此如北帝)
(之例复有五耶所以后言英雄者为五帝上/相而北帝有秦皇矣又苏韶传云扬雄张衡)
(等为五帝扬 张既 非上圣爵位亦卑不应得/与炎帝为俦复当或有小五帝不论耳扬张)
(之事亦或/不然也)
夫有萧邈之才有绝众 (第 011a 页)

　纸
九月二十九日梦见天西北有一物长数十
丈青赤色首尾等大状似虹因到张理禁处
问此为何物答云名玄霞之兽或呼为水母

乃可愁矣夫有中之无未若无中之无空无
之理难可思议此九六之灾显矣人谁知之
(张为保命府禁伯主请雨水故以问之事出/真诰 张既

善谈虚无每语辄入斯境隐居谓)
(有中之无自性空也无中之无/毕竟空也但水解说此何指耳)
　右八条九月中 (第 008b 页)

　　伏闻

天一生水地六成之水者天地之血脉也故天包地外水又行
乎地中盈天地之间者皆水也大无外而小无内远不禦而迩
不遗灌注百川滔腾四海升于上则为雨露之施流于下则有
润泽之利仁赡群生而不觉惠及蚑(音奇)蛲(音饶)而不庸于是乎有江河
湖海之名于是乎有济漯汉淮之号若沇水若黑水若弱水因
以派别若菏泽若震泽若彭泽由此支分泾渭沂泗不一其区
漆沮汧沣各流其地壅之莫遏剌之无伤激之便怒火之不然
水之神妙微矣邃矣其渊渊乎水之功德大矣至矣其浩浩乎
以今欲祷祈夫水圣先颂美乎渊泉铺 张既

讫参礼宜先恭同
法众整肃坛仪敬爇真香虔诚上启 (第 8p050a 页)

　道也故曰惟道是从
道之为物惟恍惟惚(亘古无物了无人识)惚兮恍兮(似有如无)其中有象(若有非有)
恍兮惚兮(若亡若存)其中有物(若无非无)𥥆兮冥兮(心与道合)其中有精(阴阳交会)
　又曰 德容既 根于道而道何在乎恍兮惚兮而已夫恍惚不 (第 2p023a 页)