古籍库 道部
岩一径通象纬平临青帝观灵光长绕碧
霞宫凌晨云幔天涯白子夜晴摇海日红
玉露金茎应咫尺举头霄汉思偏雄 方孝孺(学士浙/江人) 夏月登岱振衣千仞思悠悠
泰岱于今惬胜游秦汉旧封悬碧落乾坤
胜槩点浮沤海明日观三更晓风动天门 (第 001a 页)
霞宫凌晨云幔天涯白子夜晴摇海日红
玉露金茎应咫尺举头霄汉思偏雄 方孝孺(学士浙/江人) 夏月登岱振衣千仞思悠悠
泰岱于今惬胜游秦汉旧封悬碧落乾坤
胜槩点浮沤海明日观三更晓风动天门 (第 001a 页)
见闻为修学之渐损功行以为悟道之门
是数子者有终身之忧无一日之乐劳心
苦志博学溺心则必至于终矣
衍义云惟学 逊志 务时敏厥修乃来
钞尚书说命下之辞云惟 (第 009b 页)
逊志 务时敏 (第 009b 页)
是数子者有终身之忧无一日之乐劳心
苦志博学溺心则必至于终矣
衍义云惟学 逊志 务时敏厥修乃来
钞尚书说命下之辞云惟 (第 009b 页)
逊志 务时敏 (第 009b 页)
评论
宋潜溪濂曰凡兵之为道好高而恶下贵阳而贱阴故营军于
山者必依山绝谷视下处高孔明五丈原之屯高平广大守不
可攻而攻不可取进不可御而退不可追所谓先据不可胜之
地以待敌之可胜者也懿实畏孔明屯五丈原又惮于逆击故
为谲语以安其下若果曰无事何为受巾帼之辱而不敢出兵
逆战哉
宋潜溪曰夫延之谋特欲侥倖于楙之不敢抗然熟思度之使
楙不即弃城而走或塞险出奇以挫其锐或坚壁清野以拒其
师则延军深入进退路穷岂不坐受败灭也哉故亮以为危计
其不用之是矣 方正学孝孺 曰孔明以布衣至于为相而人不以为速以讨贼
为已任而不任将帅人不以为自用兵败而功不成人不以为
无勇一国之 …… (第 7p019b 页)
人言为不可孔明之为相⬤然虚己
以求闻已之过秦汉以下为相者皆不及不幸而功不成天也
安得以成败论孔明哉 方正学 曰司马𡽪以孔明庞统并称吾窃有疑焉论者惜统早
死故功业不及孔明余谓使统不死终非孔明比也孔明之学
庶乎 …… (第 7p020a 页)
诸葛忠武侯赞 宋 濂
龙门子曰三代而下有合于先王之道者孔明一人而其师以
正动义也委身事君忠也开诚布公信也御众以严知也其功
之不能成天也议者则谓其应变将略非其所长又谓其出师
不攻瑕而攻坚一出师乃与魏氏角其亡则宜又谓其仁义诈
力杂用以取天下所以失之是皆以权谋术数测孔明而孔明
明白正大之心初未尝知之也若三者之议真蛇鼠之见哉
武侯赞 方孝孺
汉治任法难乎大臣惟忠武公千载一人综覈万变以义而动
虎耀龙骧天下震恐极其智能乱不足平天实厄之大勋无成 …… (第 7p057b 页)
独愿闻其过岂不诚大丈夫哉
张文成曰辅幼主者为周公易为孔明难
柳子六逆论云昭烈之顾孔明三代明良之盛事 方正学 王履道孝思堂记云履道家乎蜀蜀之士若司马相如
杨雄虽能显其亲于无穷而德不足李令伯以孝称于后世而
君子不 (第 7p065a 页)
宋潜溪濂曰凡兵之为道好高而恶下贵阳而贱阴故营军于
山者必依山绝谷视下处高孔明五丈原之屯高平广大守不
可攻而攻不可取进不可御而退不可追所谓先据不可胜之
地以待敌之可胜者也懿实畏孔明屯五丈原又惮于逆击故
为谲语以安其下若果曰无事何为受巾帼之辱而不敢出兵
逆战哉
宋潜溪曰夫延之谋特欲侥倖于楙之不敢抗然熟思度之使
楙不即弃城而走或塞险出奇以挫其锐或坚壁清野以拒其
师则延军深入进退路穷岂不坐受败灭也哉故亮以为危计
其不用之是矣 方正学孝孺 曰孔明以布衣至于为相而人不以为速以讨贼
为已任而不任将帅人不以为自用兵败而功不成人不以为
无勇一国之 …… (第 7p019b 页)
人言为不可孔明之为相⬤然虚己
以求闻已之过秦汉以下为相者皆不及不幸而功不成天也
安得以成败论孔明哉 方正学 曰司马𡽪以孔明庞统并称吾窃有疑焉论者惜统早
死故功业不及孔明余谓使统不死终非孔明比也孔明之学
庶乎 …… (第 7p020a 页)
诸葛忠武侯赞 宋 濂
龙门子曰三代而下有合于先王之道者孔明一人而其师以
正动义也委身事君忠也开诚布公信也御众以严知也其功
之不能成天也议者则谓其应变将略非其所长又谓其出师
不攻瑕而攻坚一出师乃与魏氏角其亡则宜又谓其仁义诈
力杂用以取天下所以失之是皆以权谋术数测孔明而孔明
明白正大之心初未尝知之也若三者之议真蛇鼠之见哉
武侯赞 方孝孺
汉治任法难乎大臣惟忠武公千载一人综覈万变以义而动
虎耀龙骧天下震恐极其智能乱不足平天实厄之大勋无成 …… (第 7p057b 页)
独愿闻其过岂不诚大丈夫哉
张文成曰辅幼主者为周公易为孔明难
柳子六逆论云昭烈之顾孔明三代明良之盛事 方正学 王履道孝思堂记云履道家乎蜀蜀之士若司马相如
杨雄虽能显其亲于无穷而德不足李令伯以孝称于后世而
君子不 (第 7p065a 页)
巾山草堂记 方孝孺
踰浙江以东多大山东南极海上尤秀绝其最著者天台四明
雁荡天姥皆穹窿嵁峻为天下奇观迹疑乎蓬阆名播乎区极 …… (第 3p086a 页)
清泉山记 方孝孺
环宁海之山多可游惟清泉山去邑为最近壬戌秋九月九日
余抵邑中与予友游善者欲偕予游求其近而易至者莫宜于 (第 3p088a 页)
踰浙江以东多大山东南极海上尤秀绝其最著者天台四明
雁荡天姥皆穹窿嵁峻为天下奇观迹疑乎蓬阆名播乎区极 …… (第 3p086a 页)
清泉山记 方孝孺
环宁海之山多可游惟清泉山去邑为最近壬戌秋九月九日
余抵邑中与予友游善者欲偕予游求其近而易至者莫宜于 (第 3p088a 页)
更端者数矣其傍乃有石级齿齿蜿蜒壁间
者往修觉寺道也曰姑舍是寻中径数折上有亭翼然祠杜工
部李供奉苏端明 方正学 方有石刻诗可读亭后数武为宝华
寺礼佛毕反自亭出山门左行竹树纯驳夹砌数折即修觉寺
寺前双井一井置一塔唐 (第 7p039b 页)
者往修觉寺道也曰姑舍是寻中径数折上有亭翼然祠杜工
部李供奉苏端明 方正学 方有石刻诗可读亭后数武为宝华
寺礼佛毕反自亭出山门左行竹树纯驳夹砌数折即修觉寺
寺前双井一井置一塔唐 (第 7p039b 页)
其飘然脱洒无所顾虑虽刘静脩凤凰
翔于千仞之气象又何尚焉
录曰 国朝理学之儒自汪环谷赵考古
宋潜溪 方正学 而后有薛文清吴康斋杨
文懿丘文庄至成化间彬彬辈出若罗一
峰章枫山黄未轩庄定山贺医闾又有胡
敬斋 (第 059a 页)
翔于千仞之气象又何尚焉
录曰 国朝理学之儒自汪环谷赵考古
宋潜溪 方正学 而后有薛文清吴康斋杨
文懿丘文庄至成化间彬彬辈出若罗一
峰章枫山黄未轩庄定山贺医闾又有胡
敬斋 (第 059a 页)
严辨真儒章第十六
若有众生专习儒业不事他歧则当如前所说内守身心外崇
德行先究根本于天人性命之旨极力穷研仁义道德之蕴尽
心探索慎守惟危之人心毋令放逸时惕惟微之道心务深涵
养闲邪以去其非主敬以立其诚忠以持巳恕以待人其进德
也效汤铭之日新又新其修业也法说命之 逊志 时敏谦以自
牧虚以受人学问本无尽藏勿恃才而傲物省身常患不及勿
文过而饰非常思羹墙之见勿贻衾影之惭积厚 (第 1p028b 页)
若有众生专习儒业不事他歧则当如前所说内守身心外崇
德行先究根本于天人性命之旨极力穷研仁义道德之蕴尽
心探索慎守惟危之人心毋令放逸时惕惟微之道心务深涵
养闲邪以去其非主敬以立其诚忠以持巳恕以待人其进德
也效汤铭之日新又新其修业也法说命之 逊志 时敏谦以自
牧虚以受人学问本无尽藏勿恃才而傲物省身常患不及勿
文过而饰非常思羹墙之见勿贻衾影之惭积厚 (第 1p028b 页)