地理類
道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
鱼三神者三台
之灵也上台神君字显真上台名虚精主金
玉中台神君字章明中台名六淳主禄位中
台两星小阔𣈆 张华 为司空死其星开下台
神君字际生下台名曲生主土田轩辕星天
之后妃土官也其神旦为羊昼为蟹暮为鳖
洞明星姓 (第 004b 页)
之灵也上台神君字显真上台名虚精主金
玉中台神君字章明中台名六淳主禄位中
台两星小阔𣈆 张华 为司空死其星开下台
神君字际生下台名曲生主土田轩辕星天
之后妃土官也其神旦为羊昼为蟹暮为鳖
洞明星姓 (第 004b 页)
香买蒸饼啖之
同行一僧服气不食既饱行十馀里出洞门
己在登州吴平县界所食之僧俄变为石以
此言之王列石髓 张华 龙膏得食之者亦须
累积阴功天挺仙骨可上登仙品若常人啖
之必化为石矣
蜀氏
蜀氏遇𣈆氏饥辈三五 (第 030a 页)
同行一僧服气不食既饱行十馀里出洞门
己在登州吴平县界所食之僧俄变为石以
此言之王列石髓 张华 龙膏得食之者亦须
累积阴功天挺仙骨可上登仙品若常人啖
之必化为石矣
蜀氏
蜀氏遇𣈆氏饥辈三五 (第 030a 页)
(十五里战国/时黄伯阳脩)思谷岭(在谷/山寺)鬼儿峪(在岳之/阳俗传)
(隐于此 南) (人死魂归于/此本 张华 博)
金丝洞(在岳北/九十里)仙台岭(在岳/北六) (物志之说)
(可容百馀人/丘长春炼丹) (十 (第 006a 页)
(隐于此 南) (人死魂归于/此本 张华 博)
金丝洞(在岳北/九十里)仙台岭(在岳/北六) (物志之说)
(可容百馀人/丘长春炼丹) (十 (第 006a 页)
蒿里者古挽章之名田横之客伤横而作
者也汉李延年分为二曲薤露送王公贵
人蒿里送士大夫庶人后世以为人死精
魂归于蒿里有神主之 张华 博物志陆机
泰山吟皆云人死其魂拘于蒿里白乐天
诗曰东岳前后魂北邙新旧骨樊殿直庙
记亦言人生爱命 (第 042a 页)
者也汉李延年分为二曲薤露送王公贵
人蒿里送士大夫庶人后世以为人死精
魂归于蒿里有神主之 张华 博物志陆机
泰山吟皆云人死其魂拘于蒿里白乐天
诗曰东岳前后魂北邙新旧骨樊殿直庙
记亦言人生爱命 (第 042a 页)
即无量之音是也真一五牙经曰皇人者
不知其得道之始也身长九尺玄毛被体
皆长尺馀黄帝时在峨眉山绝阴之下以
苍玉为屋黄金为座 张华 罗之幡然千和
之香侍者仙童玉女座宾三人皆称太清
仙王黄帝再拜问道授以五牙三一之文
云
有知其音 (第 027b 页)
不知其得道之始也身长九尺玄毛被体
皆长尺馀黄帝时在峨眉山绝阴之下以
苍玉为屋黄金为座 张华 罗之幡然千和
之香侍者仙童玉女座宾三人皆称太清
仙王黄帝再拜问道授以五牙三一之文
云
有知其音 (第 027b 页)
皆长尺馀黄帝时在峨眉山绝阴之下苍
玉为屋黄金为座 张华 罗幡然千和之香
侍者仙童玉女座宾三人皆称太清仙王
黄帝再拜问道授以五牙三一之文
东方八天 (第 033b 页)
玉为屋黄金为座 张华 罗幡然千和之香
侍者仙童玉女座宾三人皆称太清仙王
黄帝再拜问道授以五牙三一之文
东方八天 (第 033b 页)
钩之敏
允南风角之妙太仓素问之方中散琴操之
法咸悉搜求莫不精诣爰及羿射荀棋苏卜
管筮一见便晓皆不用心 张华 之博物马均
之巧思刘向之知微葛洪之养性兼此数贤
一人而已门人桓法闿等慕遥风于缑氏结
遗想于乔阳勒玄碑 (第 005a 页)
允南风角之妙太仓素问之方中散琴操之
法咸悉搜求莫不精诣爰及羿射荀棋苏卜
管筮一见便晓皆不用心 张华 之博物马均
之巧思刘向之知微葛洪之养性兼此数贤
一人而已门人桓法闿等慕遥风于缑氏结
遗想于乔阳勒玄碑 (第 005a 页)
天真皇人
天真皇人不知其得道之始然是前劫修真
极道之人也身长九尺玄毛被体皆长尺馀
黄帝时在峨嵋绝阴之下苍玉为屋黄金为
座 张华 罗幡然百和香侍者仙童玉女座宾
三人皆称泰清仙王黄帝再拜问道授以五
牙三一之文又在峨嵋山以太上灵宝度人 (第 001a 页)
天真皇人不知其得道之始然是前劫修真
极道之人也身长九尺玄毛被体皆长尺馀
黄帝时在峨嵋绝阴之下苍玉为屋黄金为
座 张华 罗幡然百和香侍者仙童玉女座宾
三人皆称泰清仙王黄帝再拜问道授以五
牙三一之文又在峨嵋山以太上灵宝度人 (第 001a 页)
此而一气之变所适万形此皆因其所感
自然而变者也(化书云乌足草名郑氏注/尔雅云生木中通名为蝎)
(所在/皆异)
衍义云晋惠帝时 张华 为司空其事甚详
不复再录
道德真经衍义手钞卷之五 (第 012a 页)
自然而变者也(化书云乌足草名郑氏注/尔雅云生木中通名为蝎)
(所在/皆异)
衍义云晋惠帝时 张华 为司空其事甚详
不复再录
道德真经衍义手钞卷之五 (第 012a 页)
水故名玉泉今人无复的识者惟通呼为
玉尔 张华 又云服玉用蓝田瑴玉白色者
此物平常服之则应神仙有人临死服五
斤死经三年其色不变古来发冢见尸如
(第 016a 页)
玉尔 张华 又云服玉用蓝田瑴玉白色者
此物平常服之则应神仙有人临死服五
斤死经三年其色不变古来发冢见尸如
(第 016a 页)
色赤根形似薯预谓为禹馀粮言昔禹行
山乏食采此以充粮而弃其馀此云白馀
粮也生池泽复有仿佛或疑今石者即是
太一也
张华 云地多蓼者必有馀粮今庐江之间
便是也适有人于铜官采空青于石坎大
得黄赤色石极似今之馀粮而色过赤好 (第 012a 页)
山乏食采此以充粮而弃其馀此云白馀
粮也生池泽复有仿佛或疑今石者即是
太一也
张华 云地多蓼者必有馀粮今庐江之间
便是也适有人于铜官采空青于石坎大
得黄赤色石极似今之馀粮而色过赤好 (第 012a 页)
拒火烧之一日夕但解散而不夺其坚市
人多取洁白石当之烧即为灰也此药攻
击积聚痼冷之病为良用之须真者乃佳
又有特生礜石生西域 张华 博物志云鹳
巢中者为真即此特生礜石也然此色难
得人多使汉中者
药性论云礜石使铅丹为之使味甘有小 (第 008a 页)
人多取洁白石当之烧即为灰也此药攻
击积聚痼冷之病为良用之须真者乃佳
又有特生礜石生西域 张华 博物志云鹳
巢中者为真即此特生礜石也然此色难
得人多使汉中者
药性论云礜石使铅丹为之使味甘有小 (第 008a 页)
范东阳方云水中石上生如毛绿色
药对云河中侧梨侧梨陟釐声相近也王
子年拾遗云 张华 撰博物志上晋武帝嫌
繁命削之赐华侧理纸万张子年云陟釐
纸也此纸以水苔为之溪人语讹谓之侧
理也○ (第 044b 页)
药对云河中侧梨侧梨陟釐声相近也王
子年拾遗云 张华 撰博物志上晋武帝嫌
繁命削之赐华侧理纸万张子年云陟釐
纸也此纸以水苔为之溪人语讹谓之侧
理也○ (第 044b 页)
拒火烧之一日夕但解散而不夺其坚市
人多取洁白石当之烧即为灰也此药攻
击积聚痼冷之病为良用之须真者乃佳
又有特生礜石生西域 张华 博物志云鹳
巢中者为真即此特生礜石也然此色难
得人多使汉中者
药性论云礜石使铅丹为之使味甘有小 (第 024a 页)
人多取洁白石当之烧即为灰也此药攻
击积聚痼冷之病为良用之须真者乃佳
又有特生礜石生西域 张华 博物志云鹳
巢中者为真即此特生礜石也然此色难
得人多使汉中者
药性论云礜石使铅丹为之使味甘有小 (第 024a 页)
见皇人者不知何世人也身长
九尺玄毛被体皆长尺馀发则长数寸其居
乃在山北绝岩之下中以苍玉为屋黄金为
床 张华 罗之帏然千和之香侍者皆是众仙
玉女坐宾三人皆称太清仙王方见皇人设
肴盈升之枣饭以丹华之英杂麟脯凤腊于 (第 018a 页)
九尺玄毛被体皆长尺馀发则长数寸其居
乃在山北绝岩之下中以苍玉为屋黄金为
床 张华 罗之帏然千和之香侍者皆是众仙
玉女坐宾三人皆称太清仙王方见皇人设
肴盈升之枣饭以丹华之英杂麟脯凤腊于 (第 018a 页)
即李宗之故居也别度道士七
人并前后所度道士共计四百七十二人时
吴郡临平湖岸崩获石鼓一枚遣使上进帝
问 司空张华 此物何用曰但以桐木刻作鲸
鱼形扣之必有声闻于数里至惠帝时于宫
中忽夜呜不已帝甚恶之乃遣嵩山万岁观 (第 002a 页)
人并前后所度道士共计四百七十二人时
吴郡临平湖岸崩获石鼓一枚遣使上进帝
问 司空张华 此物何用曰但以桐木刻作鲸
鱼形扣之必有声闻于数里至惠帝时于宫
中忽夜呜不已帝甚恶之乃遣嵩山万岁观 (第 002a 页)
香买蒸饼啖之同行一僧服气不食既饱行
十馀里出洞门已在登州牟平县界所食之
僧俄变为石以此言之王列石髓 张华 龙骨
得食之者亦须累积阴功天挺仙骨然可上
登仙品若常人啖之必化为石矣
蜀民
蜀民遇晋氏饥歉三五 (第 008b 页)
十馀里出洞门已在登州牟平县界所食之
僧俄变为石以此言之王列石髓 张华 龙骨
得食之者亦须累积阴功天挺仙骨然可上
登仙品若常人啖之必化为石矣
蜀民
蜀民遇晋氏饥歉三五 (第 008b 页)