说疑第四十四
凡治之大者非谓其赏罚之当也赏无功之
人罚不辜之民非所谓明也赏有功罚有罪

而不失其人方在于人者也非能生功止过
者也是故禁奸之法太上禁其心其次禁其
言其次禁其事今世皆曰尊主安国者必以
仁义智能而不知卑主危国者之必以仁义
智能也故有道之主远仁义去智能服之以
法是以誉广而名威民治而国安知用民之
法也凡术也者主之所以执也法也者官之
所师也然使郎中日闻道于郎门之外以至
于境内日见法又非其难者也昔者 有扈氏

有失度欢兜氏有孤男三苗有成驹桀有侯 (第 010b 页)

氏威侮五行怠弃三正天用剿绝其命有曰
日中今予与 有扈氏 争一日之命且尔卿大
夫庶人予非尔田野葆士之欲也予共行天
之罚也左不共于左右不共于右若不共命
御非藏马 (第 007b 页)