有鸟焉其状如鸱而人足
名曰数斯食之已瘿(或作/痫)
又西百八十里曰黄山(今始平槐里县有黄/山上故有宫 汉惠帝)
(所起疑/非此) 无草木多竹箭盼水出焉(音美目盻/兮之盻)
西流注于赤水其中多玉有兽焉其状如牛
而苍黑大目其名曰𤛎( (第 005b 页)

　　　石牛第四十五
　巴蜀相攻蜀富强秦人贪蜀巧思量
　非干 孝惠 兴谋善自是开明用意荒
　砻石为牛山下立镕金作粪尾边藏
　好财不听忠臣谏凿路兴兵致后殃
周室寖微诸侯互 (第 023b 页)

县为豪吏矣高祖为沛公参以中涓从 孝惠
元年以参为齐丞相参之相齐齐七十城天
下初定齐悼惠王富于春秋参尽召长老诸
先生问所以安集百姓齐故诸儒以 (第 013a 页)

　门上家人迎之不下发棺无尸后入太白

　山人为之立祠而青时复往来于祠中
梁伯求卫 孝惠

祠韩
　神仙传孝武帝遣使者梁伯至山中求卫
　叔卿不见但见其子度世与之俱入太华
　山寻访度世望见父与数 (第 016a 页)

　　　厚薄第五
夫大德曰生至贵唯命故两臂重于四海万
物少于一身虽禀精神于天地托质气于父
母然亦因于所养以遂其天理也且夫松柏
者有凌云之操也若壅之以粪壤沃之以咸
流则不及崇朝已见其憔悴矣冰雪者无逾
时之坚也若藏之于阴井庇之于幽峰则苟
涉盛夏未闻其消解也夫松柏之性非不贞
矣终以速朽冰雪之性非不液矣竟以遐延
此二者岂天使之然哉果以养之所致也况

夫人者异乎松柏之永矣养之失其所则安
可以不朽乎岂徒冰雪之倏忽也养之得其
道则安可以不延乎故寿之有长短由养之
有厚薄也悲夫饮食男女者人之大欲存焉
人皆莫不欲其自厚而不知其厚所以薄也
人皆莫不恶其为薄而不知薄之所以厚也
何以言之昔信陵 孝惠

为纵长夜之娱淫酒
色之乐极情肆志此不自厚也然卒逢夭折
之痛自殒于泉垄之下是则为薄亦已甚矣
老氏彭公修 (第 010a 页)

　　经辰之未二千二百二十八
甲午汉高祖(先入/关)楚(项王后/入关)秦亡
乙未二二
丙申三三
丁酉四四
戊戌五五
己亥六楚亡
庚子七

辛丑八
壬寅九
癸卯十
甲辰十一
乙巳十二
丙午十三
丁未 汉惠帝

戊申二
己酉三
庚戌四 (第 031b 页)
辛亥五
壬子六
癸丑七
甲寅汉(吕后立 惠帝

养子)
乙卯二
丙辰三
丁巳汉(吕后立养子/恒山王为帝)
戊午二
己未三
庚申四 (第 032a 页)

　牛佩犊之风为人上者不可以不察也
汉书食货志汉兴自天子不得具钧驷而将
相或乘牛车齐民无盖藏天下已平高祖令
贾人不得衣丝乘车 孝惠 高后时量吏禄度
官用以赋于民而山川园地市井租税之入 (第 007b 页)

　庙庭不亦宜乎
李舜臣三子心传道传性传舜臣传学力行
多所著述父子各秉史才迁宗正寺簿重修
裕陵玉牒当曾布吕惠卿初用事必谨书之
或谓非执政除免格不应书舜臣曰治忽所
关可拘常法他所笔削多类此心传为脩撰
专脩高孝光宁四朝实录端平三年上书言
致旱之由曰和籴增多而民怨曰籍赀不以
罪而民怨凡此皆起于大兵之后而势未有

以消之故愈积而愈极也道传明于河洛之
学尝访求从学朱熹之门者与之讲习尽得
其遗书而读之笃于践履卧榻间大书唤起
截断四宇其用功慎独如此于经史未有论
著曰学未至不敢于诗文未尝苟作曰学未
至不暇性传尝进对有崇尚道学未遇其实
之言帝曰实者何对曰在格物致知以为出
治之本又言东周以后诸侯卿大夫皆以既
葬除服秦汉之际尤为浅促孝文定为三十
六日之制则视 孝惠

以前已有加矣东汉以 (第 012b 页)

　王烝哉之齐信者乎
高后八年九月己酉丞相臣平太尉臣勃大
将军臣武御史大夫臣仓宗正臣郢朱虚侯
臣章东牟侯臣兴居典客臣揭再拜言子弘
等皆非 孝惠皇帝 子不当奉宗庙臣谨请阴
安侯顷正后琅琊王列侯吏二千石议大王
高皇帝子宜为嗣愿大王即天子位代王曰
奉高帝 (第 004a 页)

　则公言终有负而请间者不可以责矣
文帝赐南越王佗书曰朕高皇帝侧室之子
也弃外奉北藩于代道里辽远壅蔽朴愚未
尝致书高皇帝弃群臣 孝惠皇帝 即世高后
自临事不幸有疾诸吕为变赖功臣之力诛
之已毕朕以王侯吏不释之故不得不立今
即位乃者闻王遗将军 (第 004a 页)