穷是故八方
诸天普弘大道开关已前复下为国师代代
不休人莫能知之匠成万物而不言我为玄
之德也故众圣所共 宗道 尊德贵夫莫之爵
而常自然惟老氏乎周时复托神李母剖左
腋而生生即皓然号曰老子老子之号因玄
而出在天地之 (第 009b 页)

　　　唐茅山升真王先生
琅琊王远知陈扬州刺史昙首之子外祖丁
超梁驾部郎中其母因梦灵凤有娠又闻腹
中啼宝志曰生子当为神仙宗伯也年七岁
日览万言博总群书心冥至道年十五入华
阳事贞白先生授三洞法又从 宗道先生 臧
矜传诸秘诀陈主召入重阳殿特加礼敬赏
赉资送还茅山先生乃于洞西北岭上结靖
室以居研味玄秘大建末靖室 (第 011a 页)

统万者总摄一切令得还真故下文云一切
学士觉悟少欲欲少近乎道宗 宗道 在乎戒
也治邪文云众生根粗去道赊邈大道慈悲
立法训治趣令心开两半成一一成无败与
常道合真故曰正一法文 (第 014a 页)

　复始又相刻法水刻火火刻金金刻木木
　刻土土刻水水又刻火周而复始相推之
　道也反归一者水数也五行之首万物之
　 宗道 经云道生一一生二二生三三生万
　物又易有太极是生两仪太极者一也两
　仪天地天地生万物又终而归一一者无 …… (第 005a 页)
　土行也上观肝肺如盖如舍也
朝拜太阳乐相呼
　谓魂神与众仙合会也素灵经云太上神
　仙有太阳君少阳君太虚君浩素君群仙
　 宗道 之游乐也
明神八威正辟邪
　八威八灵神也真诰云北帝杀鬼咒曰七
　正八灵太上皓凶长颅巨兽手把帝钟素 (第 021a 页)

　　传福佑生天帝纳液合烟
　　　南方八天
　　光动降识天帝知无垠
　　辨息理明天帝务延宗
　　康回辽泽天帝顺子荣
　　传机 宗道 天帝情何灵
　　孝始庆初天帝始育上求
　　素开皓都天帝玉兰齐瑰 (第 010b 页)

　杂道之体也惟虚也故群实之所归惟静
　也故群动之所属是万物之所系一化之
　所待也故曰似万物之宗然道本无系物
　自 宗道 故似之而已
　疏义曰庄子曰夫道渊乎其居也盖渊水
　反流全一深静而平内明外晦虽鲵桓之
　与流止常渊然自 (第 003a 页)

　求道抟之不得以形求道且妙道幽微实
　非世间声色形法而求得按九天生神经
　云圣人以玄元始三气为体言问三天之
　妙气也法师臧 宗道 又用三一为圣人应
　身所言三一者一精二神三气精者灵智
　慧照之心神者无方不测之用气者色像
　形相之法 (第 002b 页)

　此与第五十二章文同而旨异彼则约道

　清静以塞嗜欲爱悦之端此则 宗道

无言
　故兴损聪弃明之说夫道无形不可以目
　视不可以口传故心困焉不能知口辟焉
　不能议此至人所以不待 (第 005a 页)

　也惟虚也故群实之所归惟静也故群动
　之所属是万物之所系一化之所待也故
　曰似万物之宗然道本无系物自 宗道 故
　似之而已
挫其锐解其纷和其光同其尘
　锐则伤纷则杂挫其锐则不争解其纷则
　不乱和其光庄子所谓光 (第 009a 页)

　见其根有乎出而莫见其门
是故有以无为母无以虚为母虚以道为母
自然者道之根本也
　无动不生无而生有有不离无无因有著
　有无异用皆同于虚虚非无也无实而巳
　虚无之 宗道 实妙之三者名虽异而皆本
　于自然为毋之言亦筌蹄尔 (第 008b 页)

庭二景运极五岳栖灵其
真有物厥妙无形理则恍惚功惟泰宁于赫
皇极照融亭造睿握玄珠祥丕大宝苍垠集
贶紫云 宗道 至享百神探因五老乃眷崇山
岳灵之秘三象浮精十华仙□威滀云雨神
存天地法象昭凝真图炳粹幸明德之嘉运
降 (第 005a 页)

　　　裴剑驱虎
汾州横山嘉祐年中忽有一虎早暮当路伤
人才闻官司及猎户打捕则变为五七只递
相抵拒况是河东入京要路为害及大因三
水知县杨 宗道 挈家赴任道出横山被咬去
一女申州及提转司牒差地分巡检等与人
防护添立赏钱召人猎捕时有云游道士姓
裴状 …… (第 011a 页)
当时未信今乃果应委知
供养真武之家灵应不可思议
　　　陆傅招诬
朝奉郎尚书司勋员外郎差充广东提刑裴 宗元 因经韶州花兰山得患如痁疾夜无停
睡言语失次将理医药莫测其疾有一官员
云向闻提刑到花兰山来窃知此处并是 …… (第 019a 页)
提刑宅眷如遇真武降临不
得惊恐至第三日忽遇圣降从里面撮出妮
子来真武案前附语云是棣州司法陆傅因
为裴 宗元 是本州通判缘与先父少卿有隙
却将傅报雠计会秪应弟子装诬于国忌日 …… (第 020a 页)
行药有滥摄傅下狱非理鞫勘令招承远逆
罪犯凌逼负屈身死傅为本寿未满合牒花
兰山铁风洞收管无由冤诉何期裴 宗元 来
游此山遇傅冤魂遂缠绕至今秪缘裴 (第 020b 页)
宗元
禄寿方盛未获便害其命今值真武福神降
宅搜追邪疾悯傅枉亡更不遣去铁风洞就
此用法水洗涤冤魂仰承真武授记 …… (第 020b 页)
持符命前去花兰山铁风洞计会所属勾凿
枉死鬼名自后更无执对所附妮子即觉裴 宗元 当即平复将家中金银钱物就广州天
庆观修忏罪谢恩醮七昼夜并斋宫观道士
及谢独孤立保明申奏朝廷续降圣旨独 (第 021a 页)
孤
立可赐本州助教裴 宗元 从此修奉香火终
身不替
　　　王虎中计
朝请大夫兵部郎中知潞州充兵马都总管
钱廷年劄子伏为潞州通判职 (第 021a 页)

来凡羽其服而处于是者
当自庆自珍令心与境符而底于道庶无自
弃之过然学者力于道舍五千宝训何以哉
故神仙 宗道 德以为本道德托神仙而有传
违道德无以致神仙希神仙必固全道德昔
郴江太守遇仙翁问所业曰所业者老子究
其 (第 020a 页)

　　御一
王者皆知御一可以治天下也而不知孰谓之一夫万道皆有
一仁亦有一义亦有一礼亦有一智亦有一信亦有一一能贯
五五能宗一能得一者天下可以治其道盖简而出自简之其
言非玄而人自玄之是故终迷其要竟惑其妙所以议守一之
道莫过乎俭俭之所律则仁不荡义不乱礼不奢智不变信不
惑故心有所主而用有所本而民有所赖

　易曰天下殊途而同归百虑而一致孔子曰吾道一以贯之
　盖一者万法之 宗道

之本也人君精一则天下可治而不知
　其孰谓之一一者虚而灵寂而神无而有散之一切处敛之
　在方寸终日相随而 (第 3p094b 页)