地理類
清代道教文獻
白云去○十八盘少负青云想今上青云
梯一入天门里回首青云低○五大夫松
帝子去不还大夫空自立日暮北风吹时
向沙丘泣 李攀龙(按察使/历城人) 怀泰山域内名山有岱宗侧
身东望一相从河流晓挂天门树海色秋
高日观峰金箧何人探汉策白云千载护
秦 (第 047b 页)
梯一入天门里回首青云低○五大夫松
帝子去不还大夫空自立日暮北风吹时
向沙丘泣 李攀龙(按察使/历城人) 怀泰山域内名山有岱宗侧
身东望一相从河流晓挂天门树海色秋
高日观峰金箧何人探汉策白云千载护
秦 (第 047b 页)
兹行可一举尽也泰岱为五岳宗客岁登
太华巅顾独于岱宗一屐齿是吝将为青
帝所诮释褐且二十年不识阙里暨林作
何状其若在二之义何又故人 李于鳞 物
化八载鸡酒之酹弗躬乔玄当令阿□腹 …… (第 035a 页)
是稍东当故道不能迂百里余曰以行李
累东诸侯奈何曰等费耳且以苏孔道便
浙之参政者曰舒岭之参议者曰陈两公
者先公一日行矣余喜而从之 于鳞 家历
下而齐河去历四十里而近业欲 (第 035b 页)
于鳞
而先一力闻之 (第 035b 页)
于鳞 子驹驹报曰先人墓
在长清道中毋烦间行也余益喜过望遂
发齐河稍折而东几迷失道会候者至云
墓近矣请 …… (第 036a 页)
故迹苍茫与天际矣六月二十四日记
吕坤(山东参政/洛阳人)观日解日观峰在泰嵿之东
百武相传鸡鸣时日初宾于嵎夷升于扶
桑黄光玓瓅紫气氤氲 沧溟 映千里之波
丹霞铺半天之锦镕金初出几何遽神奇
若彼哉因语田水部竹笑焉竹山曰余盖
游兰亭矣所谓曲 (第 076a 页)
太华巅顾独于岱宗一屐齿是吝将为青
帝所诮释褐且二十年不识阙里暨林作
何状其若在二之义何又故人 李于鳞 物
化八载鸡酒之酹弗躬乔玄当令阿□腹 …… (第 035a 页)
是稍东当故道不能迂百里余曰以行李
累东诸侯奈何曰等费耳且以苏孔道便
浙之参政者曰舒岭之参议者曰陈两公
者先公一日行矣余喜而从之 于鳞 家历
下而齐河去历四十里而近业欲 (第 035b 页)
于鳞
而先一力闻之 (第 035b 页)
于鳞 子驹驹报曰先人墓
在长清道中毋烦间行也余益喜过望遂
发齐河稍折而东几迷失道会候者至云
墓近矣请 …… (第 036a 页)
故迹苍茫与天际矣六月二十四日记
吕坤(山东参政/洛阳人)观日解日观峰在泰嵿之东
百武相传鸡鸣时日初宾于嵎夷升于扶
桑黄光玓瓅紫气氤氲 沧溟 映千里之波
丹霞铺半天之锦镕金初出几何遽神奇
若彼哉因语田水部竹笑焉竹山曰余盖
游兰亭矣所谓曲 (第 076a 页)
入药镜
至一真人崔希范著
混然子王道渊注解
沧溟李攀龙 注释
一壑居士彭好古注解
(第 2p001a 页)
沧溟 诗曰先天一气金丹祖虚无久是先天母一气产时生
阴阳汞是龙兮铅是虎聚之一气为元精散则金木水火土
若知 …… (第 2p001a 页)
理也
沧溟 先天气后天气诗曰先天一气即真铅产在虚无太极
前恍惚窈冥中有象方知造化极玄玄 后天之气为真汞
本与 …… (第 2p002b 页)
下手施功须仗黄婆媒合旋斗柄之机一息之间即得金木
归并情性合一龙虎入鼎心虚湛然此所以定庚甲也丹家
妙用宜乎生甲生庚学者不可不知也
沧溟 曰有合月有合诗曰日魂阳髓出东方为吸阴精酉位 …… (第 2p004b 页)
已默运之功内仗天罡斡运外用斗枘推迁起火之时觉真
气腾腾上升如潮水之初起直上逆流故曰天应星地应潮
也丹经云功夫容易药非遥拨动天轮地应潮是也
沧溟 上鹊桥下鹊桥诗曰高笃虚空峻接天金乌玉兔自盘
旋分明横驾秋江曲只在平分上下弦 真土根基叠砌成
蟾光 …… (第 2p006b 页)
房成至宝也度人经云中理五气混合百神十转回灵万气
齐仙萧廷芝云大药三般精气神天然子母互相亲回风混
合归真体煅鍊功夫日日新是也
沧溟 起巽风运坤火诗曰采得真铅入鼎中更须烹鍊虎和
龙玄关欲运坤宫火橐籥须凭巽位风 西南真土是坤宫 …… (第 2p008b 页)
矣仙师云药有老嫩火有斤两学者不可不知了真子有云
七返九还须识主功夫毫发不容差悟真篇云大都全藉修
持力毫发差殊不作丹是也
沧溟 水怕乾火怕寒诗曰坎内天元真一精须知丹向此中 …… (第 2p010a 页)
汞因得铅变化纯阳之气而下坠故曰汞虎降西山之虎猖
狂难擒东海之龙狞恶难制惟驱龙就虎驱虎降龙二物和
合勿使纵放则龙虎两弦之气同归一穴而成丹
沧溟 铅龙升汞虎降诗曰铅象如龙法最灵窈冥恍惚本无
形要知采取无中有只是先天气上升 汞本西方白虎精
与龙 …… (第 2p011b 页)
自然而丹结矣
沧溟 产在坤种在乾诗曰药产西南正在坤一轮明月照昆
崙金精壮盛时须采乌兔从教自吐吞 大药金丹本不难
全凭 …… (第 2p013b 页)
化一年七十二候之要津阴阳变合为五行攒金木水火于
戊已二土之内坎离周流于六卦会震兑巽艮于乾坤相括
之中而天地造化五行八卦合而为一矣
沧溟 盗天地夺造化诗曰窃取乾坤日月精鍊成大药片时
灵其机神鬼难窥测妙在阴符一卷经 时中有刻最玄玄
一刻 …… (第 2p015b 页)
老也
沧溟 水真水火真火诗曰乾坤真水不离身远在先天著意
寻采得来时元不远分明坎内一爻金 真火无根本自如
初非 …… (第 2p017a 页)
地水火升降自然之理金丹之道水本下而壬水上行反在
于上故能流火本上而丙火下行反在于下故能燄其流其
燄在身中自可验也
沧溟 水能流火能燄诗曰水性能流北坎乡堤防失节致怀
襄能求真土相擒制滋养元芽渐渐长 南离真火妙无形
真水 …… (第 2p018a 页)
者岂可外此先天之铅而立性命哉今人不知性命一原之
理执定修性一边自谓明心见性不知非金丹之道性先离
幻躯而逝矣将何由而得见乎
沧溟 是性命非神气诗曰性命初非是两门当知性命互为
根若能修命兼修性方合金丹大道真 真铅真汞采先天 …… (第 2p020a 页)
海底存火薰烝鍊精化气拨动顶门关捩子从尾闾徐徐提
起直上泥丸而鍊气化为神矣泥丸神之本宫神居泥丸则
万神朝会子欲不死修昆崙正此之谓也
沧溟 归根窍复命关诗曰一窍之中两窍存金丹还返是归
根其间空洞元无物虎髓龙精自吐吞 修鍊须知复命关 …… (第 2p022b 页)
动风生于管其火自炎丹田之中时常温暖是为真橐籥真
鼎炉有此真橐籥真鼎炉将见真铅自无而成于有真汞自
有而化于无以有制无以无制有而药自生丹自结矣
沧溟 真橐籥真鼎炉诗曰玄牝之门自阖开须凭橐籥运风
雷若将呼吸为关键怎得黄房结圣胎 真鼎真炉内外通 …… (第 2p024b 页)
上下往来默默而举可也
沧溟 托黄婆媒姹女诗曰牛郎织女渡银河间隔恩情𡻕月
多夫妇欲期欢会处只须媒合托黄婆 姹女妖娆性最灵
婴 …… (第 2p027a 页)
息是以天地造化一刻可夺一日之内十二时中无昼无夜
念兹在兹常惺惺地动念以行火息念以温养火此所以意
所到皆可为也
沧溟 一日内十二时诗曰一日功夫一𡻕同晨昏符火定屯
蒙须知更有时中妙不在全行百刻功 一日平分十二时
阴 …… (第 2p028a 页)
阳生于下暮蒙一阴生于上一阳一阴一进一退人身运化
与天地同也达此理者可以长生久视与钟吕并驾同日而
语矣有何疑哉
沧溟 饮刀圭窥天巧诗曰一粒刀圭鍊入神大如黍米值千 …… (第 2p030a 页)
亦云心常要在腔子里虚靖天师曰神若出便收来神返身
中气自回如此朝朝还暮暮自然赤子产真胎此所以要聚
会莫间隔也
沧溟 识浮沈明主客诗曰鍊丹须要识浮沈不识浮沈莫妄
寻金水不调空著意汞飞铅走谩劳心 造化须明主共宾
主宾 …… (第 2p032a 页)
曰防成凶也丹经云配合虎龙交媾处此犹如过小桥时是
也或曰性静无为要坐便坐要眠便眠何必辨采药调火盖
不知有造化者耳未足与议也
沧溟 采药时调火功诗曰三五中秋月正圆便须急采癸生
铅此时自有先天药只要知他望后前 采得真铅入鼎炉
须调 …… (第 2p033b 页)
修鍊之士既得丹又不伤丹由是吾身一天地而天地无不
灵矣吾身一造化而造化无不悭矣悭者吝也造化在我悭
吝而不去也
沧溟 火候足莫伤丹诗曰周天火候起屯蒙轮历周流既未
终运用只消三百日自然黍米产中宫 功夫十月足周天
黍米 …… (第 2p035b 页)
人上举驾红云跨白鹤东西南北无所往而不可故曰终脱
胎看四正静中吟云一朝功满人不知四面皆成夜光阙是
也
沧溟 初结胎看本命诗曰采得先天一味铅立基须要合黄
玄圣胎结就无中有却向蓬壶养一年 修鍊还丹始立基
先看 …… (第 2p037a 页)
以密密行之功又恐学者之有疑而示以句句应之效仙翁
度人之意可谓深切而著明矣
沧溟 密密行句句应诗曰得道于身只自知静中密密妙行
持若教轻泄遭天谴平叔三传祸即随 二百馀言简且明
明明 (第 2p038b 页)
至一真人崔希范著
混然子王道渊注解
沧溟李攀龙 注释
一壑居士彭好古注解
(第 2p001a 页)
沧溟 诗曰先天一气金丹祖虚无久是先天母一气产时生
阴阳汞是龙兮铅是虎聚之一气为元精散则金木水火土
若知 …… (第 2p001a 页)
理也
沧溟 先天气后天气诗曰先天一气即真铅产在虚无太极
前恍惚窈冥中有象方知造化极玄玄 后天之气为真汞
本与 …… (第 2p002b 页)
下手施功须仗黄婆媒合旋斗柄之机一息之间即得金木
归并情性合一龙虎入鼎心虚湛然此所以定庚甲也丹家
妙用宜乎生甲生庚学者不可不知也
沧溟 曰有合月有合诗曰日魂阳髓出东方为吸阴精酉位 …… (第 2p004b 页)
已默运之功内仗天罡斡运外用斗枘推迁起火之时觉真
气腾腾上升如潮水之初起直上逆流故曰天应星地应潮
也丹经云功夫容易药非遥拨动天轮地应潮是也
沧溟 上鹊桥下鹊桥诗曰高笃虚空峻接天金乌玉兔自盘
旋分明横驾秋江曲只在平分上下弦 真土根基叠砌成
蟾光 …… (第 2p006b 页)
房成至宝也度人经云中理五气混合百神十转回灵万气
齐仙萧廷芝云大药三般精气神天然子母互相亲回风混
合归真体煅鍊功夫日日新是也
沧溟 起巽风运坤火诗曰采得真铅入鼎中更须烹鍊虎和
龙玄关欲运坤宫火橐籥须凭巽位风 西南真土是坤宫 …… (第 2p008b 页)
矣仙师云药有老嫩火有斤两学者不可不知了真子有云
七返九还须识主功夫毫发不容差悟真篇云大都全藉修
持力毫发差殊不作丹是也
沧溟 水怕乾火怕寒诗曰坎内天元真一精须知丹向此中 …… (第 2p010a 页)
汞因得铅变化纯阳之气而下坠故曰汞虎降西山之虎猖
狂难擒东海之龙狞恶难制惟驱龙就虎驱虎降龙二物和
合勿使纵放则龙虎两弦之气同归一穴而成丹
沧溟 铅龙升汞虎降诗曰铅象如龙法最灵窈冥恍惚本无
形要知采取无中有只是先天气上升 汞本西方白虎精
与龙 …… (第 2p011b 页)
自然而丹结矣
沧溟 产在坤种在乾诗曰药产西南正在坤一轮明月照昆
崙金精壮盛时须采乌兔从教自吐吞 大药金丹本不难
全凭 …… (第 2p013b 页)
化一年七十二候之要津阴阳变合为五行攒金木水火于
戊已二土之内坎离周流于六卦会震兑巽艮于乾坤相括
之中而天地造化五行八卦合而为一矣
沧溟 盗天地夺造化诗曰窃取乾坤日月精鍊成大药片时
灵其机神鬼难窥测妙在阴符一卷经 时中有刻最玄玄
一刻 …… (第 2p015b 页)
老也
沧溟 水真水火真火诗曰乾坤真水不离身远在先天著意
寻采得来时元不远分明坎内一爻金 真火无根本自如
初非 …… (第 2p017a 页)
地水火升降自然之理金丹之道水本下而壬水上行反在
于上故能流火本上而丙火下行反在于下故能燄其流其
燄在身中自可验也
沧溟 水能流火能燄诗曰水性能流北坎乡堤防失节致怀
襄能求真土相擒制滋养元芽渐渐长 南离真火妙无形
真水 …… (第 2p018a 页)
者岂可外此先天之铅而立性命哉今人不知性命一原之
理执定修性一边自谓明心见性不知非金丹之道性先离
幻躯而逝矣将何由而得见乎
沧溟 是性命非神气诗曰性命初非是两门当知性命互为
根若能修命兼修性方合金丹大道真 真铅真汞采先天 …… (第 2p020a 页)
海底存火薰烝鍊精化气拨动顶门关捩子从尾闾徐徐提
起直上泥丸而鍊气化为神矣泥丸神之本宫神居泥丸则
万神朝会子欲不死修昆崙正此之谓也
沧溟 归根窍复命关诗曰一窍之中两窍存金丹还返是归
根其间空洞元无物虎髓龙精自吐吞 修鍊须知复命关 …… (第 2p022b 页)
动风生于管其火自炎丹田之中时常温暖是为真橐籥真
鼎炉有此真橐籥真鼎炉将见真铅自无而成于有真汞自
有而化于无以有制无以无制有而药自生丹自结矣
沧溟 真橐籥真鼎炉诗曰玄牝之门自阖开须凭橐籥运风
雷若将呼吸为关键怎得黄房结圣胎 真鼎真炉内外通 …… (第 2p024b 页)
上下往来默默而举可也
沧溟 托黄婆媒姹女诗曰牛郎织女渡银河间隔恩情𡻕月
多夫妇欲期欢会处只须媒合托黄婆 姹女妖娆性最灵
婴 …… (第 2p027a 页)
息是以天地造化一刻可夺一日之内十二时中无昼无夜
念兹在兹常惺惺地动念以行火息念以温养火此所以意
所到皆可为也
沧溟 一日内十二时诗曰一日功夫一𡻕同晨昏符火定屯
蒙须知更有时中妙不在全行百刻功 一日平分十二时
阴 …… (第 2p028a 页)
阳生于下暮蒙一阴生于上一阳一阴一进一退人身运化
与天地同也达此理者可以长生久视与钟吕并驾同日而
语矣有何疑哉
沧溟 饮刀圭窥天巧诗曰一粒刀圭鍊入神大如黍米值千 …… (第 2p030a 页)
亦云心常要在腔子里虚靖天师曰神若出便收来神返身
中气自回如此朝朝还暮暮自然赤子产真胎此所以要聚
会莫间隔也
沧溟 识浮沈明主客诗曰鍊丹须要识浮沈不识浮沈莫妄
寻金水不调空著意汞飞铅走谩劳心 造化须明主共宾
主宾 …… (第 2p032a 页)
曰防成凶也丹经云配合虎龙交媾处此犹如过小桥时是
也或曰性静无为要坐便坐要眠便眠何必辨采药调火盖
不知有造化者耳未足与议也
沧溟 采药时调火功诗曰三五中秋月正圆便须急采癸生
铅此时自有先天药只要知他望后前 采得真铅入鼎炉
须调 …… (第 2p033b 页)
修鍊之士既得丹又不伤丹由是吾身一天地而天地无不
灵矣吾身一造化而造化无不悭矣悭者吝也造化在我悭
吝而不去也
沧溟 火候足莫伤丹诗曰周天火候起屯蒙轮历周流既未
终运用只消三百日自然黍米产中宫 功夫十月足周天
黍米 …… (第 2p035b 页)
人上举驾红云跨白鹤东西南北无所往而不可故曰终脱
胎看四正静中吟云一朝功满人不知四面皆成夜光阙是
也
沧溟 初结胎看本命诗曰采得先天一味铅立基须要合黄
玄圣胎结就无中有却向蓬壶养一年 修鍊还丹始立基
先看 …… (第 2p037a 页)
以密密行之功又恐学者之有疑而示以句句应之效仙翁
度人之意可谓深切而著明矣
沧溟 密密行句句应诗曰得道于身只自知静中密密妙行
持若教轻泄遭天谴平叔三传祸即随 二百馀言简且明
明明 (第 2p038b 页)