混元
混元者记事于混沌之前元气之始也元气
未形寂寥何有至精感激而真一生焉元气
运行而天地立焉造化施张而万物用焉混
沌者厥中惟虚厥外惟无浩浩荡荡不可名
也广大之旨虽典册未穷秘妙之基而玄经
可见古今之言天者一十八家爰考否臧互

有得失则盖混天仪之述有其言而亡其法
矣至如蒙庄逍遥之篇玉仲任论衡之说山
海经考其理舍列禦寇书其清浊汉武王黄
道 张衡

铜仪周髀之书宣夜之学昕天安天
之旨晁崇姚信之流义趣不同师资各异所
以虞喜虞耸刘焯葛洪宋有承天梁有祖暅 (第 001b 页)

也五气未形三才
未分二仪未立谓之混沌亦谓混元亦谓元
块如卵五气混一一既分元列为五气气出
有象故曰气象 张衡 灵宪浑天仪云夫覆载
之根莫先于元气灵曜之本分气成元象昔
者先王步天路用定灵轨寻诸本元先准之
于浑体是 (第 005a 页)

周顗也所说人多是近世当由代谢参差兼)
(易忆识者矣三代乃远而两汉魏晋实有一/段才名人如刘向董仲舒扬雄 张衡 蔡邕郑)
(玄王弼阮嵇之俦并不应空散数术有如管/郭亦无标迹故当多不隶三官颇得预于仙)
(家驱任矣前论 …… (第 005b 页)
所记都无顿说五帝者恐此如北帝)
(之例复有五耶所以后言英雄者为五帝上/相而北帝有秦皇矣又苏韶传云扬雄 张衡)
(等为五帝扬张既非上圣爵位亦卑不应得/与炎帝为俦复当或有小五帝不论耳扬张)
(之事亦或/不然也) 夫有萧邈之才有绝众之望养其浩然不营
荣贵者既终受三官书为善爽之鬼四百年
乃得为地下主者从此以进以三 (第 011a 页)

　　　渊字号计六卷
清静经颂注(神峰默然子著/)
北斗七元金玄羽章(与清静颂同卷/)
太上洞神五星赞(一卷/)　 (张平子 撰/)
道德篇玄颂(二卷/)　(宋鸾序/) (第 57a 页)

　王蕃亦曰日月初登天后入地日昼在地
　上夜在地下今史多用候台即其法也杨
　子云曰落下闳经营之鲜于妄人度之耿
　中丞象之后汉蔡邕 张衡 郑玄皆以浑天
　为长愚谓此外又有轩天昕天之说皆不
　足㨿吴姚信谓人如灵虫形最象天颐前
　临胸顶不覆背 …… (第 013a 页)
　为邹鲁南涉江淮为吴越此负海之国也
　其他如九隘之险九河之曲养水三危汶
　江九折皆上为列宿河洛篇曰天极中星
　昆崙之墟天门明堂太山之精 张平子 曰
　在天成象在地成形天有九位地有九域 (第 029a 页)

　曰天地以坎离相济以日言日降则月升

　以月言日交则月合以岁言寒来则暑往
　皆既济也坎上离下水火之极则反其初
　故既济之极未济藏焉 汉张衡

曰日阳精
　之宗积而成乌有三趾阳数奇也盖鸡属
　酉阳中之阴离中虚火气宿焉又曰月阴
　精之中积而成兔阴 (第 010a 页)

　表人在其里故不见也
○又曰月至明中有暗虚其暗至微望时月

　与日正对无分毫差月为暗虚所射故蚀
　虽是阴胜阳毕竟不好若阴有退避之意
　则不至相对而蚀之矣
　 汉张衡

曰火外光水含景月光生于日之
　所照魄生于日之所蔽当日则光盈就日
　则光尽众星被耀因水转光当日之冲光 (第 009a 页)

　长庚水星启明金星金在日西日将出则

　东见水在日东日将没则西见斯言尽矣
　 张平子

曰摄提荧惑见晨附于日太白辰
　星见昏附于月当别考
○程子曰天地真元之气凑合在历数中则
　日月如合璧五 (第 006b 页)

　少每赞每气算之皆合故曰下欱上欱出
　入九虚玄者神之魁也
〇又曰子云为人思沉会去思索如阴阳消
　长之妙他直是去推求 (张平子 谓其妙极/道数使人论难阴)
　(阳之事汉家得天下二/百岁之书与五经相拟) (第 010b 页)

　学感太上亲授以盟威之道汉帝徵之不
　起永寿二年白日上升治泰玄省领元辉
　府居玉素元都宫
嗣师太清真人 侍中张衡 乃真君长子事见
　仙传
系师太清真人阆中侯张鲁乃真君次子事
　见仙传
女师君长文姬陵王妃次文光三贤燕 (第 013a 页)

　迁佐者代焉
许由巢父今为九天侍中箕山公夏启周发
受书为四极明公或住罗酆或在洞天三周
大者为降陵真人二人并在金华山漠高祖
光武并为四明宾友周灵王今为太虚侍郎
治波龙山乐子长阖家得仙未升天任并住

方丈之室神洲受太玄生箓五芝为粮也郭
景纯为都录司命治虚台也左元放今为天
柱真人监仙侯葛玄受金阙君命为太极左
仙公治盖竹山又在女几山常驾乘虎骑也
许映始为霍林仙人许穆在华阳洞天立宅
为真人许玉斧在童初之北位为真人未有
掌领鲍靓为地下主者带潜山真人复五百
年当为昆兵侍郎郑思远住南霍常乘虎豹
白鹿未有职事蔡郁垒为东方鬼帝治挑丘
山 张衡

杨云为北方鬼帝治罗酆山杜子仁 (第 007a 页)

　上人生契中方即今人所谓北斗也天官

　书曰斗为帝车运于中央临制四乡以察
　妖祥又 张衡

灵宪曰一居中央故知是斗
　斗中极也以神州之人居极之南自北而
　视故谓北斗北极也论之寔同王命布于
　四 (第 061b 页)

　　　张芝
张芝一云名芳芝天师张道陵之第四女也
一云第六女适魏公第二子夫故犯父讳遂
郁郁不乐于家白日飞升
　　　卢氏
卢氏嗣汉第二代天师 张衡 之 (第 014b 页)
张衡 得
道卢氏同于阳平山白日飞升 (第 014b 页)
　　　张玉兰
张玉兰 张衡 之女也幼而洁素不食荤血年
十七岁梦朱光入口因而有孕父母责之终
不肯言惟侍婢知之一日谓侍婢曰我死尔
当 (第 015a 页)

　　　道德

太上老君
文始先生关令真人尹喜
太玄真人赵隆
天山真人洪宾
玄上真人鲁惠
金阙昭凝元君
太上老君
汉三天圣师泰玄上相张道陵
太清真人嗣师君 张衡侍中

太清真人系师君张鲁阆中侯
女师元君
　流沈于蜀莫知所承御史张滋第四代也
　出蜀承世广信贵溪龙虎继袭仙 (第 004b 页)

　　　道德正宗
太清道德天尊金阙玄元老君
文始先生关令尹喜
太玄真人赵隆
天山真人洪宾

玄上真人鲁惠
太清泰玄元君文镛
金阙昭凝妙道保仙元君祖舒
　　　正一渊源
太上玄元老君太清道德天尊
三天圣师正一静应显佑真君张道陵
嗣师太清真人 侍中张衡

系师太清真人阆中侯张鲁
女师元君陵王妃文姬文光
太清泰玄元君文镛 (第 011b 页)

　　　正一流泒
太上老君授
三天圣师泰玄上相真君姓张讳道陵吴人

　正月十五日生天目山仕汉为尚书弃官
　得道主泰玄都省居元素元辉府以子嗣
　教
太清真人嗣师君 张衡

仕汉为侍中圣师之
　子也
太清真人系师君张鲁仕汉为阆中侯侍中
　长子也
泰玄圣母女师君张文姫圣师女俱 (第 010a 页)

　方正不就乡里宗之每太守至辄致礼清
　平中与荀爽郑元(或作/玄字)俱以博士召不至
　范晔论曰古人有云善言天者必有验于
　人而 张衡 亦云天文历数阴阳占候今所
　宜急也郎顗裴楷能仰瞻俯察参诸人事 (第 020a 页)

　岚中

汉时曾有 张平子

驻前割木呈其𠆸板木馀
残三五堆紫金声色真神异
四角仞雕狮子守尘劫虽移终不朽毛竹千
丛生涧边药苗仙果 (第 006a 页)

万
户人来如云制作科条章文万通付子孙传
世为国师法事悉定人鬼安帖张遂白日升
天亲受天师之任也天师之子 张衡 孙张鲁
夫妇俱尸解升天故有三师并夫人自从三
师升度之后杂治祭酒传授道法受者皆应 (第 006b 页)

　　　祖玄真三师玉讳
(祖师三天扶教辅元大法师正一冲玄神化静应/显佑真君张道陵)
玄师嗣师太清演教妙道真君 张衡
真师系师太清昭化广德真君张鲁
　　　经籍度三师法讳 (第 007a 页)