天理之公而无人欲之私 (第 19b 页)
文子 之清则曰未知其心果见义理之 …… (第 19b 页)
之德其释仁字皆本当理而无私心之说然于诸子所以形容其心术之微
者又自不同集注用意之精如此)今以他书考之 子文 之相楚所谋
者无非僭王猾(户八反)夏之事 (第 20a 页)
文子 之仕齐既失正君
讨贼之义又不数岁而复反于齐焉则其不仁亦可
见矣(通曰 (第 20a 页)
子文 知有楚而不知有周以春秋尊王之义责之不仁矣 (第 20a 页)
文子 知有已而不知有齐以春
秋讨贼之义责之不仁矣)
○季文子三思而后行子闻之曰再斯可矣(再去声) (第 20a 页)
清是有本底子文文子之忠清只唤做忠清○ 子文文子 之忠清是就事上说若比干伯夷之忠清是就 …… (第 19a 页)
心上说若说心时伯夷比干虽无让国谏纣之事亦已是仁人盖二子忠清元自仁中出若 子文文子夫
子 当时只见此两件事是忠与清不知其如何得仁也○陈氏曰仁者心德之全其道甚大非可指一事
而言若三仁夷齐之仁是 (第 19b 页)
于大变中做出见其当理而无私心之谓若 子文文子 但以一事之小者而欲
信其大者则不可也○饶氏曰仁有以德言者冇以事言者如雍也仁而不佞孟武伯问子路仁乎克伐 (第 19b 页)
怨欲不行可以为难皆是以德言 子文文子 未知焉得仁伯夷叔齐求仁而得仁殷有三仁皆是以事言
以德言明非全体而不息者不足以当之以事言则当理而无私心 (第 19b 页)
者乃可以当之○通曰以事言则子
文 文子 之事未必皆当理而无私心者也夷齐三仁之事皆能当理而无私心者也然集注释之又自有
异于 (第 19b 页)
子文 之忠则曰未知其皆出于天理之公而无人欲之私 (第 19b 页)
文子 之清则曰未知其心果见义理之 …… (第 19b 页)
之德其释仁字皆本当理而无私心之说然于诸子所以形容其心术之微
者又自不同集注用意之精如此)今以他书考之 子文 之相楚所谋
者无非僭王猾(户八反)夏之事 (第 20a 页)
文子 之仕齐既失正君
讨贼之义又不数岁而复反于齐焉则其不仁亦可
见矣(通曰 (第 20a 页)
子文 知有楚而不知有周以春秋尊王之义责之不仁矣 (第 20a 页)
文子 知有已而不知有齐以春
秋讨贼之义责之不仁矣)
○季文子三思而后行子闻之曰再斯可矣(再去声) (第 20a 页)
即锄麑之逆命吴祐之受污亦仁也若极言心德之
全则举天下之道德事功皆不足为有无而况忠清
一节乎故三仁二子之为仁亦就其仁仁之而 子文
文子 之不得为仁亦就其不仁不仁之也此可以识
仁矣
季文子三思而后行子闻之曰再斯可矣(三去声)
人心先横 (第 19a 页)
全则举天下之道德事功皆不足为有无而况忠清
一节乎故三仁二子之为仁亦就其仁仁之而 子文
文子 之不得为仁亦就其不仁不仁之也此可以识
仁矣
季文子三思而后行子闻之曰再斯可矣(三去声)
人心先横 (第 19a 页)
仁之为仁一也而圣贤所以为仁则不一也何也有以
心言者有以事言者以事言者言仁之功以心言者言
仁之德此言仁有难易之殊也鲁论言仁如论 子文文
子 皆曰未知焉得仁姑置勿论圣门诸高弟自回也三
月不违之外其馀则日月至焉而已矣如雍也与由求
赤三子皆曰不知 …… (第 14b 页)
比干之仁以其忠伯夷之仁以其清 子文文子 之
忠清乃不许其仁何欤
圣贤论人之法有指一事言者有指全德言者初不可
以槩论是以比干之忠全德之忠 (第 16a 页)
也子文之忠一事之
忠耳伯夷之清全德之清也文子之清一事之清耳此
所以不能无仁未仁之间也朱子尝论当理而无私心
则仁矣夫当理以事言无私以心言事既当理而心无
或私则体用一源内外无间夫是之谓仁自今观之子
文喜怒不形物我无间忠固忠矣然其所以三仕三已
而所以告新令尹安知其果出于天理而无人欲之私
否耶文子洁身去乱清固清矣然安知其心果见义理
之当然而能脱然无所累耶抑不得已于利害之私而
犹未免于怨悔耶此朱子论二子制行之高若不可及
然皆未有以见果当于理而真无私心也斯言为得之
矣程氏范氏朱氏诸儒皆常合三仁夷齐之事与二子
并论而其大要不过如此信矣 子文文子 之忠清者一 (第 16b 页)
心言者有以事言者以事言者言仁之功以心言者言
仁之德此言仁有难易之殊也鲁论言仁如论 子文文
子 皆曰未知焉得仁姑置勿论圣门诸高弟自回也三
月不违之外其馀则日月至焉而已矣如雍也与由求
赤三子皆曰不知 …… (第 14b 页)
比干之仁以其忠伯夷之仁以其清 子文文子 之
忠清乃不许其仁何欤
圣贤论人之法有指一事言者有指全德言者初不可
以槩论是以比干之忠全德之忠 (第 16a 页)
也子文之忠一事之
忠耳伯夷之清全德之清也文子之清一事之清耳此
所以不能无仁未仁之间也朱子尝论当理而无私心
则仁矣夫当理以事言无私以心言事既当理而心无
或私则体用一源内外无间夫是之谓仁自今观之子
文喜怒不形物我无间忠固忠矣然其所以三仕三已
而所以告新令尹安知其果出于天理而无人欲之私
否耶文子洁身去乱清固清矣然安知其心果见义理
之当然而能脱然无所累耶抑不得已于利害之私而
犹未免于怨悔耶此朱子论二子制行之高若不可及
然皆未有以见果当于理而真无私心也斯言为得之
矣程氏范氏朱氏诸儒皆常合三仁夷齐之事与二子
并论而其大要不过如此信矣 子文文子 之忠清者一 (第 16b 页)
如何先生曰此亦见圣人不没人
善处沮书社之封亦晏子也而犹取其善交如此可见
圣人天地之量也
象先问子张问 子文文子 之仁夫子不许者何故先生
曰此是子张之旧病又发作了他见 (第 48a 页)
子文 之三仕三己
无愠 (第 48a 页)
文子 之洁身去累违之一邦是何等声称以为仁 …… (第 48a 页)
为子者将何以报父之仇曰只有行道显亲荣亲一事
则是可为也
宣之问颜子不迁怒夫子便称他仁令尹 子文 喜怒不
形却不许他仁此只一仕止之小故不许之欤先生曰
然事迹若类而实则不同颜子不迁怒正是做克己的
工夫 (第 57a 页)
故可许他三月不违仁 子文 虽是一时如此未知
他由中达外是如此否推之他事便未免有窒若欲以
天下之喜为喜天下之怒为怒恐便不能怎么就 (第 57a 页)
善处沮书社之封亦晏子也而犹取其善交如此可见
圣人天地之量也
象先问子张问 子文文子 之仁夫子不许者何故先生
曰此是子张之旧病又发作了他见 (第 48a 页)
子文 之三仕三己
无愠 (第 48a 页)
文子 之洁身去累违之一邦是何等声称以为仁 …… (第 48a 页)
为子者将何以报父之仇曰只有行道显亲荣亲一事
则是可为也
宣之问颜子不迁怒夫子便称他仁令尹 子文 喜怒不
形却不许他仁此只一仕止之小故不许之欤先生曰
然事迹若类而实则不同颜子不迁怒正是做克己的
工夫 (第 57a 页)
故可许他三月不违仁 子文 虽是一时如此未知
他由中达外是如此否推之他事便未免有窒若欲以
天下之喜为喜天下之怒为怒恐便不能怎么就 (第 57a 页)
子张问曰令尹子文三仕为令尹无喜色三已之无愠
色旧令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣
乎曰未知焉得仁崔子弑齐君陈文子有马十乘弃而
违之至于他邦则曰犹吾大夫崔子也违之之一邦则
又曰犹吾大夫崔子也违之何如子曰清矣曰仁矣乎
曰未知焉得仁
子文文子 之事圣人以清忠目之就此事上言只可
谓之清忠也而子张遽以仁为问是未能究夫仁者 (第 57b 页)
色旧令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣
乎曰未知焉得仁崔子弑齐君陈文子有马十乘弃而
违之至于他邦则曰犹吾大夫崔子也违之之一邦则
又曰犹吾大夫崔子也违之何如子曰清矣曰仁矣乎
曰未知焉得仁
子文文子 之事圣人以清忠目之就此事上言只可
谓之清忠也而子张遽以仁为问是未能究夫仁者 (第 57b 页)
孔文子卫大夫名圉(音语)凡人性敏者多不好学(恃其天资
多怠于学)位高者多耻下问(位高自骄多耻问于卑下)故谥法有以勤
学好问为文者盖亦人所难也孔圉得谥为文以此
而已○苏氏曰孔文子使太叔疾出其妻而妻(去声)之
疾通于初妻之娣(大计反)文子怒将攻之访于仲尼仲
尼不对命驾而行疾奔 宋文子 使疾弟遗室孔姞(梁乙
反)其为人如此而谥曰文此子贡之所以疑而问也
(春秋左氏传云哀公十一年冬卫太叔疾 …… (第 20a 页)
子忠清只
就事上说若比干夷齐之忠清只就心上说比干夷齐是有本底忠清忠清里有仁二子之忠清只唤做
忠清○问 子文文子 之事程子谓圣人为之亦只是清忠夫圣人无一事之非仁而乃云尔者何也南轩 …… (第 27b 页)
也○双峰饶氏曰论语言仁有以德言者有以事言者如雍也
仁而不佞问子路仁乎克伐怨欲不行焉可以为难皆是以德言 子文文子 未知焉得仁夷齐求仁得仁 …… (第 28a 页)
全体颜子三月不违庶几久而不息日月至焉能至而不能久不可
谓之不息夷齐三仁事当理而心无私故皆可谓之仁子文 文子 之事非特心未能无私而事亦不当理
何以得为仁乎)今以他书考之 (第 28b 页)
子文 之相(去声)楚所谋者无非
僣王猾(户八反)夏之事(左传庄公三十年楚杀令尹子元以斗榖于莬为令尹僖公二 (第 28b 页)
三年楚成得臣伐陈取焦夷 子文 以为功使子玉为令尹 (第 28b 页)
子文 为令尹凡二十八年注杜氏曰按庄公
三十年楚成王立九年矣僖公二十三年即成王之三十六年也楚自武王三十七年僣 …… (第 28b 页)
楚
人伐宋宋公及楚人战于泓宋师败绩公伤股明年宋襄公死二十三年楚师伐陈讨其贰于宋也此僣
王猾夏之事也) 文子 之仕齐既失正君讨贼之义(上不能规正庄公次
不能讨杼弑逆)又不数岁而复(扶又反)反于齐焉(左传襄公二十 …… (第 29a 页)
亦可见矣(朱子曰仁者心之德而天之理也自非至诚尽
性通贯全体如天地一元之气化育流行无少间息不足以名之今 子文 仕于蛮荆执其政柄至于冉三
既不能革其僣王之号又不能止其猾夏之心至于灭弦伐随之事至乃以身为之而不知其为 …… (第 29b 页)
独至虽不轻许而亦不轻绝也学者因其言而反以求之则于仁之理与
人之所以得是名者庶几其可默识乎○云峰胡氏曰 子文 知有楚而不知有周以春秋尊王之义责之 (第 29b 页)
多怠于学)位高者多耻下问(位高自骄多耻问于卑下)故谥法有以勤
学好问为文者盖亦人所难也孔圉得谥为文以此
而已○苏氏曰孔文子使太叔疾出其妻而妻(去声)之
疾通于初妻之娣(大计反)文子怒将攻之访于仲尼仲
尼不对命驾而行疾奔 宋文子 使疾弟遗室孔姞(梁乙
反)其为人如此而谥曰文此子贡之所以疑而问也
(春秋左氏传云哀公十一年冬卫太叔疾 …… (第 20a 页)
子忠清只
就事上说若比干夷齐之忠清只就心上说比干夷齐是有本底忠清忠清里有仁二子之忠清只唤做
忠清○问 子文文子 之事程子谓圣人为之亦只是清忠夫圣人无一事之非仁而乃云尔者何也南轩 …… (第 27b 页)
也○双峰饶氏曰论语言仁有以德言者有以事言者如雍也
仁而不佞问子路仁乎克伐怨欲不行焉可以为难皆是以德言 子文文子 未知焉得仁夷齐求仁得仁 …… (第 28a 页)
全体颜子三月不违庶几久而不息日月至焉能至而不能久不可
谓之不息夷齐三仁事当理而心无私故皆可谓之仁子文 文子 之事非特心未能无私而事亦不当理
何以得为仁乎)今以他书考之 (第 28b 页)
子文 之相(去声)楚所谋者无非
僣王猾(户八反)夏之事(左传庄公三十年楚杀令尹子元以斗榖于莬为令尹僖公二 (第 28b 页)
三年楚成得臣伐陈取焦夷 子文 以为功使子玉为令尹 (第 28b 页)
子文 为令尹凡二十八年注杜氏曰按庄公
三十年楚成王立九年矣僖公二十三年即成王之三十六年也楚自武王三十七年僣 …… (第 28b 页)
楚
人伐宋宋公及楚人战于泓宋师败绩公伤股明年宋襄公死二十三年楚师伐陈讨其贰于宋也此僣
王猾夏之事也) 文子 之仕齐既失正君讨贼之义(上不能规正庄公次
不能讨杼弑逆)又不数岁而复(扶又反)反于齐焉(左传襄公二十 …… (第 29a 页)
亦可见矣(朱子曰仁者心之德而天之理也自非至诚尽
性通贯全体如天地一元之气化育流行无少间息不足以名之今 子文 仕于蛮荆执其政柄至于冉三
既不能革其僣王之号又不能止其猾夏之心至于灭弦伐随之事至乃以身为之而不知其为 …… (第 29b 页)
独至虽不轻许而亦不轻绝也学者因其言而反以求之则于仁之理与
人之所以得是名者庶几其可默识乎○云峰胡氏曰 子文 知有楚而不知有周以春秋尊王之义责之 (第 29b 页)