道家類
術數類
洞真部
洞神部
洞玄部
太清部
太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
晏对也晏字平叔何进孙善言玄理位)
(至侍中尚书党曹爽/为司马宣王所诛)
温太真为监海开国伯治东海近取 杜预 为
长史位比大将军长史(温峤字太真太原祁/人仕晋为江左平南)
(将军江州刺史下平苏峻位至骠骑将军开 (第 008b 页)
府封始五公咸和四年病亡年四十二赠太)
(将军谥中武公 杜预 字 (第 008b 页)
元凯 京兆杜陵人博/识多智注春秋仕晋起家尚书郎位至都督)
(荆州镇襄阳伐吴有功封当阳侯太康五年/还洛于邓县 (第 008b 页)
(至侍中尚书党曹爽/为司马宣王所诛)
温太真为监海开国伯治东海近取 杜预 为
长史位比大将军长史(温峤字太真太原祁/人仕晋为江左平南)
(将军江州刺史下平苏峻位至骠骑将军开 (第 008b 页)
府封始五公咸和四年病亡年四十二赠太)
(将军谥中武公 杜预 字 (第 008b 页)
元凯 京兆杜陵人博/识多智注春秋仕晋起家尚书郎位至都督)
(荆州镇襄阳伐吴有功封当阳侯太康五年/还洛于邓县 (第 008b 页)
疏天地者万物之总名万物者自然之别
称六气者季颐云平旦朝霞日午正阳日
入飞泉夜半沆瀣也天地二气为六气也
又 杜预 云六气者阴阳风雨晦明也又支
道林云六气天地四时也辩者变也恶乎
待于何也言无待圣人虚怀体道故能乘 (第 018b 页)
称六气者季颐云平旦朝霞日午正阳日
入飞泉夜半沆瀣也天地二气为六气也
又 杜预 云六气者阴阳风雨晦明也又支
道林云六气天地四时也辩者变也恶乎
待于何也言无待圣人虚怀体道故能乘 (第 018b 页)
之宗积而成乌有三趾阳数奇也盖鸡属
酉阳中之阴离中虚火气宿焉又曰月阴
精之中积而成兔阴偶数属卯盖阴中之
阳坎中满也天一之水气宿焉 晋杜预 曰
日之质赤月之质白元命包曰日之为言
实也大明盛实日人君之象行有道之国
则光明日有五色其政泰平 …… (第 010a 页)
术大率以百七十三日有奇为限日月行
天各自有道虽至朔相逢而道有表里若
月先在里依限而食者多若月先在表虽
依限而食者少 杜预 见其参差乃云日月
动物虽行度有大量不能不少有盈缩故
虽有交会而不食者唯正阳之日君子忌
之是日月 …… (第 025b 页)
祥以自惧但神可以助教不可以为教神
之则惑众去之则害宜故其言若有若无
其事若信若不信期于大通而已 杜预 曰
日光以望时夺月光故月食日月相会月
掩日故日食苏氏曰仲尼修春秋二百四
十二年日星之变必书而月 (第 026b 页)
酉阳中之阴离中虚火气宿焉又曰月阴
精之中积而成兔阴偶数属卯盖阴中之
阳坎中满也天一之水气宿焉 晋杜预 曰
日之质赤月之质白元命包曰日之为言
实也大明盛实日人君之象行有道之国
则光明日有五色其政泰平 …… (第 010a 页)
术大率以百七十三日有奇为限日月行
天各自有道虽至朔相逢而道有表里若
月先在里依限而食者多若月先在表虽
依限而食者少 杜预 见其参差乃云日月
动物虽行度有大量不能不少有盈缩故
虽有交会而不食者唯正阳之日君子忌
之是日月 …… (第 025b 页)
祥以自惧但神可以助教不可以为教神
之则惑众去之则害宜故其言若有若无
其事若信若不信期于大通而已 杜预 曰
日光以望时夺月光故月食日月相会月
掩日故日食苏氏曰仲尼修春秋二百四
十二年日星之变必书而月 (第 026b 页)
起牵牛初日月起其中凡十二次且至其
初为节至其中斗建下为十二辰视其建
而知其次汉宋衷曰冬至日起牛宿一度
斗建子位 杜预 曰十二次从星纪起而右
旋尔雅曰星纪起牛斗牵牛也郭注曰牵
牛斗者日月五星之所终始也传不曰冬
至曰 …… (第 009a 页)
名奎木为狼娄金为狗胃土为雉昴日为
鸡毕月为乌觜火为猴参水为猿日月居
中五星纬外降娄会戌大梁会酉实沈会
申
〇奎
十六星天之 武库 一曰天豕亦曰封豕主 (第 019a 页)
初为节至其中斗建下为十二辰视其建
而知其次汉宋衷曰冬至日起牛宿一度
斗建子位 杜预 曰十二次从星纪起而右
旋尔雅曰星纪起牛斗牵牛也郭注曰牵
牛斗者日月五星之所终始也传不曰冬
至曰 …… (第 009a 页)
名奎木为狼娄金为狗胃土为雉昴日为
鸡毕月为乌觜火为猴参水为猿日月居
中五星纬外降娄会戌大梁会酉实沈会
申
〇奎
十六星天之 武库 一曰天豕亦曰封豕主 (第 019a 页)
臧玄静陈朝道士朱𤌧(女救/切)隋朝道士刘
进喜唐朝道士成玄英蔡子晃黄玄颐李
荣车玄弼张慧超黎元兴等皆明重玄之
道何晏钟会 杜元凯 王辅嗣羊祜卢氏刘
仁会等皆明虚极无为治家治国之道此
明注解之人意趣俱各不同又诸家禀学
立宗亦各 (第 012b 页)
进喜唐朝道士成玄英蔡子晃黄玄颐李
荣车玄弼张慧超黎元兴等皆明重玄之
道何晏钟会 杜元凯 王辅嗣羊祜卢氏刘
仁会等皆明虚极无为治家治国之道此
明注解之人意趣俱各不同又诸家禀学
立宗亦各 (第 012b 页)
麟绝笔之年也其书凡三十卷三十五万
二千二十五言十九万四千五百九十字
本十五万七千九百六十六字解晋征南
将军杜预 字 (第 013a 页)
元凯 注阎没汝宽谏者春秋
昭公二十八年晋魏献子舒为政以其子
戊为梗阳大夫今晋阳也冬梗阳有狱戍
不能断 (第 013a 页)
二千二十五言十九万四千五百九十字
本十五万七千九百六十六字解晋征南
将军杜预 字 (第 013a 页)
元凯 注阎没汝宽谏者春秋
昭公二十八年晋魏献子舒为政以其子
戊为梗阳大夫今晋阳也冬梗阳有狱戍
不能断 (第 013a 页)
明符致神验
臣按入山合丹欲辟山川庙社百神鬼之法
最以符为切要神丹大药亦资符力而辟卫
也符法者于老子皆天文也老子于神人授
之者也令人用之而少验者由出于不历文
传写多误又信心不笃徒施用之且俗经文
同字识春秋之错 杜预 非之以五门史记之
谬则子夏正之为巳亥故谚曰书三写鱼成
鲁帝成虎七学士但以音相涉长短之间辄
致舛也况符 (第 004a 页)
臣按入山合丹欲辟山川庙社百神鬼之法
最以符为切要神丹大药亦资符力而辟卫
也符法者于老子皆天文也老子于神人授
之者也令人用之而少验者由出于不历文
传写多误又信心不笃徒施用之且俗经文
同字识春秋之错 杜预 非之以五门史记之
谬则子夏正之为巳亥故谚曰书三写鱼成
鲁帝成虎七学士但以音相涉长短之间辄
致舛也况符 (第 004a 页)
无制之兵轻重不侔也
胜者之战民也若决积水于千仞之溪者形
也
曹操曰八尺曰仞决水千仞其高势疾也
李筌曰八尺曰仞言其势也 杜预 伐吴言
兵如破竹数节之后皆迎刃自解则其义
也○杜牧曰夫积水在千仞之溪不可测
量如我之守不见形也 (第 019a 页)
胜者之战民也若决积水于千仞之溪者形
也
曹操曰八尺曰仞决水千仞其高势疾也
李筌曰八尺曰仞言其势也 杜预 伐吴言
兵如破竹数节之后皆迎刃自解则其义
也○杜牧曰夫积水在千仞之溪不可测
量如我之守不见形也 (第 019a 页)
杜牧曰转石于千仞之山不可止遏者在
山不在石也战人有百胜之勇强弱一贯
者在势不在人也 杜公元凯 曰昔乐毅藉
济西一战能并强齐今兵威已成如破竹
数节之后迎刃自解无复著手此势也势
不可失乃东下建 (第 028a 页)
山不在石也战人有百胜之勇强弱一贯
者在势不在人也 杜公元凯 曰昔乐毅藉
济西一战能并强齐今兵威已成如破竹
数节之后迎刃自解无复著手此势也势
不可失乃东下建 (第 028a 页)
吏也舍人守舍之人也凡欲击其军欲攻
其城欲杀其人必先知此左右之姓名则
可也欲潜入其军则呼其姓名而往若华
元夜登子反之床以告宋病 杜元凯 注引
此文谓元用此术得以自通是也又汉高
祖入韩信卧内取其印亦近之 (第 019b 页)
其城欲杀其人必先知此左右之姓名则
可也欲潜入其军则呼其姓名而往若华
元夜登子反之床以告宋病 杜元凯 注引
此文谓元用此术得以自通是也又汉高
祖入韩信卧内取其印亦近之 (第 019b 页)
之固合无为
知有永嘉怀悯祸不询良策向何曾
西晋武帝初以勤俭之德平定寰区灭蜀
之后唯馀吴国允羊祜张华 杜预 之策寻
灭于吴六合既清万邦倾向固可弘清静
之化复淳朴之风而乃惑孙皓之美人爱
惠帝之弱质迷于目前 (第 039b 页)
知有永嘉怀悯祸不询良策向何曾
西晋武帝初以勤俭之德平定寰区灭蜀
之后唯馀吴国允羊祜张华 杜预 之策寻
灭于吴六合既清万邦倾向固可弘清静
之化复淳朴之风而乃惑孙皓之美人爱
惠帝之弱质迷于目前 (第 039b 页)
二段求释其旨岁月既久方成全编敬命
梓工以传同志噫金碧经待参同而始显
参同得先生解而始明是犹春秋之有左
传又得 杜预 为之释也上天怜悯学道者
流生先生于斯世发明丹经之秘奥学者
秘而传诸毋贻轻泄漏慢之谴不胜至祷
时 (第 020b 页)
梓工以传同志噫金碧经待参同而始显
参同得先生解而始明是犹春秋之有左
传又得 杜预 为之释也上天怜悯学道者
流生先生于斯世发明丹经之秘奥学者
秘而传诸毋贻轻泄漏慢之谴不胜至祷
时 (第 020b 页)
乱兵则为官军所获夏竦犹言贼恐非真
及槛送至京方且语塞卿非潞公预为之
计功不败乎
赞曰
杜预 平吴羊祜之功元龄善谋
如晦必从事业既立勋名俱崇
曾是楄心齐▲尽东彼则败矣
吾亦何庸
损人 (第 006b 页)
及槛送至京方且语塞卿非潞公预为之
计功不败乎
赞曰
杜预 平吴羊祜之功元龄善谋
如晦必从事业既立勋名俱崇
曾是楄心齐▲尽东彼则败矣
吾亦何庸
损人 (第 006b 页)
汉武名将
解结字仲连晋尚书
殷浩字渊源晋荆扬刺史此八人北帝侍
帝晨
温太真名峤监海开国伯治东晋骠骑 杜预 长史晋安南将军
孔文举名融鲁国人后汉中卫大将军
唐固长史吴尚书仆射
张绣司马后汉将军中卫大将军 (第 003b 页)
解结字仲连晋尚书
殷浩字渊源晋荆扬刺史此八人北帝侍
帝晨
温太真名峤监海开国伯治东晋骠骑 杜预 长史晋安南将军
孔文举名融鲁国人后汉中卫大将军
唐固长史吴尚书仆射
张绣司马后汉将军中卫大将军 (第 003b 页)