当扼腕空言以侥
倖荣华居丹楹之室受不訾之赐带五利之
印尚公主之贵耽沦势利不知止足实不得
道断可知矣按 董仲舒 所撰李少君家录云
少君有不死之方而家贫无以市其药物故
出于汉以假途求其财道成而去又按汉禁
中起居注云 (第 010b 页)

策于圣途学以聚
之问以辩之进德脩业温故知新夫周公上
圣而日读百篇仲尼天纵而韦编三绝墨翟
大贤载文盈车 仲舒 命世不窥园门倪宽带
经以芸锄路生截蒲以写书黄霸抱桎梏以
受业宁子勤夙夜以倍功故能究览道奥穷
测微言观 (第 003b 页)

清苦自立以不群见惮者其经术如 仲舒 桓
荣者强直若龚遂王吉者能朝夕讲论忠孝
之至道正色證存亡之轨迹以洗濯垢涅闲
邪矫枉宜必抑情遵宪法入德 (第 003b 页)

　　墓
陈州为太昊之墟东关城内有伏羲女娲庙
庙东南隅有八卦坛西南隅有海眼是古树
根穴直下以物投之不知深浅岁旱以金银
物投之可致雨亦是国家投奠之所穴侧有
龙堂焉东关城外有伏羲墓以铁锢之触犯
不得时人谓之翁婆墓陈州虽小寇贼攻之
固不能克以其墓灵也

房州上庸界有伏羲女娲庙云是抟土为人
民之所古迹在焉又华陜界黄河中有小洲
岛古树数根河水汎涨终不能没云是女娲
墓大历年中连日风雨晦暝雷电不已晴霁
之后忽失此墓不知所在
蔡州西北百里平舆县界有仙女墓即董仲
舒为母追葬衣冠之所传云董永初居玄山 仲舒

既长追思其母因筑墓焉秦宗权时或
云 (第 001b 页)
仲舒

母是天女人间无墓恐 (第 001b 页)
仲舒

藏神
符灵药及阴阳袐诀于此宗权命裨将领卒 (第 001b 页)

　变万化千条万绪皆不出此所以充塞宇
　宙何莫非阴阳之气都走那两个物事不
　得造化之初以气造形故阴阳生天地以
　形寓气故天地转阴阳 汉董仲舒 始推阴
　阳为儒者宗儒者不可不知阴阳也
○周子曰水阴根阳火阳根阴 (第 001b 页)

　君臣易位其道当然不得不变也

次七更不更以作病测曰更不更不能自臧
也
　诸家本皆作能自臧也今从王本七为祸
　始而当夜俗化之敝失于当更而不更故
　也 董仲舒

曰为政而不行甚者必变而更
　化之乃可理也
次八驷马跙跙能更其御测曰驷马跙跙更
御乃良也
　范本作而更 (第 003a 页)

如瓜
钟山之李大如瓶臣食之遂生奇光师安期
授臣口诀是以保万物之可成也于是上甚
尊敬为立屋第抱朴子曰按 董仲舒 所撰李 (第 013b 页)

更少乘白鹿从玉女三
十人并令谢其乡里亲故人甚分明也其五
岳图与王母文正同今得见于世间者岂不
由李少君 董仲舒 及女生得之 (第 006b 页)
仲舒 临去以
传栾巴女生初时以图传蓟子训训后传封
君达君达后入玄丘山临去传左元放
封君达陇西人也少好道初服 (第 006b 页)

之术常祭名山大泽以求
神仙元封元年甲子祭嵩山起神宫帝齐七
日祠讫乃还至四月戊辰帝夜閒居承华殿
东方朔 董仲舒 侍忽见一女子着青衣美丽
非常帝愕然问之女对曰我墉宫玉女王子
登也向为王母所使从昆山来(昆山昆/崙山也 …… (第 001a 页)
道之科禁今故相诫不
可不慎然此法宜传但当以年限齐之尔若
便有其人不必须限讫而授之也汝欲授五
岳真形者 董仲舒 似其人也欲行六甲灵飞
左右之符者可传李少君此二人得道者也
王母又命侍女宋灵宾更取一图与帝灵宾 …… (第 024a 页)
者凡四
卷共函烧失王母尝以武帝不能从训故以
火灾之耳但帝先承王母言以元封三年七
月斋戒以五岳真形图授 董仲舒 登受帝又
承上元夫人言以元封四年七月斋戒以五
帝六甲灵飞十二事授李少君登写受此书
得传行于世者先传此 (第 028a 页)

　五岳真形品
音汉孝武帝好长生之道常祭祀名山大泽
祈祀灵岳以求神仙之应以元封元年正月
甲子登嵩高山起道宫帝斋七日祠讫乃还
至四月戊辰闲居东方朔 董仲舒 在侧忽见
一女人著青衣非常之丽帝愕然问何人女
曰我墉城宫玉女也为王母所使从昆山来
语帝闻子欲轻四海之 (第 001a 页)

　此云小人之仿行道者如是且政事方施

　于心早望称颂故谓希言希言者希望人
　言好也又自然者复以非常道戒之故董
　 仲舒

有言正其谊不谋其利明其道不计
　其功所以自然义既正道既明他日自然
　乎此自然者戒也道者非非常之人安能 (第 023a 页)

　功德著于因前妙因彰于来劫者矣
太真科曰俗人能施散家财造治堂精室一
间瓦屋赐小𥮅百二十三间三百六十𥮅功
多𥮅多大戒经云建立靖观令人代代门户
高贵身登天堂饮食自然常居无为施一钱
以土皆三十二万倍报万钱以上报不可胜
本际经云大梵国王国中大旱转经得益乃

于国中造大精舍本相经云清和国王崇信
道法建习仙观及习灵七政二庙本记云周
康王时文始真人结草为楼观占星候气真
人得道后周穆王钦尚遗躅重葺屋宇号为
楼观焉并为真人建庙立祠秦始皇三十一
年又于真人南置老君庙本传云汉武帝以
元封二年正月甲子上嵩高登大虞石室起
道宫使 董仲舒

东方朔斋洁思真
　　　念道缘第三
　夫道妙难阶寂而莫测虚而能出用而不 (第 003a 页)

大泽
祈祀灵岳以求神仙之应以元封元年正月
甲子祭嵩高山起道宫帝斋七日祠讫乃还
到四月戊辰夜闲居东方朔 董仲舒 在侧焉
忽见一女人著青衣非常丽也帝愕然问何
人女曰我墉宫玉女也为王母所使从昆崙
山来语帝闻子欲轻四海 …… (第 001a 页)
故相戒不可不慎若汝欲有所授 董仲舒 者
似其人也即命侍女使更取一图以与武帝
侍女探怀中得一卷形书精明俱如向者王
母以手付帝再拜跪受王母曰 …… (第 006a 页)
先承王母言以图授 董仲舒 (第 007b 页)
仲舒 登写赖此
得存也其后东方朔一旦乘云龙飞去同时
众人见后西北上冉冉仰望大雾覆之不知
所在帝甚懊恨自知失 …… (第 007b 页)
　相识者逢女生于华山庙前乘白鹿从玉
　女三十人并令谢其乡里亲戚故人甚分
　明也说女生颜色更少五岳图与王母诀
　正同今得见于世间者起由 董仲舒 及女
　生二人得之 (第 015a 页)
仲舒 临去以传栾巴女生后
　以传封君达晋魏际君达入玄丘山临去
　传郑氏
　弟子葛洪曰夫至道无形机妙难论神仙 (第 015a 页)

　(镇吕利治左都监气祭酒属土在怀安/军金堂县应觜参二宿芒种五月节)
维某年某岁月朔日辰某州郡县乡里某法
箓弟子某乙本命某某月日时生上属
北斗某星君言被
元始三气君召今谨赍法信诣
某名山宫观
太上御前投某法师门下求受
太上正一星纲五斗箓即日听署校五百里
步纲拜受一如赤箓律令

上元将军姓唐名掠长九十万丈
中元将军姓李名昌长七十万丈
下元将军姓徐名宗长五十万丈
上元三五代神功曹姓华名宏领兵千万人
中元三五伐神功曹姓田名同福领兵千万
人
下元三五伐神功曹姓温名 仲舒

领兵千万
人
东斗功曹一十五人
南斗功曹一十五人 (第 002a 页)

　　　先达已验第十五
嵇康宇叔夜晋大夫也时人称其流辈山涛

向秀之徒号为七贤而康蕴业通经博极群
史作养生之论刊正典音好属文笔尤工诗
赋学亮多谦英伟通识黄老冲虚之教玄洞
秘要之书莫不尽穷贯之心胸遂写斯文畜
之不倦三年长啸呼八神之名神乃见形为
之驱役预识未萌坐延万物神又授康琴曲
广陵散名传今日康竟不行禹步又不服药
直写禹步服药之文怀而耽玩亦得见神种
种役问沙门惠宗者不知何乡人也但好斯
法缮写此文未受之间遂在中岳顶上夏坐

安居居日未终悉见群神任之驱使然 仲舒

令巫火自灼林宗有知人之识佛图澄云赵
必亡释道安言秦必败察斯皆因此术以致
其能若无凭赖竟与凡俗有何殊别 (第 037b 页)

　　　祷疾

语曰子疾病子路请祷尚书武王疾周公立
三坛以祷之
　　　晴雨(附禳/灾)
古有崇雩之祭水旱之祭也成汤以身代牺
性而祷于桑林之野 董仲舒

春秋繁露有请
雨止雨法随日辰造五色龙各有法式此不
再具禳火春秋昭公十八年宋卫陈郑同日
火子产为火故大 (第 007b 页)

林身叨词客涉儒海而素浅渡文河而不深 董仲舒 五彩之蛟稀来笔下扬子云三清之
鴳少到毫端愧无黄绢之才难纪紫烟之瑞
词曰
洪源肇开　浩劫无际　恍惚大道 (第 021a 页)

　以铜为之以木为舌
不觉其损累时而折悬岩滴溜终能穴石规

车牵索卒至断轴水非石之钻绳非木之锯
然而断穴者积渐之所成也耳形完而听不
闻者聋也目形全而视不见者盲也人性美
而不监道者不学也耳之初窒目之始昧必
不吝百金遭医千里人不涉学犹心之聋盲
不知远祈明师以攻心术性之蔽也故宣尼
临没手不释卷 仲舒

垂卒口不辍诵 (第 013a 页)
董仲舒

广川人下帷读书七年不窥园圃
　弟兄不面乘马三年不知牡牝
有子恶卧自碎其掌 (第 013a 页)

　无愠色孔子知其清洁乃以兄女妻之时
　人始知其贤也
公孙弘不引董生汲黯将为妒贤
　公孙是公孙弘董生是 董仲舒 也汲黯是
　汉相公孙弘知董生贤而不举黯以为妒
　贤士者也
虞丘不荐叔敖樊姬贬为不肖
　虞丘者楚相楚庄 (第 013a 页)

　文侯敬之必得人心未可侵也遂乃止兵
　不侵也
太公之贤非有减于文侯干木之德非有逾
于华士而或荣或戮者遇不遇也 董仲舒 智
德冠代位仅过士 (第 010b 页)
　 董仲舒 是广川人也言书通于群籍问无
　不知仕于汉取位至太中大夫也
田千秋无他殊操以一言取相
　胡关三老姓田名 (第 011a 页)