皆是动人)宋元君将画图众史(画工)皆至受揖而立舐笔和墨在外
者半有一史后至者儃儃(音但)然(舒閒貌)不趋受揖不立因之舍公

使人视之则解衣槃(音盘箕踞貌)⬤裸(音(裸解衣见形)君曰可矣(神閒志定意在笔先
　也)是真画者也(胸中有全画)文王观于臧(地名)见一丈夫钓 (太公望

也)而
其钓莫钓(谓直钓也托钓待时)非持其钓有钓者也(非持其钓钓有所以钓乃钓国也)常
钓也(常常如此 …… (第 4p034a 页)
　(音烛)诸大夫曰昔者寡人梦见良人黑色而髯(音髯)乘驳马而偏
朱蹄(一蹄偏赤)号(命)曰寓而政于臧丈夫庶几乎民有瘳(音抽治也)乎诸
大夫蹴然(惊动貌)曰先君王也文王曰然则卜之诸大夫曰先君
之命王其无他(言当遵先王之命而不可他疑)又何卜焉遂迎臧丈夫 (太公望

也)而
授之政典法无更(不变法度也)偏令无出(无专令也)三年文王观于国则 (第 4p034a 页)

　目是道之密用无为之事也处上则为明
　君处下则为帝师周之柱史鲁之司寇是
　也退居间游伯夷叔齐是也进为抚世传
　说 吕望 是也君臣定位不相凌越则天下
　治矣
　林氏鬳斋口义云帝道圣道本难分别经
　意盖以帝为三皇圣为五帝运而 (第 008a 页)

　陈碧虚注高论许由善卷非世伯夷叔齐
　也枯槁鲍焦子推赴渊申徒狄卞随也游
　居学者仲尼洙泗子夏西河也致功伊尹
　 吕望 并兼管仲商鞅也薮泽巢父严光间 (第 003a 页)

　老聃守藏史南华吏漆园其德隐矣隐故
　不自隐时使之然也伯夷采薇子陵垂钓
　时命大谬也反一无迹功成不居也傅说
　版筑 吕望 磻溪深根宁极也 (第 004a 页)

　以敬之
　　褚氏管见渔父或谓范蠡扁舟五湖屈
　　原泽畔所逢者窃谓亦不必泥其人但
　　隐德藏辉潜身湖海若 太公望 严子陵
　　张志和陵龟蒙之徒其间有并姓名俱
　　隐者岂得而尽考缁帷言林木茂密暗
　　如帷幄因以为名南 (第 009a 页)

　应机则是失会则非
先日所用今或弃之今之所弃后或用之此
用与不用无定是非也投隙抵时应事无方
属乎智
　虽有仁义礼法之术而智不适时则动而
　失会者矣
智苟不足使若博如孔丘术如 吕尚 焉往而
不穷哉
　二子之所以穷不以其博与术以其不得
　随时之宜 …… (第 014b 页)
　之用任智则非道矣夫投必中隙抵必适
　时应变无方皆为智也故适时者无窘才
　明道者无乏智智若不足也虽文若孔丘
　武若 吕尚 不免乎穷困也孟氏既悟故曰
　勿重言耳
　政和理无常是当时者为是事无常非不 (第 015a 页)

　　　外储说右上第三十四
君所以治臣者有三一势不足以化则除之
师旷之对晏子之说皆合势之易也而道行
之难是与兽逐走也未知除患患之可除在
子夏之说春秋也善持势者蚤绝其奸萌故
季孙让仲尼以遇势而况错之于君乎是以 太公望 杀狂矞而臧获不乘骥嗣公知之故
而驾鹿薛公知之故与二栾博此皆知同异
之反也故明主之牧臣也说在畜焉 …… (第 001a 页)
主之术蚤禁
于未形而子路不得行其私惠而害不得生
况人主乎以景公之势而禁田常之侵也则
必无劫弑之患矣 太公望 东封于齐齐东海上有居士曰狂矞
华士昆弟二人者立议曰吾不臣天子不友
诸侯耕作而食之掘井而饮之吾无求于人 …… (第 005b 页)
力太公
望至于营丘使吏执杀之以为首诛周公旦
从鲁闻之发急传而问之曰夫二子贤者也
今日飨国而杀贤者何也 太公望 曰是昆弟
二人立议曰吾不臣天子不友诸侯耕作而
食之掘井而饮之吾无求于人也无上之名
无君之禄不事仕而事 …… (第 006a 页)
不用于君此非明主之所臣也亦骥之不可
左右矣是以诛之
一曰 太公望 东封于齐海上有贤者狂矞太
公望闻之往请焉三却马于门而狂矞不报
见也 (第 007a 页)
太公望 诛之当是时也周公旦在鲁驰
往止之比至已诛之矣周公旦曰狂矞天下
贤者也夫子何为诛之 (第 007a 页)
太公望 曰狂矞也议
不臣天子不友诸侯吾恐其乱法易教也故
以为首诛今有马于此形容似骥也然驱之
不往引之不前虽臧 (第 007a 页)

援外以挠内亲下以谋
上不难为也如此臣者唯圣王智主能禁之
若夫昏乱之君能见之乎若夫后稷皋陶伊
尹周公旦 太公望 管仲隰朋百里奚蹇叔舅 (第 012a 页)

　　　释滞
或问曰人道多端求仙至难非有废也则事
不兼济艺文之业忧乐之务君臣之道胡可
替乎抱朴子答曰要道不烦所为鲜耳但患
志之不立信之不笃何忧于人理之废乎长
才者兼而修之何难之有内宝养生之道外
则和光于世治身而身长修治国而国太平
以六经训俗士以方术授知音欲少留则且
止而佐时欲升腾则凌霄而轻举者上士也

自持才力不能并成则弃智人间专修道德
者亦其次也昔黄帝荷四海之任不妨鼎湖
之举彭祖为才夫八百年然后西适流沙伯
阳为柱史宁封为陶正方回为闾士 吕望

为
太师仇生仕于殷马丹官于晋范公霸越而
泛海琴高执笏于宋康常生降志于执鞭庄
公藏器于小史古人多得道而 (第 001b 页)

　　　逸民
抱朴子曰余昔游乎云台之山而造逸民遇
仕人在焉仕人之言曰明明在上总御八纮
华夷同归要荒服事而先生游柏成之遐武
混群伍于鸟兽然时移俗异世务不拘故木
食山栖外物遗累者古之清高今之逋逃也
君子思危于未形绝祸于方来无乃去张毅
之内热就单豹之外害畏盈抗虑忘乱群之
近忧避牛迹之浅崄而随百仞之不测违濡

足之泥湿投炉冶而不觉乎逸民答曰夫锐
志于雏鼠者不识驺虞之用心盛务于庭粒
者安知鸳鸾之远指犹焦螟之笑云鹏朝菌
之怪大椿坎蛙之疑海鳖鱼蛇之嗤应龙也
子诚喜惧于劝沮焉识玄旷之高韵哉吾幸
生于尧舜之世何忧不得此人之志乎仕人
曰昔狂狷华士义不事上隐于海隅而太公
诛之吾子沈遁不亦危乎逸民曰 吕尚

长于
用兵短于为国不能仪玄黄以覆载拟海岳
以博纳褒贤贵德乐育人才而甘于刑杀不 …… (第 001b 页)
修仁义故其劫杀之祸萌于始封周公闻之
知其无国也夫攻守异容道贵知变而 吕尚

无烹鲜之术出致远之御推战陈之法害高
尚之士可谓赖甲冑以完刃又兼之浮泳以
射走之仪又望求之于准的者也夫 (第 002a 页)
倾庶鸟
之巢则灵凤不集漉鱼鳖之池则神虬遐逝
刳凡兽之胎则麒麟不峙其郊害一介之士
则英杰不践其境 吕尚

创业垂统以示后人
而张苛酷之端开残贼之軏适足以驱俊民
以资他国逐贤能以遗雠敌也去彼市马骨 …… (第 002a 页)
以致骏足轼陋巷以退秦兵者不亦远乎子
谓 吕尚

何如周公乎仕人曰不能审也逸民
曰夫周公大圣以贵下贱吐哺握发惧于失
人从白屋之士七十人布衣之徒亲执贽所 (第 002b 页)
师见者十人所友者十有一人皆逼以在朝
也设令 吕尚

居周公之地则此等皆成市朝
之暴尸而沟涧之腐胔矣唐尧非不能致许
由巢父也虞舜非不能胁善卷石户也夏禹
非 …… (第 002b 页)
争津竞济市买名品弃德行学问之本赴雷
同比周之末也彼六君尚不肯苦言以侵隐
士宁肯加之锋刃乎圣贤诚可师者 吕尚

居 …… (第 003a 页)
情惜其大者发黄鹄之悲歌
杜婉妾之顗觎其珍贤贵隐如此之至也宜
其以布衣而君四海其度量盖有过人者矣
且夫 吕尚

之杀狷华者在于恐其沮众也然
俗之所患者病乎躁于进趋不务行业耳不
苦于安贫乐贱者之太多也假令隐士往往 …… (第 003b 页)
其清苦四凶与巢由同
时王莽与二龚共世而不能效也凡民虽复
笞督之危辱之使追狷华犹必不肯乃当忧
其坏俗邪 吕尚

思不及此以军法治平世枉
害贤人酷误已甚矣赖其功大不便以至颠
沛耳且 (第 004a 页)
吕尚

之未遇文王也亦曾隐于穷贱
凡人易之老妇逐之卖佣不售屠钓无获曾 …… (第 004a 页)
玄纁玉帛安车轺轮聘
姜伯雅就拜太中大夫犍为太守不起然皆
见优重不加威辟也若此诸帝褒隐逸之士
不谬者则 吕尚

之诛华士为凶酷过恶断可
知矣仕人乃怅然自失慨尔冰叹曰始悟超 (第 010a 页)

　　　时难
抱朴子曰尽节无隐者可为也若夫使言必
纳而身必安者须时时之否也夫奸凶之徒
妒所不逮拥上抑下恶直丑正忧畏公方乏
弹击邪枉是以务除胜己以纾其诛明主不
世而出庸君迷于皂白既不能受用忠益或
乃宣泄至言于是弘恭石显之徒饰巧辞以
构象似假至公以售私奸令献长生之术者
反获立死之罪进安上之计者旋受危身之

祸故曰非言之难也谈之时难也夫以贤说
圣犹未必即受故伊尹干汤至干七十也以
智告愚则必不入故文王谏纣终于不纳也
言不见信之犹可也若乃李斯之诛韩非庞
涓之刖孙膑上官之毁屈平袁盎之中晁错
不可胜载也为臣不易岂一涂也哉盖往而
不反者所以功在身后而藏器俟时者所以
百无一遇高勋之臣旷代而一有陷冰之徒
委积乎史策悲夫时之难遇也如此其甚哉
由兹以言吾知渭滨 吕尚

之俦岩间傅说之 (第 001b 页)

　　　贵贤
抱朴子曰舍轻艘而涉无涯者不见其必济
也无良辅而羡隆平者未闻其有成也鸿鸾
之淩虚者六翮之力也渊虬之天飞者云雾
之偕也故招贤用才者人主之要务也立功
立事者髦俊之所思也若乃乐治定而忽智
士者何异欲致远涂而弃骐騄哉夫拔丘园
之否滞举遗漏之幽人职尽其才禄称其功
者君所以待贤者也勤夙夜之在公竭心力

于百揆进善退恶知无不为者臣所以报知
己也世有隐逸之民而无独立之主者士可
以嘉遁而无忧君不可以无臣而致治是以
傅说 吕尚

不汲汲于闻达者道德备则轻王
公也而殷高周文乃梦想乎得贤者建洪勋
必须良佐也患于生乎深宫之中长乎妇人 (第 001b 页)

则楝梁不如鹪
鹩之羽弹鸟则千金不及丸泥之用缝缉则
长剑不及数分之针何必伏巨象而捕鼠制
大鹏以司晨乎故 姜牙 卖煦无所售而见师 (第 001b 页)

白起首锐而视直也文王之接 吕尚 桑阴未
移而知其足师矣玄德之见孔明晷景未改
而腹心已委矣郭泰中才犹能知人故入颍
川则友李元礼到陈留则 (第 002b 页)

铨揣物思灼沉昧瞻山
识璞临川知珠士于难分之中而无取舍之
恨者使臧否区分抑扬咸允武丁姬文不独
治而傅说 吕尚 不永弃高莽宰嚭不得成其
恶弘恭石显无所容其伪矣斯盖取士之较
略选择之大都耳精微之求存乎其人固非 (第 007b 页)

而为三台之标陈平
困瘁于治家而怀六奇之略
抱朴子曰明闇者才也自然而不可饰焉穷
达者时也有会而不可力焉 吕尚 非早蔽而
晚智然振素而仅遇韩信非初怯而末勇然
危困而后达
抱朴子曰奔骥不能及既往之失千金不能
救斯言 (第 015a 页)

　之刑纣许之赐弓矢斧钺因公季得专征

　伐为西伯典治南国江汉汝旁诸侯善胜
　敌者不争也 吕尚

东海上人遇七十馀主
　而不听人皆曰狂丈夫渔于渭阳西伯劳
　而问之曰子乐渔耶 (第 013a 页)
吕尚

曰君子乐其志
　小人乐其事吾渔非乐之也西伯与语大
　悦曰自吾先君 (第 013a 页)
太公望

子久矣故号曰太
　公望立为师善用人者为下如四善云者
　是谓不争之德是谓用人之力是谓配天
　古之极也配 (第 013a 页)

投隙抵时，
应事无方，
属乎智。
智苟不足，
使若博如孔丘，
术如 吕尚， 焉往而不穷哉？」
孟氏父子舍然无愠容，
曰：
「吾知之矣。
子勿重言！」 (第 6a 页)

所用今或
弃之今之所弃后或用之此用与不用无定
是非也投隙抵时应事无方属乎智智苟不
足使若博如孔丘术如 吕尚 焉往而不穷哉
孟氏父子舍然无愠容曰吾知之矣则勿重
言
　解曰齐之国氏宋之向氏其贫富之不同
　者向氏不 (第 008a 页)

　也故物衰衰者即亡
阳不下阴则万物不成君不下臣德化不行故君下臣
则聪明不下臣则闇聋

　旧注君非至圣不能下臣臣非至贤不能弼君虞舜
　屈伯成文王 师尚父

可谓聪明
　缵义阳生阴杀故君子好生小人好杀也王公尚阳
　道则万物昌尚阴道则天下亡阳贵下阴故君下臣
　 (第 32b 页)