古籍库 道部
人之所制也
圣人与天地合其德者也其德与天地合岂
徒异哉夫岂徒欲以顺情盈欲而已乎乃所
以佐六宫理阴阳教 肃宗 奉祖庙秪承大祭
供玄紞之服广本枝之路且案周典九土之
记及汉氏地理之最天下女数多于男焉王
者所宗岂足以 (第 010a 页)
圣人与天地合其德者也其德与天地合岂
徒异哉夫岂徒欲以顺情盈欲而已乎乃所
以佐六宫理阴阳教 肃宗 奉祖庙秪承大祭
供玄紞之服广本枝之路且案周典九土之
记及汉氏地理之最天下女数多于男焉王
者所宗岂足以 (第 010a 页)
张高
张高字士龙(一云字士隆后避/唐玄宗讳改士龙)子明长子也
学道守真人之法饮酒至一石而不醉唐明
皇召见于京师置坛受箓降赐金帛仍免租
税册封汉祖天师之号 肃宗 降香建醮亲洒
宸翰以赞天师贞元中降供养供养金镀银
香炉香合绯罗绡金帕及黄复器物年九十
一岁卒家
(第 007b 页)
张高字士龙(一云字士隆后避/唐玄宗讳改士龙)子明长子也
学道守真人之法饮酒至一石而不醉唐明
皇召见于京师置坛受箓降赐金帛仍免租
税册封汉祖天师之号 肃宗 降香建醮亲洒
宸翰以赞天师贞元中降供养供养金镀银
香炉香合绯罗绡金帕及黄复器物年九十
一岁卒家
(第 007b 页)
留侯六代孙也性沉默好古博极经史兼
明星气图纬之学赈人之急不择亲戚名
动朝野 汉章帝 下诏召为谏议大夫不就
喟然谓弟子曰人上寿百岁瞬息间尔父
母妻子虽至爱岂能长保哉且吾身尚非
吾有 (第 008b 页)
明星气图纬之学赈人之急不择亲戚名
动朝野 汉章帝 下诏召为谏议大夫不就
喟然谓弟子曰人上寿百岁瞬息间尔父
母妻子虽至爱岂能长保哉且吾身尚非
吾有 (第 008b 页)
于陈此陈国自胡公满之后历春秋时凡
四十馀世为楚子所灭汉祖灭秦改陈为
淮阳郡郡大县小郡管于县故有阳夏宁
平若柘四县隶为淮阳 后汉章帝 改淮阳
为陈郡或云楚国者楚以熊绎为始封之
君都于荆陈自淮之阻其地连楚春秋楚 (第 002a 页)
四十馀世为楚子所灭汉祖灭秦改陈为
淮阳郡郡大县小郡管于县故有阳夏宁
平若柘四县隶为淮阳 后汉章帝 改淮阳
为陈郡或云楚国者楚以熊绎为始封之
君都于荆陈自淮之阻其地连楚春秋楚 (第 002a 页)
日过五百里能终岁不食亦能一日九餐
天师三境翊圣九坛
本传张道陵留侯六代孙也举贤良方正
虽仕而志在鍊形遂退隐北邙山 章帝 以
三品印绶起之不就入嵩山遇神人告之
曰石室中藏黄帝丹经琅函玉笈之书子
行必获矣师从之果得其书 (第 007a 页)
天师三境翊圣九坛
本传张道陵留侯六代孙也举贤良方正
虽仕而志在鍊形遂退隐北邙山 章帝 以
三品印绶起之不就入嵩山遇神人告之
曰石室中藏黄帝丹经琅函玉笈之书子
行必获矣师从之果得其书 (第 007a 页)
在则道在邦固则民安将不由是者奚弗
为愚矣颂曰昆弟谐和上下冲元神得一
秀芳中帘帏贯得灵胎后占却离阳第一
峰
子 孝章 第七(孝亲曰子/报亲曰孝)
纪纲之首者始为事亲之道矣
纪纲道德也首始也始初也事亲之道者
奉父母为 (第 017b 页)
为愚矣颂曰昆弟谐和上下冲元神得一
秀芳中帘帏贯得灵胎后占却离阳第一
峰
子 孝章 第七(孝亲曰子/报亲曰孝)
纪纲之首者始为事亲之道矣
纪纲道德也首始也始初也事亲之道者
奉父母为 (第 017b 页)
常心章第三十六
有常心者则有常道无常心者则无常道常
心不殆常道不改常心不在常道不泰故君
子常处心于清静而自内察也
忠 孝章 第三十七
善忠者必善于孝善孝者必善于忠入则移
忠孝于亲为子之道尽矣出则移忠孝于君
为臣之道尽矣是故君 (第 010b 页)
有常心者则有常道无常心者则无常道常
心不殆常道不改常心不在常道不泰故君
子常处心于清静而自内察也
忠 孝章 第三十七
善忠者必善于孝善孝者必善于忠入则移
忠孝于亲为子之道尽矣出则移忠孝于君
为臣之道尽矣是故君 (第 010b 页)
亲心当思爱
养恩勤大每想怀耽乳哺深日在生成俯仰中覆载风光父母
仁何殊群物向春晖切切终身抱至诚
辨 孝章 第三
真君曰吾今阐教以示大众亲存不养亲殁不葬亲祚不延无 …… (第 1p008b 页)
广大不可限生初岂有异
孝子金身咒○惟此光明孝子身果是金刚不坏身化成即在
当身内现出千千万亿身
教 孝章 第五
真君曰孝自性具教为后起世多不孝皆因习移意既罔觉智
又误用圣人在上惟教为急教之之责重在师傅尤当慎 (第 1p012a 页)
养恩勤大每想怀耽乳哺深日在生成俯仰中覆载风光父母
仁何殊群物向春晖切切终身抱至诚
辨 孝章 第三
真君曰吾今阐教以示大众亲存不养亲殁不葬亲祚不延无 …… (第 1p008b 页)
广大不可限生初岂有异
孝子金身咒○惟此光明孝子身果是金刚不坏身化成即在
当身内现出千千万亿身
教 孝章 第五
真君曰孝自性具教为后起世多不孝皆因习移意既罔觉智
又误用圣人在上惟教为急教之之责重在师傅尤当慎 (第 1p012a 页)
修善章第五
崇德章第六
诚 孝章 第七
节烈章第八
女教章第九
妇道章第十
经论章第十一
觉迷章第十二
坤基章 (第 3p013a 页)
崇德章第六
诚 孝章 第七
节烈章第八
女教章第九
妇道章第十
经论章第十一
觉迷章第十二
坤基章 (第 3p013a 页)
除名入道帝谓王导曰尝谓人身难得中
土难生今中国之人反弃中国之道愿往
生西方为胡人不愿生于中国何愚之至
也昔 汉章帝 所谓道化贤𥼶化愚是乎王
导曰诚实言也可为万世之戒故世方有
道化贤𥼶化愚之说自此始虽世常有是 (第 113a 页)
土难生今中国之人反弃中国之道愿往
生西方为胡人不愿生于中国何愚之至
也昔 汉章帝 所谓道化贤𥼶化愚是乎王
导曰诚实言也可为万世之戒故世方有
道化贤𥼶化愚之说自此始虽世常有是 (第 113a 页)
悖戾耶意者天厌淫德至后与昭仪已极
不如是则其嗣不绝他日必无以子杀父
之理而福善祸淫之道竟不著矣故感焉
后之事追论之以戒万世 肃宗孝章皇帝 初承永平故事吏政尚严切
决事率近于重尚书陈宠以帝新即位宜改
前世苟俗乃上疏曰臣闻先王之政赏不僣
刑不 …… (第 007a 页)
慎之臣承之以宽大济之以慈仁天地生
生之德子孙绳绳之美不其息乎厥后和
帝寡嗣孙祐继立孝冲夭亡玄曾叠运皆
出 章帝 之裔宠亦数世相承不绝岂非长 (第 008a 页)
不如是则其嗣不绝他日必无以子杀父
之理而福善祸淫之道竟不著矣故感焉
后之事追论之以戒万世 肃宗孝章皇帝 初承永平故事吏政尚严切
决事率近于重尚书陈宠以帝新即位宜改
前世苟俗乃上疏曰臣闻先王之政赏不僣
刑不 …… (第 007a 页)
慎之臣承之以宽大济之以慈仁天地生
生之德子孙绳绳之美不其息乎厥后和
帝寡嗣孙祐继立孝冲夭亡玄曾叠运皆
出 章帝 之裔宠亦数世相承不绝岂非长 (第 008a 页)
行险而不失其信卒之赤心效顺大树褒
功岂非维心之亨乎
刘纡者宣帝曾孙宣帝封子嚣于楚是为孝
王孝王生思王衍衍生王纡纡生般自嚣至
般积累仁义世有名节而纡尤慈笃早失母
同产弟原乡侯平尚幼纡亲自鞠养常与共
卧超饮食及成人未尝离左右平病卒纡哭
泣呕血数月亦殁后光武封般为菑丘侯奉
孝王祀显宗徵为执金吾兼屯骑校尉 肃宗
以为长乐少府 宗正般在位数言政事其
收恤九族行义尤著时人称之
录曰是时朝廷方厉谦让之实友于之 (第 014b 页)
功岂非维心之亨乎
刘纡者宣帝曾孙宣帝封子嚣于楚是为孝
王孝王生思王衍衍生王纡纡生般自嚣至
般积累仁义世有名节而纡尤慈笃早失母
同产弟原乡侯平尚幼纡亲自鞠养常与共
卧超饮食及成人未尝离左右平病卒纡哭
泣呕血数月亦殁后光武封般为菑丘侯奉
孝王祀显宗徵为执金吾兼屯骑校尉 肃宗
以为长乐少府 宗正般在位数言政事其
收恤九族行义尤著时人称之
录曰是时朝廷方厉谦让之实友于之 (第 014b 页)
谓乎
廉范与洛阳庆鸿初为刎颈交人称前有管
鲍后有庆廉时陇西太守邓融备礼谒范为
功曹后融为州所举案徵下狱范乃变姓名
求代廷尉狱卒卫侍左右尽心勤劳后又辟
公府会薛汉坐诛故人门生莫敢视范独收
敛其尸侯吏以闻显宗大怒召见责曰薛汉
与楚谋反范公府椽不与朝廷同心而反收
敛罪人何也范叩头曰臣无状以为汉等皆
以伏诛不胜师资之情帝稍解曰卿廉颇后
邪与右将军裒大司马丹有亲属乎对曰裒
臣之曾祖丹臣之祖也帝曰怪卿志胆敢尔
因贳之由是显名世居边郡广田地积财粟
悉散以赈宗族朋友值 肃宗 崩范奔赴敬陵
适庐江椽严麟奉章吊国涂深马死不能自
进范见而悯之命从骑与之马不告而去麟
事毕不知所归或 (第 017a 页)
廉范与洛阳庆鸿初为刎颈交人称前有管
鲍后有庆廉时陇西太守邓融备礼谒范为
功曹后融为州所举案徵下狱范乃变姓名
求代廷尉狱卒卫侍左右尽心勤劳后又辟
公府会薛汉坐诛故人门生莫敢视范独收
敛其尸侯吏以闻显宗大怒召见责曰薛汉
与楚谋反范公府椽不与朝廷同心而反收
敛罪人何也范叩头曰臣无状以为汉等皆
以伏诛不胜师资之情帝稍解曰卿廉颇后
邪与右将军裒大司马丹有亲属乎对曰裒
臣之曾祖丹臣之祖也帝曰怪卿志胆敢尔
因贳之由是显名世居边郡广田地积财粟
悉散以赈宗族朋友值 肃宗 崩范奔赴敬陵
适庐江椽严麟奉章吊国涂深马死不能自
进范见而悯之命从骑与之马不告而去麟
事毕不知所归或 (第 017a 页)
所稽者而儒与佛胥失之矣
崔骃博学有伟才尽通古今训诂百家之言
少善属文游太学与班固傅毅齐名常以典
籍为业未遑仕进元和中 肃宗 始脩古礼巡
狩方岳骃上四巡颂以称汉德辞甚典美帝
雅好文章自见骃颂后嗟叹之谓侍中窦宪
曰卿宁知崔骃乎对 (第 003a 页)
崔骃博学有伟才尽通古今训诂百家之言
少善属文游太学与班固傅毅齐名常以典
籍为业未遑仕进元和中 肃宗 始脩古礼巡
狩方岳骃上四巡颂以称汉德辞甚典美帝
雅好文章自见骃颂后嗟叹之谓侍中窦宪
曰卿宁知崔骃乎对 (第 003a 页)
邪非然也真能包荒而不遐
遗者自然绝朋凶而勇于冯河也不然是即
优柔不断之夫矣如西汉孝元望之被杀而
不知 东汉孝章 窦宪夺主田园而不问何取
于包荒也如是则虽强必弱虽治必乱而又
何光大之有何得尚中行之有爻备斯义故
详言 (第 066a 页)
遗者自然绝朋凶而勇于冯河也不然是即
优柔不断之夫矣如西汉孝元望之被杀而
不知 东汉孝章 窦宪夺主田园而不问何取
于包荒也如是则虽强必弱虽治必乱而又
何光大之有何得尚中行之有爻备斯义故
详言 (第 066a 页)