则天地间皆吾所有取之无禁用之不竭

十遍周竟十方无极天真大神一时同至一
国男女倾心归仰来者有如细雨密雾无鞅
之众迮国一半土皆偏陷非可禁止
　天尊开国万圣咸集威德崇重厚载不胜
　故至偏陷盖有非常之事则有非常之应
　牛头 法融

襌师讲大般若经至成静品地
　且为之震动况虚皇演化乎
　内义曰十遍周竟十方天真大神一时同
　至者乃息住 (第 004b 页)

　　　慧能大师
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处
尘埃

心迷法华转心悟转法华诵经久不明与义
作仇家无念念即正有念念成邪有无俱不
计长御白牛车
定是慧体慧是定用即慧之时定在慧即定
之时慧在定犹如灯光有灯即光无灯即暗
灯是光之体光是灯之用名虽有二体本不
殊
欲求见佛但识众生只为众生迷佛非是佛
迷众生自性若悟众生是佛自性若迷佛是
众生自性平等众生是佛自性憸邪佛是众

生我心自有佛自佛是真佛自若无心佛何
处求真佛故经云心生种种法生心灭种种
法灭
凡夫即佛烦恼即菩提前念迷即凡夫后念
悟即佛前念着境即烦恼后念离境即菩提
　　 法融禅师

境缘无好丑好丑起于心心若不强名妄情
何处起妄情既不起真心任偏知
　　慧忠禅师
念想由来幻真性无终始若 (第 004b 页)