徐无鬼第三
庄子曰射者非前期而中谓之善射天下皆
羿也可乎惠子曰可庄子曰天下非有公是
也而各是其所是天下皆尧也可乎惠子曰
可庄子曰然则儒墨杨秉四与夫子为五果
孰是邪或者若鲁遽者邪其弟子曰我得夫
子之道矣吾能冬爨鼎而夏造冰矣鲁遽曰
是直以阳召阳以阴召阴非吾所谓道也吾

示子乎吾道于是为之调瑟废一于堂废一
于室鼓宫宫动鼓角角动音律同矣夫或改
调一弦于五音无当也鼓之二十五弦皆动
未始异于声而音之君已且若是者邪惠子
曰今夫儒墨杨秉且方与我以 辩相

拂以辞
相镇以声而未始吾非也则奚若矣庄子曰
齐人蹢子于宋者其命阍也不以完其求钘
钟也以束缚其求唐予也 (第 001b 页)

不足为墨
相里勤之弟子五侯之徒南方之墨者苦获
已齿邓陵子之属俱诵墨经而倍谲不同相
谓别墨以坚白同异之 辩相 訾以觭偶不忤
之辞相应以巨子为圣人皆愿为之尸冀得 …… (第 002a 页)
　下也如此后世效之以自苦为极夫禹之
　道非墨也流习之弊则有所谓墨相里勤
　至邓陵子之属俱诵墨经而倍谲分别同
　学而异趋也以 辩相 訾以辞相应以最能 (第 005b 页)

　五等诸侯左传五侯九伯
南方之墨者苦获己齿邓陵子之属俱诵墨

经而倍谲不同相谓别墨(别一/派)以坚白同异
之 辩相

訾以觭偶不忤之辞相应
　不忤不违也不违则相应
以巨子为圣人皆愿为之尸冀得为其后世
至今不决
　巨子犹 (第 006b 页)

　所以悲也
庄子曰射者非前期而中谓之善射天下皆
羿也可乎惠子曰可庄子曰天下非有公是
也而各是其所是天下皆尧也可乎惠子曰
可庄子曰然则儒墨杨秉四与夫子为五果
孰是邪或者若鲁遽渠者邪其弟子曰我得
夫子之道矣吾能冬爨鼎而夏造冰矣鲁遽

曰是直以阳召阳以阴召阴非吾所谓道也
吾示子乎吾道于是乎为之调瑟废一于堂
废一于室鼓宫宫动鼓角角动音律同矣夫
或改调一弦于五音无当也鼓之二十五弦
皆动未始异于声而音之君已且若是者邪
惠子曰今夫儒墨杨秉且方与我以 辩相

拂
以辞相镇以声而未始吾非也则奚若矣庄
子曰齐人蹢直子于宋者其命阍也不以完
其求钘刑钟也以束缚其求唐 (第 022b 页)

不足为墨相里勤之弟
子五侯之徒南方之墨者苦获已齿邓陵子
之属俱诵墨经而倍谲不同相谓别墨以坚
白同异之 辩相 訾以觭偶不仵之辞相应以
巨子为圣人皆愿为之尸冀得为其后世至
今不决墨翟禽滑釐之意则是其行则非也
将使 (第 015b 页)

改调一弦于五音无当也
鼓之二十五弦皆动未始异于声而音之君
已且若是者邪惠子曰今夫儒墨杨秉且方
与我以 辩相 拂以辞相镇以声而未始吾非
也则奚若矣庄子曰齐人蹢子于宋者其命
阍也不以完其求钘钟也以束缚其求唐子 (第 007a 页)

也不足谓墨相里勤之弟子五侯之徒南
方之墨者苦获己齿邓陵子之属俱诵墨经
而倍谲不同相谓别墨以坚白同异之 辩相

訾以觭偶不仵之辞相应以巨子为圣人皆
愿为之尸冀得为其后世至今不决墨翟禽
滑釐之意则是其行则非也将使后 (第 007b 页)

　(六水火之妙盖先天/之学超于理气之外)
无上内秘真藏经(卷一之十/)
　(此经一十三品显道品辩三宝品四真品惠泽品解/脱品 辩相 明部帙品普明品显功德品诫行品妙德)
　(品集仙品明行品究竟品乃/是真藏大乘妙法第一密旨)
　　　荒字 (第 3b 页)

无上内秘真藏经卷之四　　　　洪十一
　　　 辩相 明部帙品
是时元始天尊恬然安静在灵解山遍施功
德示众经相显真道源一切诸法性相空寂
无生无灭何以故法本 (第 001a 页)

　　　谬妄

而中丁仲切儒墨杨秉成云儒姓郑名缓墨
名翟杨杨来也秉公孙龙子鲁遽音渠成云
周初时人冬爨七乱切鼎成云冬取十年燥
灰以拥火须臾出火可以爨鼎夏造冰成云
盛夏以瓦瓶盛老汤再煮极沸沈瓶井底即
自成冰为之于伪切废一废置也改调徒吊
切无当丁浪切合也方与我辩江南本作方
与我辩奋本作方与我以 辩相

拂以辞扶弗
切文云拂反也相镇以声文云镇压也齐人
蹢子于宋音掷投也司马云齐人憎其子蹢 (第 005a 页)

　惠子之所谓是亦即如此鲁遽也

惠子曰今夫儒墨杨秉且方与我以 辩相

拂
以辞相镇以声而未始吾非也则奚若矣庄
子口齐人子于宋者其命阍也不以完其
求钘钟也以束缚其求唐子也而 (第 012a 页)

　云自出此气可照地下一切宝物及察人
　之善恶示表如里如不存想此法服气三
　年方见五藏内事此缘不具真行使用不
　 辩相 尅相生如寒用心气缘是火气如热 (第 005a 页)

　云自出此气可照地下一切宝物及察人
　之善恶示表如里如不存想此法服气三
　年方见五藏内事此缘不具真行使用不
　 辩相 尅相生如寒用心气缘是火气如热 (第 005a 页)