真相论
曜明真人稽首问天尊曰不审世间真相为
一相耶天尊告言曜明真士今当问子子之
所见为法见耶耀明答曰世间真相有法见
耶有相见耶天尊答曰告言真相世间本无
差别众生所见未能通达但观其相未能见
法是故分别世间真相其相不同今以慧眼
观世间相即相是真能了真相名为见法以
是之故不坏世间而得真相曜明又曰不坏
世间而得真相未审世间何以为相而言不

坏即是真相天尊曰世间相者即是无明贪
著爱见瞋恚愚痴等诸烦恼是世间相若人
能知烦恼性空本无贪爱无明永静无法可
断以是当知不断烦恼而得真相无相无断
无得无明无法无断无得名断烦恼无断名
得真相以是当知不断烦恼而得真 相如

向
所说是有二种一者相见二者法见法见之
人言得真相相见之人言得烦恼以是当知
法见之人常得妙本故得真相 (第 012a 页)

　(此种学问无修无證若天自高地自厚日月自照临川泽酌之而自润何假于修习而能之哉至人不事作用堕体黜聪
　所以亦能物物或问不修之义曰学如元凯方成癖文似 相如 始类俳独立孔门无一事只轮颜氏得心斋)孔子
出以告颜回曰邱之于道也其犹醯鸡与(音余)微夫子之发吾覆
也 (第 4p033a 页)

　野翁诗话唐窦庠冬夜寓怀寄王翰林诗

　云满地霜芜叶下枝几回吟断四愁诗汉
　家若欲论封禅须及 相如

未病时按史记
　天子曰 (第 029b 页)
相如

病甚可往悉取其书使所忠
　往 (第 029b 页)
相如

已死妻 (第 029b 页)
长卿

未死时为书一卷
　曰有使来求奏之言封禅事所忠以奏天
　子异之夫封禅秦汉侈心既非古礼而相
　如至死不忘 (第 029b 页)
献谀夫岂忠臣而庠以自比
　或以比人此唐儒之陋也韩退之亦上表
　劝封禅又数自谓希 相如

退之儒宗犹尔
　如庠何议焉 (第 029b 页)

　高盘中峰翠压徂徕色绝顶青收碣石寒

　梁甫吟成还自和 茂陵

书就欲谁千依徵
　倘有吴阊在欲向秋风问羽翰
李嵩(副使归/德人)叨从登岱使者东登太乙坛云
　从霭霭汉 …… (第 046b 页)
　阴不散五松寒白云忽向封中出玉牒谁

　从箧里看此日满朝来禅草 相如

早晚入
　长安○上宫春色自何年阿阁神房几洞
　天囊里定携三秀草怀中曾拟四愁篇射
　牛汉迹今犹在系马吴 …… (第 048a 页)
　道黄河看似带须知西北是昆崙
李先芳(少卿濮/州人)岱宗十八盘高拥帝都徂徕

　梁甫众争扶神女来游明月嶂仙人对慱
　泰山隅天鸡唤日浮三岛海鹤巢松遍五
　株欲草 相如

封禅疏汉家坛观久荒芜○
　岱宗绝顶玉皇祠云起天门杖屦迟汉时
　秦封行处是石闾瑶草至今疑日衔三观
　金 …… (第 048b 页)
　检汉台秋那得尘缘尽常随曰鹿游

朱明时(华亭/人)登岱岱岳登临第一峰山灵秀
　出紫芙容古碑犹有秦皇迹御辇曾来汉
　帝踪屈曲天门晴雾霭崔嵬日观端烟浓
　自祈□得 相如

技敢谓才堪草禅封 (第 055a 页)

　不厌游炎蒸伏暑即清秋援琴且为歌三
　乐对酒无劳赋四愁冉冉云侵衣袂湿瞳
　瞳日射海天流吾　皇久却东封事年少
　 相如 自白头　缥缈烟霞满径中泠然钟
　磬度瑶空东皇自宰青阳地玉女高居绛
　节宫苔翳断碑馀鸟迹身依元气破洪濛 …… (第 015b 页)
　东岳峥嵘迥不群中峰瑞霭更氤氲天门
　雪尽河流合日观春晴海色分风起秦松
　常似雨气蒸汉检欲成云千秋霸迹终销
　歇犹说 相如 封禅文
许天赠(参政古/黟人)题无字碑巨石来经十八盘
　离宫复道满千山不因封禅穷民力汉祖
　缘何更入 …… (第 026a 页)
　中往事空垂封禅史新游应自古今雄
彭梦祖(郎中淮/南人)登泰山星幢宝纛锁烟空缥
　缈飞梯万转通天阔练光为白马峰高岚
　气作苍龙银河欲迸仙人掌丹灶犹藏玉
　女宫毋圣代不求封禅草 相如 词赋笑徒
　工不空濛绀殿俯长天万里中原亦缈然
　日出东山翻入济夜凉北斗欲沉燕松阴 …… (第 037b 页)
　晓红逍遥青帝殿精爽碧霞宫栋宇联星
　斗神光闪电虹声名驰化外柴望肃升中
　感应千方一呼号万野通贡输如国课覆
　载比玄功汉策 相如 丽秦碑李斯工仙人
　疑可见玉女日相逢元化无离合山川随
　始终我生衰鬓短流落壮心雄寄寓聊题
　咏低垂写 …… (第 046b 页)
　齐鲁千峰望里开浊河清济日萦回居然

　形胜雄诸岳久矣英灵动九垓翠壁旧谙
　虞帝狩白云曾扈汉皇来　圣朝谦让东
　封事莫问 相如

作颂才
　昧爽徘徊日观东渐看晓色入溟濛祥云
　不导羲和驭浊雾翻迷海若宫巨壑鱼龙
　眠自稳诸山金碧坐成 (第 057a 页)

　横拖一带如长城其下光芒闪烁精荧荧
　远射间杂薄霭如隔疏帘天南北光彩万
　丈若虹峰端忽戴绀流紫人冠服色 相如

　坐夕照则日已出海矣问道士海所在指
　日下晶光一缕余视之仅若一电旋即没
　矣日初出若金渐旦渐白始大如 (第 049a 页)

南二十里殿东西千
步南北三百步上坐万人庭中可受十万人
二世为赵高所杀于宜春宫宫在城南三里
二世葬其傍 司马相如 所云墓芜秽而不修 …… (第 003a 页)
陵也宣帝少依许氏在杜县葬于
南原立庙于曲池之北号曰乐游庙因菀为
名也徙关东名族四十五姓以陪杜陵司马 相如 吊二世云临曲江之隑洲谓曲池也(此/一)
(条增损语小异/不解那得始此)
　右此前十条并杨君所写录潘安 (第 004b 页)

人独闲百伎不可混为无异
也若夫俱论宫室而奚斯路寝之颂何如王
生之赋灵光乎同说游猎而叔畋卢铃之诗
何如 相如 之言上林乎并美祭祀而清庙云
汉之辞何如郭氏南郊之艳乎等称征伐而
出军六月之作何如陈琳武军之壮乎则举 (第 002b 页)

月挟虫鸟之瑕不妨丽天之景黄
河合泥滓之浊不害凌山之流奢僣不可以
弃夷吾夺田不可以薄萧何窃妻不可以废 相如 受金不可以斥陈平
抱朴子曰虎豹不能搏噬于波涛之中螣蛇
不能登凌于不雾之日挚雉兔则鸾凤不及
鹰鹞引耕犁 (第 016b 页)

朴子曰贵远而贱近者常人之用情也信
耳而疑目者古今之所患也是以秦王叹息
于韩非之书而想其为人汉武慷慨于 相如
之文而恨不同世及既得之终不能拔或纳 (第 007b 页)

　而西流注于海其中多育沛(未/详)佩之无瘕
疾(瘕/也)
又东三百里曰堂(一作/常)庭之山多棪木(棪别/名连)
(其子似柰而/赤可食音剡)多白猿(今猿似猕猴而大臂脚/长便捷色有黑有黄鸣)
(其声/哀)多水玉(水玉今水精也 相如 上林赋曰/水玉磊砢赤松子所服见列仙)
(传)多黄金 (第 001b 页)

　柱互相牵制名山大川孔穴相通

　 司马相如

传注昆崙山去中国五万里广
　袤万里高八万仞层城九重面有九井以
　玉为栏旁有五门天帝之下都也水经云
　 (第 031a 页)

　乐作谓元行冲曰金石谐婉将有大庆在
　唐室子孙乎是月中宗复位人有乘马者
　曰马鸣哀主必坠死见新昏闻佩声曰终
　必离访之皆然又如郑 相如 告郑虔之说
　亦知荣辱成败生死宋少常伯窦公俨算
　木椅之坏言兄弟寿禄皆不爽窦万深于
　乐律辨得声音自 (第 048b 页)

　谅光宫掌元始图书之府以道授之
九州都仙太史高明大使许逊授之

大清泰玄元君文慵元君唐人得上清神变
　之道飞游乾坤至西京神化溪以其道妙
　授之
祖元君 相如

美女寓形不一居景辉泰和宫
　　　灵宝宗旨
玉晨道君灵宝天尊三气会真元气化生万
　有天尊垂慈利物普度无 (第 010a 页)

　坐自然灵花之座上道君真形景常在上
　清之上金相宫中琼天府八明乡之真里
　(真人曰十方天人受道当存我师具 相如/ 是也即上彻无上神光下映尔身真降兆)
　(矣即心/礼三拜)存真毕心愿而祝曰
　愿无极上玄真元始天尊降某 (第 001b 页)

　　　李白
李白字太白唐兴圣皇帝九世孙白之母梦
长庚星而孕因而命之生于天后圣历二年
己亥五岁诵六甲十岁通诗书观百家苏颋
异之曰是子天才英特少益以学可比 相如
十五好剑术游神仙多居岷山游玩山水数
有吟咏复登峨嵋游江淮观云梦娶许相圉
师孙女留云梦三年喜纵横术击剑 (第 010b 页)

洞天小洞天或在三十六天之中
或在三十二帝宫内或在三清大罗及无边
界或诸异域及一切含生类聚之处有形有 相如 是种种随根察其言语变现化引未开 (第 005b 页)

亦复如是若有众生一
经耳闻如此经者不堕恶趣若有书写赞叹
读诵解说剖析微妙当得无上正真自然大
道俱体法 相如 彼圣人得甘露法味善男子
是大元阳威力修行读诵得如是道果善男
子若有清信弟子能至心书写读诵是经解
说其 (第 009b 页)

清微元降大法卷之十一巨一
　元始一气冲玄策法
　　　帅班
上阳冲元使者朱光内阿相音遏蒙
　善 相如 天官状金甲朱衣朱履执节
　 (第 001a 页)
相如 北斗状骑金龙仗剑
　　　秘咒
朗敦

　(玉策) (第 001a 页)

思惟为令众生速登升玄为令众生得无碍
力为令众生了真道 相如 是见时无分无别
无分别相无彼无我无彼我相无憎无爱无
憎爱相无贪无欲无贪欲相无修无习无修
习相无因无果 …… (第 008a 页)
作字相不作句相不作闻相不作说 相如 是
义者无相相以无相相故得常乐自在无碍
身心决定必当为十方真仙童子生慈悲心
是名常乐自在之身非身离身 (第 022a 页)