赞化宁先生
先生姓宁名本立字道立讳全真开封府人
也世裔莫详幼养于裴氏家长犹从裴姓然
天性纯孝奉所生母尤谨其资禀纯异敏于
记忆凡诸子百家医药卜筮之书无不该贯
融会善察天文躔度犹工于风角鸟占卜术
家贫无以自给为六部尚书令每叹曰吾性
嗜冲寂且闻至人多廛隐者老子尝为柱下
史矣吾切慕焉会尚书王古入朝雅知先生

有道檄充史掾尚书嗣丹元真人东华嫡传
又闻田灵虚遇 陆简

寂于庐山玄受三洞经
教与东华丹元玄旨会合尚书延致灵虚于
家俾先生典侍抄录先生既心与道契一见
辄解悟凡 (第 001b 页)

　坛仪法式门
夫建坛立幕列职分司崇德报功慎终追远
实孝子仁人义夫节妇之盛意也是故法天
像地列斗环星八卦九宫十方三界玉京金
阙悉备于斯至如道德威仪进退礼乐运神
会道蹑景飞玄陟降有严对越无怠实由法
性中运化出来则一一皆合其阳德阴功也
古之泰畤与三坛同墠之义岂异此哉登斯
坛也要在心隔玄妙神契虚皇故得三界尊

崇万神朝礼洋洋在上不显亦临一念苟差
则千里悬隔矣是故灵宝大法自上古而降
在人间秦汉以来至人乃出晋宋以后其道
遂行 陆简

寂倡其风于前张清都继其列于
后而杜广成等次之师资授受代不乏人袭
𣲖寻源厥有端绪倘诚敬之不失则感应之 (第 001b 页)

　　　释宣禁
右科云三十六禁出太极敷斋威仪经当用
牙骨竹木为之合三十六枚广八分高九寸
刻书其文与简相类张清都云行道之日置
威仪案杜广成云绛囊盛之每升坛监斋执
而行之有犯者授简而罚之二者皆通张清
都曰夫恶逆之身犯莫大之罪犹使斋戒请
赎消散衅负寻斋之所修尊乎礼拜而况高
尚之士但仪轨之失愚谓以礼拜代之亦在
乎通其拜数多少随事轻重执事之官临时

详判此 陆简

寂之意也又三十六禁亦见太
极玄都律以香油书罚止三十条而云三十
六禁恐以主人当扫洒屋宇道士各赍巾褐
版 (第 012b 页)

　　　赞化先生宁真人事实
先生姓宁名本立字道立讳全真开封府人
也世裔莫详幼养于裴氏家长犹从裴然天
性纯孝奉所生母尤谨其资禀纯异敏于记
忆凡诸子百家医药卜筮之书无不该贯融
会善察天文躔度尤工于风角鸟占卜术家
贫无以自给为六部书令每叹曰吾性嗜冲
寂且闻至人多廛隐者老子尝为柱下史矣
吾切慕焉会尚书王古入朝雅知先生有道
檄充史掾尚书嗣丹元真人东华嫡传又闻

田灵虚遇 陆简

寂于庐山玄授三洞经教与
东华丹元玄旨会合尚书延致灵虚于家俾
先生典视抄录先生既心与道契一见辄解
悟凡 (第 003b 页)

　　　忏文诀
凡建斋行道专以忏谢为急古法高功自行
宣忏后世惮劳故令人代之名曰词忏之职
然须明忏谢之理盖忏谢者代斋官首愆也
高功须当逐方同斋官跪伏闭目思存见本
方天尊降于空玄之中旌幢羽节罗列左右

逐方服色词忏宣文高功端简默随其忏方
合其法若高功心不存念口不默宣他想杂
观亦虚设耳若行开度亦如此行持但存亡
灵同忏耳朝礼之中以忏为急务不可具文
然忏文各随斋科之义命词广成先生黄箓
斋科一切备有尤当辨明行忏可也近世本
派经师水南先生撰济度金书其文甚详
　　　命魔诀
凡建斋朝修行科必当命魔古斋法中如张
清都 陆简

寂杜广成先生皆是三朝命魔赵 (第 018b 页)

　闻是也科之末句称明晨行道续更启闻

　盖谓明旦方始正斋行道耳既为人建斋
　当以脩斋之意预告真灵也古科宿启必
　在建斋之日子时而 陆简

寂所撰灵宝道
　士自修盟真斋仪则不宿启止于斋日清
　旦说戒补职接续登斋行道继以言功口
　表又正一经科 …… (第 001b 页)
　乃先行其事而后补职谓之颠倒又安不
　于预告之前令高功先补职耶切详经科
　垂补职之文为明晨行道设耳故宿启建
　坛不涉正斋且 陆简

寂灵宝斋说光烛戒
　罚祝愿仪叙云先宿启毕次授十戒补职
　众官跪受简札明日行道各典所署次宣
　三十六禁 …… (第 002a 页)
　毕手炉知磬法事先行道众次之高功自
　内坛则自天门出入近有中坛与内坛皆
　自地户入却自天门出者皆非也杜广成
　 陆简

寂科法皆入地户升天门上十方香
　自古而然不可从俗盖内坛法天故自天
　门出入 (第 004b 页)

　也是以不止于一坛之内不拘于预坛众
　圣而已也此其所以用于礼方忏悔之后
　而居于散花步虚之前
　切谓命魔古斋法巳载 陆简 寂杜广成诸
　君不编皆遵古科三朝命魔尽步虚经十
　首旋绕无可疑矣蒋氏立成仪谓赵道升 (第 015a 页)