真文云虎者真
铅也龙者真汞也反铅为黄牙反水银为真
汞真铅不枯真汞不飞即此非世间水银也
已出一切尘俗耳 马自然 歌诀云汞生水银 …… (第 005b 页)
感气而实堪人食之此气非目击 自然 乎且
五谷而可济人之命岂目击而不见之乎况
至药灵丹服之而不变骨为真人矣自是世
人迷忘所计不信不修不遇 …… (第 008b 页)
好丹砂酉二
八和两家又淮南王鍊秋石黄帝美金华又
铅不是凡铅真铅真丹砂二物相疋敌伏鍊
成一家巡火近九转 自然 成黄牙又火化白
药变花红流汞秋石自相同流珠入体虎吞
食不知何处认金公又自古烧丹者难穷铅
汞情若人知此 …… (第 009b 页)
　　　大还丹宗旨第四
夫言还丹者即神仙服食也自古之天人留
此术降下人间传付于后自黄帝得之白日
鼎湖升仙若古往神仙不一一具言也夫论
还丹皆至药而为之即丹砂之玄珠金汞之
灵异有仙 自然 还丹生太阳背阴向阳之山
丹砂皆生南方不生北方地 (第 012b 页)
自然 还丹自流
汞抱金公而孕也有丹砂处皆有铅及银四
千三百二十年丹成左雄右雌上有丹砂下 (第 012b 页)
有鲁青抱持日月阴阳气四千三百二十四
万三千二百年成上仙天人还丹下界神仙
修鍊铅汞一年成取十一月一阳生下火至
来年十一月成丹象上界仙人天人圣人取
食者还丹此 自然 还丹是仙人天人圣人取
食之今修者象而成之大千之数服之亦长
生羽化与天同功问曰何以一年象天生还
丹之数 …… (第 013a 页)
千三百二十时象天生 自然 还丹此亦上界
真仙流传人间有依法度日月精气四时运
移得成服之皆延年上升上士修真契理羽
化上升中士服之 …… (第 013b 页)
幽四人云圣人
有歌曰
铅汞合神功交归太玄旨金在五行中尽入
三才智神仙留至门服食令人异若得真铅
门神仙 自然 矣

云笈七签卷之六十六 (第 014b 页)

华撝手以谢道俗云我受玉皇诏授仙台郎
知上清宫善信院今去矣俄顷云中仙众作
乐幡幢隐隐凌云而去
　　　 马自然
马湘字自然杭州盐官人也世为县之小吏
而湘独好经史攻文学乃随道士天下遍游 (第 007a 页)
以谢道俗云我受玉皇诏授仙台郎
知上清宫善信院今去矣俄顷云中仙众作
乐幡幢隐隐凌云而去
　　　马自然 马湘 (第 007a 页)
自然 杭州盐官人也世为县之小吏
而湘独好经史攻文学乃随道士天下遍游 (第 007a 页)
后归江南而常醉于湖州堕霅溪经日而出
衣不湿坐于水上而来言适为项王相召饮
酒欲醉方返溪滨观者如云酒气犹冲人状
若风狂路人多随看之又时复以拳入鼻及
出拳鼻如故又指溪水令逆流食顷指柳树
随溪水走来去指桥令断复续后游常州遇
马植出相任常州刺史素闻湘名乃邀相见
迎礼甚异之植问道兄幸同宗姓欲为兄弟
冀师道术可乎湘曰相公何望曰扶风湘戏
曰相公扶风 马湘 则马风牛但且相知无徵 …… (第 007b 页)
归托化于我以绝思望耳乃棺殓之其夕棺
輷然有声一家惊异乃葬于东园时大中十
年也明年东川奏剑州梓桐县道士 马自然

白日上升湘于东川谓人曰我盐官人也新
羽化于浙西今又为玉皇所诏于此上升以
其事奏之遂敕浙西道杭州覆之发 …… (第 011a 页)
　　　司马承贞
司马承贞字子徵博学能文攻篆迥为一体

号曰金剪刀书隐于天台山玉霄峰自号白
云子有服饵之术唐则天累诏之不起睿宗
深尚道教屡加尊异承贞方赴召睿宗问阴
阳术数之事承贞对曰老君经云损之又损
以至于无为且心目所见知每损之尚未能
巳岂复攻乎异端而增智虑哉睿宗曰理身
无为则清高矣理国无为如之何对曰国犹
身也庄子云游心于澹合气于漠顺于 自然

乃无私焉而天下理易曰圣人者与天地合
其德是知天不言而信不为而成无为之旨 (第 027b 页)

　(生活本是真人风味兼此间无一字尘/凡气非吟咏风月者无用之空言也)
重阳分梨十化集(上下二卷/)
　(此集终南山重阳真人居丹阳 马自然 家结庵以师/事之盖重阳真人欲丹阳夫妇速修持弃家缘离乡)
　(井为云水游其初夫妇易从也真人誓锁庵百日自 …… (第 28b 页)
　(衣冠焚誓状夫妇信向而师焉此集皆玄谈/妙理裒集得三百馀篇名之曰分梨十化)
重阳金关玉锁诀(终南山重阳真人集/)　(言修真渐次/)
重阳授丹阳二十四诀(论修养丹法/) 马自然 金丹口诀(与玉锁诀三篇同卷/)　(论性命至理/)
　　　友字号计十二卷
长春子磻溪集(卷一之六/) …… (第 29a 页)
　　　疑字号计七卷
岘泉集(卷六之十五/)　(无为真人张宇初撰/)
　(内清词斋意普说文集诗歌辞赋等篇盖其诗中邃/而幽远其文敷腴而典雅婉丽清新得天趣 自然 之)
　(妙可谓兼/胜且美矣) …… (第 59b 页)
　(生简/文)
洞真太上上皇民籍定真玉录(与苍元上录同卷/)

　(定真玉录乃 自然

之文若佩/之者心宁道生魔无干试)
洞真太上紫书箓传(一卷/)
　(太上丈人所佩传文始先生一/名五隐六 …… (第 63b 页)
　(飞景藏光葆/精服华之道)
上清素灵上篇(与日月精华上经同卷/)

上清高上玉晨凤台曲素上经(一卷有符像/)
　(内有九天凤文忧乐之曲玄丘太/真皆九天 自然

之气结而成焉)
上清外国放品青童内文(上下二卷有符/)
　(内有高上入国隐元内文六国品/铭高上九玄三 …… (第 67a 页)
　(内序品观真相品辩邪正品观身品童子问品随顺/品众真说品观法品净慧品赞叹品皆演妙空真义)

太上元宝金庭无为妙经(一卷/)
　(内言太虚妙化 自然

太微神游御气太一无为生神/玉华合体全形坎离交媾五行得地三宫二气夺运)
　(御风忘形元气入室服气定神绝 …… (第 70a 页)
　(三/卷)
　　　藁字号计四卷
上清元始变化宝真上经(一卷/)
太上老君开天经(一卷/)
太上老君虚无 自然

本起经(一卷/) (第 74a 页)

　亏气耗铅枯汞少纵能用力惟可住世安
　乐尔翠虚篇云分明只在片言间老少殊
　途有易难盖谓此也或曰吕纯阳五十岁
　而始闻道 马自然 刘朗然皆得道于六十
　四岁之后何也曰屋破修容易药枯生不 …… (第 003b 页)
　三元上中下之三田也含养之久力到功

　深则精神内藏和气𠑽周于一身而百骸
　万窍无不贯通 自然

如天河之流转混元
　宝章云岁久不劳施运用火轮水轴自回
　环是也夫所谓含精养神者外不役其形
　骸内不劳 …… (第 004b 页)
　透之时热汤沸涌于釜中也接连重叠累
　兮犬牙相错拒形如仲冬冰兮阑干吐钟
　乳崔嵬以杂厕兮交积相支拄者一抽一
　添渐凝渐聚浇灌黄芽出土而 自然

结蕊 …… (第 018a 页)
　悟真篇云阴阳同类归交感二八相当自
　合亲盖真息绵绵勿令间断则阴阳自得
　其配虚心凝神纯一不杂则阴阳 自然

相
　守也
青龙处房六兮春华震东卯白虎在昂七兮 (第 018b 页)

　火候必伤丹只宜保守无亏损渴饮饥餐
　困则眠更能明心见性面壁九年斯道愈
　弘矣
　疏曰吕纯阳六十四岁遇正阳葛仙翁六
　十四遇郑真人 马自然 六十四岁遇海蟾
　皆方修金丹之道成仙鍊了止足十月脱
　胎即当沐浴不待一年皆满不待冬至下 …… (第 009b 页)
　吾今六十应赴三涂赖师传授元气虚无
　先定金鼎后定玉炉离火激发坎水规模
　玉液既润洞房流苏真人所授要大丈夫
　念兹在兹记吾记吾 马自然 金丹歌曰六
　十四岁皆谓休得遇海蟾亲弟子当时为
　我说一句见得从前皆乱做元来只此是
　还丹近在眼前不 …… (第 011a 页)
　曰阳丹也自己之真气属阴为一身之主
　以养百体及阳丹自外来以制己之阴汞
　即是阳丹返为主也而自己阴汞返为客
　也二物相恋结为金砂 自然 不飞不走然 (第 013a 页)

　　　度施肩吾第七十一化

施肩吾宇希圣(唐亦有肩吾柳真子如/此两铁拐三 马自然)

溢浦
人少业习佛博经史攻词章而学道隐居豫
章西山遇帝君教以五行颠倒之法三田反
覆之义或以钟吕传道集会 (第 014b 页)

　身而身先外其形而形存非以其无私邪

　故能成其私侯道华以之
　　　 马湘　

(第 010a 页)
马湘

字 (第 010a 页)
自然

杭州盐官县人也世为县之小
吏而湘独好经史攻文学一日县宰令湘往
西川湘方以为忧行至县北一十二里忽遇
一 (第 010a 页)
道人与同入一石井中移时已到西川取
讫回书不觉又从石井出矣至县投落回书
莫不骇异人因号为石井仙(井见/存焉)乃随道士
天下遍游后归江南而常醉于湖州堕霅溪
经日而出衣不湿坐于水上而来言适为项

王相召饮酒欲醉方返溪滨观者如云酒气
犹冲人状若风狂路人多随看之又时复以
拳入鼻及出拳鼻如故又指溪水令逆流食
顷指柳树随溪水走来去指桥令断复续后
游常州遇马植出相任常州刺史素闻湘名
乃邀相见迎礼甚异之植问道兄幸同宗姓
欲为兄弟冀师道术可乎湘曰相公何望曰
扶风湘戏曰相公扶风 马湘

则风马牛但且
相知毋徵同姓意言与植风马牛不相及也
然植留之郡斋益敬之或饮会次植请见小 …… (第 010b 页)
其夕棺忽然有声一家惊异乃葬
于东园(去县北九里/今名马墓)唐宣宗大中十年也明
年东川奏剑州梓桐县道士 马自然

白日上
升湘于东川谓人曰我盐官县人也新羽化 (第 014a 页)

元翁而已九皇不载于天
宫即微星也度弟子不一其弟子白龙洞刘
道人名奉真白日飞升即建康府刘斗子也
　　　 马自然
马自然不知何许人也少习修真炼气之方 (第 10a 页)
九皇不载于天
宫即微星也度弟子不一其弟子白龙洞刘
道人名奉真白日飞升即建康府刘斗子也
　　　马自然 马自然 不知何许人也少习修真炼气之方 (第 10a 页)
年六十有四至建昌酒垆见四道人衣百结
而仪观甚伟有童在傍 自然 问其氏名答曰
钟离先生吕先生刘海蟾陈七子也 (第 10b 页)
自然 大
惊仆仆往拜之钟离真人曰汝骨气异凡曹
吾数十年求可教者莫尔及也俄与吕陈二
公偕去曰尔有师矣独海蟾留 (第 10b 页)
乃为 自然 演
金丹之秘曰杳杳冥冥其中有精恍恍惚惚
其中有物物非常物也精非常精也天得之
以清地得之以宁人得之以灵 …… (第 10b 页)
中不炼而神不
存矣自壮而趋老自老而趋死如六骥抉隙
亦可哀哉尔当求精于杳冥求物于恍惚形
神洞达与道合真 自然 闻其言而师之遂得
道后游庐山酣寝石上逾六旬荛者过始惊 (第 11a 页)

中仙众作乐幡幢隐隐凌空而去
　　　 马自然
(第 006a 页)
马湘 字 (第 006a 页)
自然 杭州盐官县人也世为县之小
吏而湘独好经史文学乃随道士天下遍游
后归江南而尝醉于湖州堕霅溪经日而出
衣 (第 006a 页)
不湿坐于水上而来言适为项羽相召饮
酒欲醉方返溪滨观者如堵酒气冲人状若
风狂路人多随看之又时复以拳入鼻及出
鼻如故又指溪水令逆流良久指柳树令随
溪水走来去指桥令断复续后游常州适值

马植出相任常州刺史素闻湘名乃邀相见
延湘甚异之植问道兄幸同姓欲为兄第冀
师道术可乎湘曰相公何望植曰扶风湘戏
曰相公扶风 马湘

则马风牛但且相知无徵
同姓意言与植风马牛不相及也然植留之
郡斋益异之或饮会次相请见小术乃于席
上以瓷 …… (第 006b 页)
归托化于我以
绝思望耳乃棺敛其夕棺鍧然有声一家骛
异乃窆于园中时大中十年也明年东川奏
剑州梓桐县道士 马自然

白日上升湘于东
川谓人曰湘新羽化于浙西今又为玉皇所
诏于此日上升以其事奏之帝遂敕浙西道
杭州覆之发冢 (第 010a 页)

　　　丹房法语

心凝曰神凝神归气以鍊丹情复乎性复性
归根以养命还丹之本铅汞而已元精为命
之祖宝元精而真铅自生元神乃性之宗啬
元神而真汞自产是故固精以养气固气以
养神铅汞有时而相投注息绵绵而为火候
神气无刻不相聚忘念久久而成金丹若真
铅走而真汞枯元精散而元神泣欲求还返
不亦难乎刘海幨真人授 马自然

真人金丹
诀曰曾遇真人亲口诀剖腹开肠为君说劈
破莲花未拆心涌出赤龙身上血奔流直达 (第 013a 页)

也又不可为顽空常知此空乃是真空无中
不无乃真虚无今因 马自然 去讲此数语汝
其味之
真土擒真铅真铅制真汞铅汞归真土身心
寂不动
　真土者身中之土也铅汞者身中之水火 (第 005a 页)

中自有一阳生 马自然 曰不择时中分子午
无爻卦内别乾坤此皆刻中之功夫也
问金丹形像如何答曰形若弹丸色同朱橘
抱朴子曰大如弹 (第 013a 页)

　阳曰一刻之工夫自有一年之节候此乃

　顷刻之周天也 马自然

诗曰不刻时中分
　子午无爻卦内别乾坤
饮刀圭窥天巧
　飞剑自土金采而饮之故曰饮刀圭也上
　下二源皆真 (第 008a 页)

　有一爻阳气者不死倘又不知所觉则元
　气尽矣其应乎坤坤者纯阴也惟安谷而
　生名曰苟寿当此苟寿之时而不为延寿
　之思惑矣天下无难事也 马自然 怕老怕
　死有六十四岁将谓休之叹汲汲求道遇
　刘海蟾传以长生之诀返老还婴遂得寿
　于无穷彼何人哉希之 …… (第 038b 页)
　津液满口作三咽下之如此三度九咽黄
　庭经曰漱咽灵液体不乾是也便兀然放
　身心同太虚身若委衣万虑俱遣久久行
　之气血调畅 自然 延寿也○又两足心涌
　泉二穴能以一手举足一手摩擦之百二
　十数疏风去湿健脚力(欧阳文忠公/用此大有验 …… (第 040b 页)
　筋不能动精气少须当自慎自戒少知调
　和摄养宁不为养生之本七十以上宜取
　性自养不可劳心苦形冒寒暑若能顺四
　时运气之和 自然 康健延年苟求贪得尚
　如壮岁不知其可
　洞神真经曰养生以不损为延年之术不 …… (第 042b 页)
　也不以小恶为无害而不去不以小善为
　无益而不为虽少年致损气弱体枯及晚
　景得悟防患补益气血有馀而神自足矣
　 自然 长生也
　　　阴德延寿论
　一念之觉固所以得三元之寿考一德之
　修又所以培三元之寿脉甚矣念之不可
　 …… (第 043a 页)
　有其法奈何世罕传函三为一图妙探太
　极先外圆而内方一坤与一乾定体凝坤
　象妙用周乾圜寿年在其间得之本 自然
　一岁加一点渐比乔彭肩未悟参赞法所 (第 045b 页)

　　　朱含贞
朱含贞者晋陵道士也居龙兴观之东轩素
以清贫而精奉香火孜孜焉未尝少怠大中

丙子岁道士 马自然

落魄江浙间率以杯酒
娱𨓜为事然时人异之疑其有道者也每诣
含贞必以为请含贞常力以奉之居岁馀谓
含贞曰 (第 016a 页)
我久游江浙今将北行嵩洛镇华皆
神仙之府餐和味道道士不可不游也子有
修励之志而寡香膏之资有悯物之心而无
拯救之效亦可叹也因以三符授之曰可以
给终身之衣食增无涯之阴功第以玉篆救
之虽千妖百疾靡不愈也初以一符攻之未
致效者即发其二大效不过于三也多恤贫

病少务金帛功充德全道不远矣因命版题
二十字诗于其庑下曰世有无穷事生知遂
曰春问程方外路直是上清人署其名曰山
客 马自然

书书毕别去不复见矣后数年传
云马君白日升天含贞自是符术大效姑苏
馀杭金陵淮海东西南北千馀里飞书寄信 (第 016b 页)

肝为震肺为兑也
问修鍊待时然后下手答曰有时中之工夫
有刻中之工夫毗陵曰鍊丹不用寻冬至心
中自有一阳生 马自然 曰不择时中分子午
无爻卦内别乾坤此皆刻中之工夫也
问金丹形像如何答曰形若弹丸色同朱橘
抱朴子曰大如弹 (第 031a 页)

玄旨在生若不
学修生未必来生甚胎里既有心要终始人
生大事惟生死皇天若负道人心沈我三涂
为下鬼
　　　 马自然 金石诰
大海东头红日轮青山几度碾为尘百年三 …… (第 003b 页)
　　　又性命歌
鍊金丹不达性此是修行第一病只修真性
不修丹万劫阴灵难入圣达命基迷祖性恰

似鉴容无宝镜寿同天地丈夫儿把握阴阳
为本柄性命全玄又玄海底洪波渡法船生
擒活捉蛟龙首始知匠手不虚传
　　　李仙君金丹赋
道本无象丹生 自然

既飞腾而见宝遂服饵
以登仙擒二物于炉中名为龙虎锁五行于
洞里别是山川昔人游希夷之乡抱正一之
术欲寿之 …… (第 005b 页)
失钻冰取火冰益
深而火益亡殊不知身者气之宫气者神之
府以真气而续真气则神不散以真精而补
真精则形有主 自然

白骨生肉而枯骸还魂 (第 006b 页)

　　　　　弟　　子　　段　志　坚编
师父尝说徐神翁在家大孝佣赁于酒肆中
三年所得工价奉养其母凡尘劳之事不择
轻重见无不为一曰有客画鹤于门壁间神
翁出观之客回目一顾神翁遂得其传即于
稠人边静坐忘形至七日心开悟道若非先
有博大功行何以致此以其有之故圣贤来
点化画鹤者即纯阳之化身又 马自然 者早
年知道苦行勤修至六十四岁尚未有成一 …… (第 001a 页)
性果得于父邪果得于母邪胎未成而入邪
胎已成而入邪亦尝有母感而生者履巨人
足迹孤竹端木之类是己诚感化之 自然 必
欲穷其因地则不可师父有云遽遽觉闲想
因缘闲字极有意味学人虽于理上有所未 …… (第 004b 页)
显诸仁藏
诸用道德功行本是一源未有无道心而有
实德者虽初地人亦能深知何人有道心何
人无道心凡一切美恶 自然 呈现故指而言
之曰以此言以此可见非为难也又云其中
有精其精甚真此一言为亘古及今不去以 …… (第 008a 页)
持一言往往有所持者云某
时下手某时理会日复一日志气渐衰终无
所成讲跂者不立有物混成二章终
师曰天下有 自然 之理人多不知知者必不
为 (第 010b 页)
自然 之事事有真妄甚不可不明未达
者以妄笑妄终不自知其为妄学道之人心 …… (第 010b 页)
吾之
性是真此亦为见性既知即行行之至则又
为见性初悟道为真空直至了处亦为真空
既至真空功行又备则道气 自然 一发通过
道气居身中九窍无心而自闭至此际则方
是真受用一手执吾手一手昼空三横一竖
二作兀样云无门无户 …… (第 012b 页)
如馀食赘行方是到得 自然 处如未真知赘
尤为丑更于头上安头反谓我之所有他人
之所无自矜自誇终不自悟如此者欲明沂
谓 (第 013b 页)
自然 之道不亦难乎讲知人者知章
师曰死而不亡者寿其旨甚明玉阳大师尝
云贤人死而为鬼下愚则逐物迁化吾谓贤
人 …… (第 013b 页)
理只为未能忘我朝暮所为凡不合于圣人
者皆是自己性子直须撇了自己底 自然 合
着圣人道生一禅家参到此际实为彻处止
是此地上不能定得则别生事端邵尧夫先
生有云请看风急天寒夜谁是 (第 016a 页)

　日当迎尔以赤龙至其日赤龙果至安公

　骑之上升而去 马湘

纸猧章震泥马
　续仙传 (第 014b 页)
马湘

字 (第 014b 页)
自然

钱塘人幼好文学有
　道术一日过菜圃见萝卜甚盛因丐之园
　叟弗与湘于箧中取纸裂为一猧子又裂
　一鹭□飞 (第 014b 页)

　丹台新录杜升真人莫测其年寿绝粒饮
　水如二十许人能以沙书一龙字浮于水
　上叱之则变为小龙飞起丈馀隐隐云霞
　生呼之即下
　神仙传 马湘 遍游名山人皆不知有道术
　常州太守马公闻之召以年兄待之公曰
　城中多鼠湘即书符令人贴于壁下长啸
　一 (第 007a 页)