海序目云上古初以授于三皇名之三皇
文也洞神第六又云仙人曰皇文乃是三皇
已前鸟迹之始大章者也第三又云皇 文帝

书皆出自然虚无空中结气成字又云本源
无异矣至于三皇各受一部分为三元三才
之道也第十三卷云三元八会自然 (第 010b 页)

　　　玉字诀
太上道君于南丹洞阳上馆为学士王龙赐

说此灵文玉字之诀但未知定是何世所注
学者寻之又说诸修行符醮五方思存禳灾
等法然正是解诀八会之文而就本文理中
复明理如解真文中更明感通之理定志经
又云出思微之义事中复有事如玉诀中复
明传经及盟授威仪之事然诸经中凡有解
诀皆通谓之玉诀也
　　　皇 文帝

画
三皇经云 (第 006a 页)
文帝

书皆出自然虚无空中结
气成字无祖无先无穷无极随运隐见绵绵 (第 006a 页)

汉初有司马季主师
事太玄仙女(太玄仙女号西灵子都居)委羽
石室大有宫中有诸妙法五岳备焉咨受五
岳以奏 孝文帝 帝不能勤行又教贾谊谊未
练习粗谙本源 (第 007a 页)
文帝 受釐坐于宣室(未央殿)
(前正室也祠还至福祚曰)釐因问鬼神事谊
具道之帝曰吾久不见贾生自以为过之今 (第 007a 页)

　知道之自我假言以为诠得意忘言离言
　以求證徒以是非生灭之思虑因情动用
　之俗心矜彼道华求名丧实我开元圣文
　 神武皇帝 知道为生本至德非言广招四
　方傍询万宇冀有达其玄理将欲济于含
　生小臣无知偶慕斯道再承圣旨重考微
　 (第 005b 页)

　冬祠之

后魏景穆帝立五岳庙于桑乾之阴每岁遣
　祠官诣诸岳镇祷焉
　 孝文帝

祭岱岳文曰造化氤氲是生二仪
　玄黄既辟山川以离四流含灵五岳苞祗
　并兼方象出纳望羲岱宗穹崇梁甫盘崛 (第 003b 页)

　觐之碑名封祀坛曰舞鹤台登封坛曰万
　岁台降禅坛曰景云台今皆颓莽而碑亦
　堙没
　　张说序颂
　皇唐六叶开元 神武皇帝 再受命致太平 (第 008b 页)

水之阳因以为名本际经云天
师张道陵所游太上说经之处在成都府新
都县南渡江十五里众山连接孤峰特超是
也 神武皇帝 潜龙之时光化二年己末五月
四日丙申山土摧落洞门自开县吏时康乡
所由杨靖道士张守真等以事申府云自洞
门 (第 002b 页)

日修金箓道场翘罄丹襟仰祈
玄贶伏冀诸天降鉴万圣昭临流巨福于社
稷尊灵增景祐于宗祧先圣二仪并固万国
同 文皇帝 寿等岷峨明齐日月普颁正朔一
统寰瀛皇后受福紫宸增龄丹箓皇太子永
扶皇极养德青宫公主嫔妃荣匡圣日诸王 (第 016b 页)

　始伏羲开物于寅也成乎尧阳纯乎巳也
　革于三王阴生于午也极于五伯阳道已
　穷绝于秦则限隔矣邵子所谓羲黄尧舜
　汤武威 文皇帝 王伯父子君臣四者之道 (第 016b 页)

　　　纯阳吕真人
谨按岳州青羊观石壁记云曾祖讳景仕至
翰林学士金紫光禄大夫祖讳献位至河南

府尹父讳渭礼部尚书先生讳岩宇洞宾蒲
州蒲坂永乐人也 唐德宗

兴元十四年丙子
四月十四日生于林禽树下至唐文宗开成
元年丁酉岁擢进士第年二十有二岁也龙
姿凤目鬓眉疏 (第 006a 页)

而方能生成五行阳生之为
一太阴成之为一太互相生化以成天地之
文经云真文肇生明点火生真文十德真文
宣横 文帝 子宾十佺人文结皆以五文开廓
故天地万物莫不皆以之而生长或曰黄帝
命大挠氏探五行之精而作甲子岂在天地 (第 011b 页)

日升坛以度于是为传授上清法后却归蜀
于果州南充县金泉山修道功成 唐德宗 贞
元十年甲戌十月十六日老君命召之白日
飞升节度使韦皋奏闻于朝一云自然临升
天时书于堂之东壁云寄语诸 …… (第 011a 页)
　　　蔡寻真
蔡寻真侍郎蔡某之女也李腾空宰相李林
甫之女也二人少有异越生长富贵无嗜好
每欲出家学道父母不能夺其志 唐德宗 贞
元中相友入庐山寻真居咏真洞天屏风叠
南五老峰东腾空居屏风叠北凌云峰下大
溪喷激白云苍崖物象胜处咸 (第 013a 页)
有道德能以
丹药符箓救人疾苦远近赖之每于三元八

节会于咏真洞以相师资讲道为事九江守
许浑尝闻于朝 德宗

加敬焉及其蜕解门人
收簪简瘗于旧居乡俗岁月祀之后浑入朝
会昭德皇后崩因言二女真其故居可赐观
名以伸追 (第 013b 页)

　　　王仙君
王仙君以唐昭宗天复初自上党云游经北
邛缑氏入嵩山旷度虚怀澹然无迹虽与同
侣相接莫知其所为飘忽无滞希夷自得因
放志林谷迷其所之时人亦未为异也岁馀
其门人道士与其弟侄自壶关太行南池嵩
少历问所经宫观物色求之乃于嵩山西北
绝崖中见仙君端居嵌窦之内宴坐凝然高

耸且百仞壁立悬绝非攀授所到门人等炷
香瞻礼涕泣恋慕不忍去舍仙君忽谓门人
曰太上以我夙有微功署为少室仙伯仙凡
路隔勿复悲恋言讫腾空而去时嵩阳道士
焦隐黄孙玄明费靖言罗应之同奉香花瞻
望崖室虔奉敬礼而已
　　　李升
李升字云举自言江夏人生 唐德宗

朝幼而
聪悟及长博通群书能文机捷出口成章为
性高古师于少室山道士学炼气养形之术 (第 001b 页)

图于其侧即愈后三十馀年却入四明山不
复出今人时见者
　　　李升
李升字云举自言江夏人 唐德宗 甲午年生
幼而聪悟及长博通群书能文机捷出口成
章为性高古师于少室山道士学鍊气养形
之术常布衣游行天下 (第 015b 页)

　(言数穷不/如守中)
汉文诏曰朝有诽谤之木所以通治道而来
　谏也今法有诽谤妖言之罪是使众臣不
　敢尽清而上无由闻过也其除之故贾谊
　上书至于引庙谥为言而 文帝 嘉纳可谓 (第 010b 页)
　无忌讳矣民之所以富庶而不贫其以此
　乎(老子曰天下多/忌讳而民弥贫) 孝文 为尉它亲冢在真定者置守邑岁时奉
　祀召其昆弟尊官厚赐以宠之尉它于是
　下令国中奉诏改号不敢为帝此即强 (第 011a 页)

前而不逆故贤者尽其智不肖者竭其
力近者安其性远者怀其德得用人之道也
(此明君治国如此用人如彼/若汉之 孝文 唐之太宗也)夫乘舆马者不
劳而致千里乘舟楫者不游而济江海使言
之而是虽商夫刍荛犹不可弃也言之而非
虽 (第 002a 页)

　衍义云魏君重敛而硕鼠之诗作
　钞毛诗国风硕鼠刺重敛也国人刺其君
　重敛蚕食于民不脩其政贪而畏人若大
　鼠也
　衍义云若 唐德宗 畋于新店义中已备不
　复重录
民之难治以其上之有为是以难治
　衍义云上有击鲜玉食之厌
　钞列子周穆王 (第 008a 页)

成之言即斯是也子微固辞还山仍赐宝琴
一张及霞文帔而遗之朝中名士赠诗 李适
为倡属和三百馀人题曰白云记卢藏用因
指终南山谓先生曰是中大佳何必天台答
曰以余观之仕宦之捷径也藏用有 …… (第 020b 页)
　　　　道权

李泌字长源本居鬼谷七岁知为文开元十
六年以奇童召对张九龄尤所奖爱呼为小
友及长博学善治易常游嵩华终南间慕神
仙不死术天宝中诣阙献复黄帝九鼎议帝
忆其蚤慧召讲老子有法得待诏翰林肃宗
即位灵武物色求访会泌亦自至已谒见陈
天下成败事帝悦将授以官固辞愿以客从
入议国事出陪舆辇众指曰黄衣者圣人白
衣者山人因赐金紫拜元帅广平王行军司
马帝尝曰卿侍上皇中为朕师今下判广平

行军是朕父子资卿道义云崔圆李辅国以
泌亲信疾之泌畏祸愿隐衡山有诏给三品
禄赐隐士服为治室庐山中泌尝取松樛枝
以隐背名曰养和后得如龙形者以献帝四
方争效之代宗立召至舍蓬莱殿书阁初泌
不肉食因赐第诏强食肉 德宗

在奉天召赴
行在授左散骑常侍泌始凿山开车道至三
门以便饟漕以劳进礼部尚书三年同平章
事帝尝从容言卢杞 (第 023b 页)

不可即服密而藏之神人曰卿至八月即当
入京佐助当今帝主及开元 神武皇帝 传授
道法兼殄元凶今天步艰难龙飞在即子当
辅佐国家安镇名山岳渎投龙醮祭几在于
子自天佑之且受世荣禄至 …… (第 013a 页)
言一一并
实玄宗尝问真人机要乃密云昔遇神人尝
说有开元帝号凡谋逆之党并得预知及帝
登九五改元为开元号 神武皇帝 真人在帝 …… (第 013b 页)
物越人辩色司察鬼
谋役任神力宠被五君声闻八极日尝薄蚀
国有多难凶逆扇扬忠烈愤惋亦既先觉克
图幽赞皇哉 神武 赫然天断薄然即戎于以
戡乱帝念畴庸与开列土岂曜厥身实赠于
父朱藩乃锡紫绶是与存致殁荣忠伸孝举
列列松 …… (第 029b 页)
子洎我开元之岁岁在庚申形解升云则春
秋百有七矣(自丙 子至 庚申凡一百有五岁/余闰计诚有六百四十二甲子)
(之数遂以/百有七岁)其生也年长而色若孺子其化也
委蜕 (第 031b 页)

　　　浮丘公遗迹
豫章职方乘云昔浮丘公隐于华林山故山
之南一峰号曰浮丘其山三峰皆卓拔高险
危秀周回百里不生恶草及猛兽有三观曰
浮丘今在豫章奉新县西南五十里及有华
林泉亦是浮丘遗迹又太平御览云衡州有
小庐山一名浮丘山在县西一百八里高六
里三千步东西二十里南北四十里言其山
似九江庐山故曰小庐山又古老传说浮丘
公上升之所兼有道观存焉又九域志云潭

州亦有浮丘山江陵府有华盖峰皆浮丘遗
迹
　　　 唐神武皇帝

遣使诣华盖山华林山
　　　投简
大唐开元 (第 004b 页)
神武皇帝

李隆基命是乙酉八月
降诞夙好道真愿蒙神仙长生之法位忝君
临不获朝拜谨令高士孙智良赍信简投剌
浮丘石室 (第 004b 页)