(臣)等伏闻
造极曰圣高垂诣圣之阶以圣配天上极成天之祖在三清已
丽高夐而紫府更端本始无上之上极玄之玄缅维
玄祖至尊结梵气于太初之年舒至精于太始之分无而有有
而无释宗无以名〓实而虚虚而实儒践实以成治是为道法
之宗益大玄元之统故释舍是无以成佛儒舍是无以作圣所
以三宗六祖五帝三皇总赖 钟毓 之精得成希世之品深探根
本高契妙明(臣)等叨列玄门仰参至道稽首皈依舞扬叩拜 (第 3p013a 页)

社令尊师
天符𡻕分气候主执威灵
道场證盟忏悔一切圣众
道场启请内外一切真神
　　回向
伏念邃古有灵 钟毓 慈悲之嗣羲皇降敕褒荣泰岱之封进帝
进王总缘生成匪偶称仁称圣多应功德难忘窃念托迹尘凡
宁无过咎十恶障重 (第 6p073a 页)

　　伏以

海发源于星宿江发源于岷山河发源于昆崙天一之水是为
三支而众流统贯以之印道前称祖于北中称祖于南后继祖
以真道脉之传亦曰三支而群仙尽汇缅稽释氏之祖惟六六
者阴也佛法尚柔故从六从阴道家之祖惟五五者阳也丹诀
尚刚故从阳从五此固配合之曲说而实 钟毓

之天成释自六
祖以还不闻继起而南岳青原牟尼⬤有二派道自五祖而后
似若绝响而全真太上南北⬤有两宗由是一 …… (第 7p098a 页)
　　至心朝礼
太上无极大道
三十六部尊经
玄中大法宗师
　　赞
终南荟萃　燕冀名区　周秦唐汉宋元居　 钟毓

信非虚
道派堪疏　礼诵胜丹书
大圣北宗统派五祖大天尊(三称) (第 7p100b 页)

何多求焉
士生不偶有数朝而生数士有一朝而生数十士有数家而生
一士有一家而生数士盖必由天地诞降之奇山川 钟毓 之盛 (第 4p013a 页)

　齐夭寿谁能不二图室家之保聚平安两字如金抚骨肉之
　团圆清吉一生是福感深高厚效崩角于沙街德荷栽培廑
　倾葵于岳府　伏愿
岱宗赐顾
东帝垂慈握 钟毓 之权衡那借休凝蔀屋抄阴阳之橐钥何难
　庆集蓬门永符已往之恩膏不替将来之眷佑

　　请经伸𡨚后忏悔谢 (第 9p007a 页)

　民允恭克让惟宽惟仁多劫演道历世化身　　帝德广运
　　　帝力难名千万亿劫实践躬行所过者化所存者神乾
　坤 钟毓　　 金体全真光燄烛天功德在人朝野上下莫不
　尊亲普明山中异迹犹存丹炉俱在风景常温不贪万乘励
　志修行今总 …… (第 1p035a 页)
　可知然天地又何所恃乎知天地之所恃则上如三辰之焕
　朗凡丽乎天而以气相属者下如山岳之耸峙海湖之渊渟
　凡丽乎地而以形相托者与夫 钟毓 发生于天地之中而效
　灵呈异者莫不分明盖天地所恃者道也即其玄根也其实 (第 1p056b 页)