混元
混元者记事于混沌之前元气之始也元气
未形寂寥何有至精感激而真一生焉元气
运行而天地立焉造化施张而万物用焉混
沌者厥中惟虚厥外惟无浩浩荡荡不可名
也广大之旨虽典册未穷秘妙之基而玄经
可见古今之言天者一十八家爰考否臧互

有得失则盖混天仪之述有其言而亡其法
矣至如蒙庄逍遥之篇玉 仲任

论衡之说山
海经考其理舍列禦寇书其清浊汉武王黄
道张衡铜仪周髀之书宣夜之学昕天安天
之旨晁崇姚信之流 (第 001b 页)

抱朴子外篇卷之四十三
　　　喻蔽
抱朴子曰余雅谓 王仲任 作论衡八十馀篇
为冠伦大才有同门鲁生难余曰夫琼瑶以
寡为奇碛砾以多为贱故庖牺卦不盈十而
弥纶二仪老氏 (第 001a 页)
言不满万而道德备举 王充
著书兼箱累帙而乍出乍入或儒或墨属词
比义又不尽美所谓陂原之蒿莠未若步武
之黍稷也抱朴子答曰且夫作者之 (第 001a 页)

或人难曰昔 王充 年在耳顺道穷望绝惧身
名之偕灭故自纪终篇先生以始立之盛值
乎有道之运方将解申公之束帛登枚生之
蒲轮耀 (第 014a 页)

　盲动作也爰游爰豫太玄经之词言上既
　无为其下自遂故閒暇也击壤者壤土也
　庄子马蹄篇云赫胥氏之时民含哺而嬉
　鼓腹而游也不知帝力者 王充 论衡曰尧
　之为君荡荡乎人无得而名有年五十者
　击壤于路鼓腹而歌曰凿井而饮耕田而
　食日出而作日入而 (第 014a 页)

　也爰游爰豫太玄经之词言上既无为其

　下自遂故闲暇也击壤者壤土也庄子马
　蹄篇云赫胥氏之时民含哺而嬉鼓腹而
　游也不知帝力者 王充

论衡曰尧之为君
　荡荡乎人无得而名有年五十者击壤于
　路鼓腹而游歌曰凿井而饮耕田而食日
　出而作日入 (第 012a 页)

　轮回或遭运劫或遭气劫或遭外劫或遭

内劫或遭身劫或遭命劫若诸众生本始
业深所造亦昩遇诸劫界是若苦海流沙
漂沉浩荡终不得息劫至终时乃成永绝
化为幽怨之气昨庆元丁巳岁上元节天
垂降玉书下剑州梓潼神庙庙祝捧申属
缴文奏行在据英显武烈灵佐广济惠宁 王充

金阙昊天检校洞通真先生九天开
化主宰梓潼灵应帝君张亚准奉三天门
下三宫使相关牒备丙戌岁三界灵享朝
会 (第 013a 页)

　　　唐高祖醮宗圣观验
唐高祖自太原入长安以公主驻军司竹园
亲临军所便至楼观谒圣祖老君以隋尚书
苏威庄二百顷赐观充香油常住改名为宗
圣观时泰王征讨四方东拒 王充 外禦窦德 (第 002b 页)

　涌蚁遂不见及榜发主司谓子文殆有神助僖知蚁报也
禁火莫烧山林

　唐屈𥥛仲任好焚林恣猎一日暴卒复苏曰见一判官乃其
　姑夫郓州司马张安也谓之曰汝杀业无比不可救矣 仲任
　

叩首哀求判问明法者对曰必得受杀者肯方可乃劝众生
　曰 (第 1p066b 页)
仲任

杀命无算今脔割其肉无益不如放回令写经万卷
　超度汝辈众生愤恨不许乃以袋装 (第 1p066b 页)
仲任

𤃉其血一盆遍洒
　之诸类愤吮其血乃姑许得放还遂剌血写经求脱恶业如
　是数年而卒
点夜灯以照人行
　 (第 1p066b 页)

　　灵济真人序
神之氏讳爵里载在五代史晋开运之四年
岁真恊洽皇灵剡剡来降于兹以羲历策之
历甲子二千之数有奇嘉熙二年蒙朝廷锡
命考之祭法宜在祀典每遇三元八节甲子
庚申斗降之日人之有事于神宿戒斋祭纯
素之道惟神是守守而勿失与神为一一其
一合乎自然而已黄帝得之以登云天西王

母得之以坐乎少广今神之精魄不爽其聪
明得之以与浮丘公王子晋司马子微冯大
和诸人周游乎无极之天听之不闻其声其
声挥绰视之不见其名其名高明四时得节
万物不伤利泽施于天地后世其孰能知之
昔南华先生举太宗师之言曰有真人而后
有真知属者恭遇三十八代天师宣授太素
凝神广道真人以其知之所知每知之是为
师乎特为补奏天京江 王充

九天金阙明道
达德大仙显灵溥济真人夫人许氏特授顺 (第 013a 页)

　不覆)索廷篿者几为夺糈(音所)亦通人之蔽(句本君山)而盛德之累也
　宋忠贾谊前事可鉴者矣
讪谤圣贤(宋本作贤圣抱朴子作圣贤)
　 仲任 小子偏成问孔之篇(论衡九卷)孙况老师独有贱儒之论(见非
　十二子篇)亦思非圣无法经有科条(非圣无法见 …… (第 1p030a 页)
　问之伯鲁不能举其词求其简已失之矣问无恤诵其词甚习求其简出诸袖中而奏之于是简子以无恤为贤古诗置
　书怀袖中三岁字不灭)千里之书终身可以诵之(马文渊千里还书诫其兄子见后汉书及
　 王充 论衡)何爱敬之深笃而勿逆勿怠也(礼)虽然妻子具而孝始
　衰矣(句本管子荀子)谗言兴而阶之厉矣夫必先用 (第 1p046b 页)