处之仍令代王越师焉高祖龙潜时先生尝
密告符命 秦王 与房玄龄微服就谒先生迎
谓曰此中有圣人 (第 012a 页)
秦王 因以实告先生曰方
作太平天子愿自爱也 (第 012a 页)
秦王 诣先生受三洞
法及登极将加重位固请归山至贞观九年
敕润州于茅山置太平观并度七人降玺书
曰朕昔在藩朝早 (第 012a 页)

巡五岳之洞适十洲之宫出八荒
之域入九幽之府或酌碧海之津挹玄丘之
云采丹华于阆苑掇绛寔于玉圃故上清琼 文帝 章曰太和真人与太华真人三天长生
君南极总司禁君西台中候北帝中真九灵
王子太灵仙妃赤精玉童玄谷先生南岳 (第 005b 页)

东酒楼下既至登楼见虬须与一道流对饮
因环坐为约与道兄同至太原道与刘文静
对棋须靖俱会 文皇 亦来精彩惊人长揖而
坐神清气爽满坐风生顾眄炜如也道兄一
见惨然下棋子曰此局输矣于此失局奇哉
救无路矣 …… (第 024a 页)
助 文皇 缔大业贞观中东南夷奏有海贼以
□船千艘兵十馀万入扶馀国杀其主自立
为王国内以定静靖知虬须成功归告其妻 (第 025a 页)

　　　张果
张果隐于恒州条山往来汾𣈆间时人传有
长生秘术耆老云为儿童时人见之自言数
百岁矣 唐太宗 高宗徵之不起则天召之出
山佯死于妒女庙前时方炎暑须臾臭烂生
虫于是则天信其死矣后有人于恒州山中
复见 (第 021a 页)

　　　　章帝安帝

　　　魏明帝
　　　隋文帝却封禅诏略
　　　 唐太宗

却封禅议
　　　　高宗封禅玉牒文(骆宾王为齐州/父老请陪封禅文)
　　　　玄宗封禅玉牒文
　　　　御 (第 004b 页)

　岳配东岳女误矣四方捐金珠马羖者岁

　无虚日有玉女池李斯篆秦始皇功德文
　十馀宇可辨耳再里许为东庙庙制不及
　祠有磨崖碑乃泰山铭 唐太宗

八分书遒
　劲可爱其右苏颋东封颂颜鲁公题名书
　法类晋俱为人镵毁又转而北青帝宫制
　与庙等有秦始皇无 (第 086a 页)

王雅所推重就长史宅东
起长沙馆梁天监十三年敕贸为朱阳馆为
陶真人住止立昭真台供养杨许三真人真
迹经诰 唐太宗 为桐柏先生敕建华阳观天
宝七年玄宗为玄静先生敕改紫阳观仍敕
取侧近百姓二百户并免租徭永充修葺南
唐王 (第 002b 页)

　流乎无形发泄乎太清
宋人有曹商者为宋王使秦其往也得车数
乘王悦之益车百乘反于宋见庄子曰夫处
穷闾阨巷困窘织屦槁项黄馘者商之所短
也一悟万乘之主而从车百乘者商之所长
也庄子曰 秦王 有病召医破瘫溃痤者得车 (第 012a 页)

氏。

孟氏之一子之秦，
以术干 秦王。 秦王曰：
「当今诸侯力争，
所务兵食而已。
若用仁义治吾国，
是灭亡之道。」
遂宫而放之。 (第 6a 页)
孟氏之一子之秦，
以术干秦王。 秦王 曰：
「当今诸侯力争，
所务兵食而已。
若用仁义治吾国，
是灭亡之道。」
遂宫而放之。 (第 6a 页)

　(三十六天大司命宸京/保命大天帝君下傅)
太一元真保命长生经
太上元始天尊證果真经
元始天尊说续命妙经(与九光等七经同卷/)

洞真太极北帝紫微神咒妙经
太上说六甲直符保胎护命妙经(与紫微二经同卷有/符)
太上元始天尊说大雨龙王经
太上护国祈雨消魔经
太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒经
太上洞渊辞瘟神咒妙经(与大雨龙王等四经同卷/)
　　　宿字号计十卷
高上太霄琅书琼 文帝

章经(一卷有符/) (第 9b 页)

昌松瑞石文初李袭誉为凉州刺史秦昌松
有瑞石自然成字凡一百一十字其略曰高
皇海出两字李九王八千太平天子 李世民
王千年太子治书燕山人人士国主尚汪谔
奖文通千古大王五王七王十凤毛才子武
文贞观昌大圣四方上下万治忠孝 (第 007b 页)

　　　文仙谷
文仙谷者乃是吕真君隐居之所也真君来
此易姓姬更名洞明道号抱真子居华山莲
花峰下文仙谷内结庵四十年矣人无识者
绍兴丙子中秋前一日谓门人刘裕之曰张
翁骊母升玄待吾久矣因作颂曰上面一个
口下面一个口世间坚的有盛水不交漏嘱

付裕之讫怡然卧化裕之即藏遗骸于石室
后数岁先生神现泗州塔自题诗云姬州墨
客羽化三峰又数载来谒裕之题诗云昔日
曾居此埋名四十春红尘多少客谁是识余
人又诗云余曾十载攻文墨万卷诗书锁胸
臆浮萍云水寄家缘住在莲峰人不识后云
回公题裕之寻所瘗尸处惟见空棺中有二
口吕字之事由是时人方悟是吕真君也真
君 唐太宗

朝得道至今五百年矣元丰间题
琴台诗云野人本是天台客石桥南边有住 …… (第 014a 页)
休粮诗三百章
盛传于世兰石院废已久惟存巨灵神祠汉
武修建焉
　　　拜岳坛
拜岳坛乃汉武帝拜祀之所也至 唐太宗

修
为镇岳灵仙寺后或名胜会院或名昭庆寺
　　　宣泽亭
宣泽亭宋真宗拜岳坛在太华驿之侧太中
祥符四年七 (第 025a 页)

　　　王远知
道士琅琊王远知陈扬州刺史昙首之子外
祖丁超梁驾部郎中其母因梦灵凤有娠僧
宝志曰生子当为神仙宗伯也年七岁日览
万言博总群书心冥至道年十五入华阳事
陶贞白先生授三洞法又从宗道先生藏矜
传诸秘诀陈主召入重阳殿特加礼敬赏赉
资送还茅山先生乃于洞西北岭上结靖室

以居研味玄秘陈宣帝大建末靖室中忽有
一神人醉卧呕吐先生然香礼候神人曰吾
将游天台山卿能去否先生即随出上东岭
至山半忽思未二三弟子付嘱经书背行十
馀步回望神人化为鹤飞去隋晋王广镇扬
州王子相柳顾言相续奉请先生既至斯须
而须发变白王惧而归之少选复旧王践祚
敕崔凤举咨迓帝亲执弟子礼敕江都起玉
清玄坛以处之仍令代王越师焉唐高祖龙
潜时先生尝密告符命 秦王

与房玄龄微服 …… (第 001b 页)
　　　王轨
道士王轨者字洪范临沂人也曾祖筠梁散
骑常侍少府卿度支尚书大父铦梁简文太
子洗马招远将军父瑜陈著作郎鄱阳王常

侍轨年二十岁事法主王远知执巾瓶之礼
凡十六年每座下听道德西升灵宝南华诸
经退席为人曲讲又摹写上清尊法洞玄洞
神符图秘宝封于石室以镇山岳饵术餐松
积有日矣斋讲传授有所得惟造像周急为
先 唐太宗

知其名常咨访道要高宗乾封二
年十一月旦谓门人曰吾昨夜梦三人羽衣
执简前曰华阳天官用师为神仙主者兼知 (第 004a 页)

　　　张惠明
张惠明赵郡人结庐于中条山受法于元真
观常行咒禁驱驰精魅后往长安遇混元子
受高奔之道行之功济德备道学超群凡诸
就席皆章甫之徒 唐太宗 诏之内殿致醮有
感后乞归山林上允敕住南岳封妙济大师
忽一夕遇南岳右英夫人传抱一守真三五 (第 012b 页)

　　　张果
张果隐于恒州条山往来汾晋间时人传果
有长生秘箓耆老云为儿童时人见之已言
数百岁常乘一白驴日行数万里休则叠之
其厚如纸置于巾箱中乘则以水噀之复成
驴矣 唐太宗 高宗徵之不起则天皇后召之
出山佯死于妒女庙前时方炎暑须臾臭烂
生虫于是则天信其死矣(一云后隐于凤州 (第 004a 页)

之疾著脉经一
卷皆盛行于世隋文帝辅政徵为国子博士
不就尝谓人曰过此五十年当有圣人出吾
方助之以济生人 唐太宗 召诣京师讶其容
貌甚少叹曰故知有道者诚可尊重羡门之 …… (第 002b 页)
焉已尸解矣
　　　张果
张果隐于常州条山往来汾晋间时人传有
长年秘术耆老云为儿童时见之自言数百
岁矣 唐太宗 高宗累徵之不起则天召之出
山佯死于妒女庙前时方盛暑须臾臭烂生
虫闻于则天信其死矣后有人于常州山中
复 (第 004b 页)

弃贤世传弘大道子神仙者矣以
二十八日中授太上道德经义洞虚无大无
不包细无不入圣王不能尽通其义昔汉孝 文皇帝 好老子大道从容无为之堂叹凡圣
无能解此玄奥精思远感上彻太上道君遣
神人下授文帝希徵之旨道人即信誓传授 (第 004b 页)

　归斯可谓至神者矣

唐兵部郎李约勉之子也注道德经四卷其
　说谓世传此书为神仙虚无言不知六经
　乃黄老之枝叶尔 唐太宗

谓傅奕曰佛道玄妙卿独不悟其理
　何也奕曰佛是胡中桀黠初正西域渐流
　中国皆是模写老庄玄言文饰之耳于百 (第 004b 页)

　昔左慈真人共曹操饮酒以铜盆贮水掷
　钩饵于中俄顷钓得金鲤尺馀而鲙之也
　故云杯中钓出鱼也
画门可开
　 唐太宗 诏吴道子于宫壁以墨水泼之以
　幕幪之良久撤去懞幕请太宗观画其山
　水草木人烟鸟兽悉具俄顷见岩下一洞 (第 008b 页)

　涤除玄览之说矣爱民治国能无为乎夫
　民为邦本本固邦宁故治国者必先于爱
　民爱民之道在乎无为也无为者不挠也
　如昔者 唐太宗 尝谓侍臣曰君依于国国
　依于民刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱 (第 030a 页)