總集類
別集類
册皇太子制 内制
黄门朕闻王者神器天之大业震百里而崇孟侯照四
方而建元子其所由来尚矣我国家参天贰地济以丰
功祖武宗文承于密命顾循菲德寅畏鸿名太上皇命
朕以位卿大夫补朕之阙佥谓率先自尔稽古惟新国
本之大不可以不务皇储之重不可以不立故宵衣当
宁闻义是将朝服升阶(一作/临轩)择贤而举皇太子嗣谦生
知礼乐性成仁孝字孙之爱则敬不绝驰问竖之安则
恭而至寝观其言精视牍思敏题鞭固以覈东序之讨
论契南山之调护今少阳践位献岁发春草树自乐乾
坤交泰副君之榜已别其宫太史之书更藏于府帝图
斯永人望所归庶符知子之明岂独在予之庆用施宽 惠光 于政理今望苑初开端僚是切天下有高才懋德
硕学纯儒比迹春卿齐名夏绮具以徵辟
立遂王为皇太子制 (第 17a 页)
黄门朕闻王者神器天之大业震百里而崇孟侯照四
方而建元子其所由来尚矣我国家参天贰地济以丰
功祖武宗文承于密命顾循菲德寅畏鸿名太上皇命
朕以位卿大夫补朕之阙佥谓率先自尔稽古惟新国
本之大不可以不务皇储之重不可以不立故宵衣当
宁闻义是将朝服升阶(一作/临轩)择贤而举皇太子嗣谦生
知礼乐性成仁孝字孙之爱则敬不绝驰问竖之安则
恭而至寝观其言精视牍思敏题鞭固以覈东序之讨
论契南山之调护今少阳践位献岁发春草树自乐乾
坤交泰副君之榜已别其宫太史之书更藏于府帝图
斯永人望所归庶符知子之明岂独在予之庆用施宽 惠光 于政理今望苑初开端僚是切天下有高才懋德
硕学纯儒比迹春卿齐名夏绮具以徵辟
立遂王为皇太子制 (第 17a 页)
册皇太子制(王言会最/)
黄门朕闻王者神器天之大业震百里而崇孟侯照四
方而建元子其所由来尚矣我国家参天两地济以丰
功祖武宗文承于密命顾循菲德寅畏鸿名太上皇命
朕以位卿大夫补朕之阙佥谓率先自尔稽古惟新国
本之大不可以不务皇储之重不可以不立故宵衣当
宁闻义是将朝服升阶择贤而举皇太子嗣谦生知礼
乐性成仁孝字孙之爱则敬不绝驰问竖之安则恭而
至寝观其言精视牍思敏题鞭固巳覈东序之讨论契
南山之调护今少阳践位献岁发春草树自乐乾坤交
泰副君之榜已别其宫太史之书更藏于府帝图斯永
人望所归庶符知子之明岂独在予之庆用施宽 惠光
纯儒比迹春卿齐名夏绮具以徵辟
封皇太子大男宁平原郡王 (第 1b 页)
黄门朕闻王者神器天之大业震百里而崇孟侯照四
方而建元子其所由来尚矣我国家参天两地济以丰
功祖武宗文承于密命顾循菲德寅畏鸿名太上皇命
朕以位卿大夫补朕之阙佥谓率先自尔稽古惟新国
本之大不可以不务皇储之重不可以不立故宵衣当
宁闻义是将朝服升阶择贤而举皇太子嗣谦生知礼
乐性成仁孝字孙之爱则敬不绝驰问竖之安则恭而
至寝观其言精视牍思敏题鞭固巳覈东序之讨论契
南山之调护今少阳践位献岁发春草树自乐乾坤交
泰副君之榜已别其宫太史之书更藏于府帝图斯永
人望所归庶符知子之明岂独在予之庆用施宽 惠光
纯儒比迹春卿齐名夏绮具以徵辟
封皇太子大男宁平原郡王 (第 1b 页)
以印绶
冠带世为外藩臣得遣子入就太学于是琉球为宠王
骎骎向声教矣天子躬至德中兴诸国益效职无敢堕
怠圣 惠光 施存定荒裔而琉球之使也陈君实尸之行
矣壮哉予尝读太史书至相如之使邛笮也道蜀蜀守
令郊迎负矢以为宠而相 (第 15b 页)
冠带世为外藩臣得遣子入就太学于是琉球为宠王
骎骎向声教矣天子躬至德中兴诸国益效职无敢堕
怠圣 惠光 施存定荒裔而琉球之使也陈君实尸之行
矣壮哉予尝读太史书至相如之使邛笮也道蜀蜀守
令郊迎负矢以为宠而相 (第 15b 页)
抚州宝应寺律藏院戒坛记 颜真卿
如来以身口意三业难调伏也净尸罗以息其内行住
坐卧四威仪摄善心也明布萨以昭其外故曰波罗提
木叉是汝之师则憍陈如之善来迦叶波之尚法诸声
闻三归约众十四年以八敬度尼羯磨相承其致一也
至汉灵帝建宁元年有北天竺五桑门支法领等始于
长安译出四分戒本兼羯磨与大僧受戒至曹魏有天
竺十尼自远而来为尼受具后秦姚苌弘始十一年有
梵僧佛陀邪舍译出四分律本而关内先行僧秖江南
盛行十诵至元魏法聪律师始阐四分之宗聪传道覆
覆传 惠光 光传云晖愿愿传理隐乐洪云云传遵遵传
智首首传道宣宣传洪法励满意意传法成成传大亮
道宾亮亮传云一宾岸超 (第 2b 页)
如来以身口意三业难调伏也净尸罗以息其内行住
坐卧四威仪摄善心也明布萨以昭其外故曰波罗提
木叉是汝之师则憍陈如之善来迦叶波之尚法诸声
闻三归约众十四年以八敬度尼羯磨相承其致一也
至汉灵帝建宁元年有北天竺五桑门支法领等始于
长安译出四分戒本兼羯磨与大僧受戒至曹魏有天
竺十尼自远而来为尼受具后秦姚苌弘始十一年有
梵僧佛陀邪舍译出四分律本而关内先行僧秖江南
盛行十诵至元魏法聪律师始阐四分之宗聪传道覆
覆传 惠光 光传云晖愿愿传理隐乐洪云云传遵遵传
智首首传道宣宣传洪法励满意意传法成成传大亮
道宾亮亮传云一宾岸超 (第 2b 页)
(锢经年周武/平齐出之)
帝王上事昊天下字黎庶君臣夫妇纲纪有本自魏晋
已来胡妖乱华背君叛父不妻不夫而奸荡奢侈控御
威福坐受加敬轻欺士俗妃主昼入僧房子弟夜宿尼
室(又云/)臣不惶不恐不避鼎镬辄沐浴舆榇奉表以闻
(广弘/明集)
冯衮(冀人通经解史齐时奉贡入台皈依邺下大/觉寺 释惠光 道俗来咨口随说法终于光门)
捧心论
诸行者不得信此无明昏心觅长觅短听经学问严饰
我心须识诈贼觅他 (第 11b 页)
帝王上事昊天下字黎庶君臣夫妇纲纪有本自魏晋
已来胡妖乱华背君叛父不妻不夫而奸荡奢侈控御
威福坐受加敬轻欺士俗妃主昼入僧房子弟夜宿尼
室(又云/)臣不惶不恐不避鼎镬辄沐浴舆榇奉表以闻
(广弘/明集)
冯衮(冀人通经解史齐时奉贡入台皈依邺下大/觉寺 释惠光 道俗来咨口随说法终于光门)
捧心论
诸行者不得信此无明昏心觅长觅短听经学问严饰
我心须识诈贼觅他 (第 11b 页)
小江湖异同
深宁之言详矣然亦尚有未尽唐志以小江湖在鄮县
南二里溉田八百顷开元中令王元炜置是今城外它
山之湖也但此语本有谬误它堰以太和中始立非开
元也古句章城尝在溪上古鄮城不能接溪上也而谓
其二里而近是以古句章之地望混于鄮也舒中丞引
水记据图经以小江湖在鄞县南二里正观中王君照
修则是城中之湖清容谓今千丈镜河之 惠光 塔院旧
名小江塔院则小江湖自它堰直至镜川皆其地盖元
炜所置也而城中之湖特以其东有小江里因亦误称
为小 (第 23b 页)
深宁之言详矣然亦尚有未尽唐志以小江湖在鄮县
南二里溉田八百顷开元中令王元炜置是今城外它
山之湖也但此语本有谬误它堰以太和中始立非开
元也古句章城尝在溪上古鄮城不能接溪上也而谓
其二里而近是以古句章之地望混于鄮也舒中丞引
水记据图经以小江湖在鄞县南二里正观中王君照
修则是城中之湖清容谓今千丈镜河之 惠光 塔院旧
名小江塔院则小江湖自它堰直至镜川皆其地盖元
炜所置也而城中之湖特以其东有小江里因亦误称
为小 (第 23b 页)
钟山刘世简赞
若有人兮高洲被靓服兮好脩蹇壮趾兮中蹶逸羁鞿
兮莫留揆余原兮水部遵文懿兮初路羌戒言兮忝生
亦式好兮振步既有繁兮骈枝春蔼蔼兮不违丽荆华
之旖旎歌棣萼而犹夷采采丹芝兮钟山下宝不秘兮
世莫贾颜顑颔兮悲下土名一技兮聊自处时冉冉兮
流 惠光 杂芳佩兮由周行五十加兮始艾怀战胜兮不
忘绀发泽兮色沃容襜襜兮独行世方竞兮绮縠君何
为兮杜谷畹多兰兮蕙 (第 36b 页)
若有人兮高洲被靓服兮好脩蹇壮趾兮中蹶逸羁鞿
兮莫留揆余原兮水部遵文懿兮初路羌戒言兮忝生
亦式好兮振步既有繁兮骈枝春蔼蔼兮不违丽荆华
之旖旎歌棣萼而犹夷采采丹芝兮钟山下宝不秘兮
世莫贾颜顑颔兮悲下土名一技兮聊自处时冉冉兮
流 惠光 杂芳佩兮由周行五十加兮始艾怀战胜兮不
忘绀发泽兮色沃容襜襜兮独行世方竞兮绮縠君何
为兮杜谷畹多兰兮蕙 (第 36b 页)
敬姜曰王后亲织玄紞/诸侯之夫人加之以纮綖)爰在盛
年先从大夜(华严经普贤能于生死大夜/之中出生一切智 慧光 明)今节妇开坟
松柏已拱(未详按左传秦伯使谓蹇/叔曰中寿尔墓之木拱矣)季孙成寝丘陵始
同(礼记檀弓季 (第 20a 页)
年先从大夜(华严经普贤能于生死大夜/之中出生一切智 慧光 明)今节妇开坟
松柏已拱(未详按左传秦伯使谓蹇/叔曰中寿尔墓之木拱矣)季孙成寝丘陵始
同(礼记檀弓季 (第 20a 页)
杨母严氏墓志铭
友生杨清将日月合葬其考妣拜曰清先君辱在邵庵
虞先生铭文而先母刻辞有待敢状以请又拜曰先母
弃孤五年遭乱且窭不克祔不孝不天无所逃罪惟 惠
光 幽壤庶其不朽按夫人姓严氏讳端字幼庄曾大父
骧甫宋节干大父瑞老父绎母吉安府判绳武刘公女
夫人其次息也最 (第 9a 页)
友生杨清将日月合葬其考妣拜曰清先君辱在邵庵
虞先生铭文而先母刻辞有待敢状以请又拜曰先母
弃孤五年遭乱且窭不克祔不孝不天无所逃罪惟 惠
光 幽壤庶其不朽按夫人姓严氏讳端字幼庄曾大父
骧甫宋节干大父瑞老父绎母吉安府判绳武刘公女
夫人其次息也最 (第 9a 页)
养(法华经能然手指乃至足一指供养佛/塔胜以国城妻子及三千大千国土珍)
(宝而供/养者)次有比邱尼昙展 慧光 法纤等四十九人行不
食斋法次有比邱僧拔慧品等六十二人割耳出血用
和名香奉依师教并载在碑阴书其名品夫二 (第 15a 页)
(宝而供/养者)次有比邱尼昙展 慧光 法纤等四十九人行不
食斋法次有比邱僧拔慧品等六十二人割耳出血用
和名香奉依师教并载在碑阴书其名品夫二 (第 15a 页)
抚州宝应寺律藏院戒坛记
如来以身口意三业难调伏也净尸罗以息其内行住
坐卧四威仪摄善心也明布萨以昭其外故曰波罗提
木叉是汝之师则憍陈如之善来迦叶波之尚法诸声
闻三归约众十四年以八敬度尼羯磨相承其致一也
至汉灵帝建宁元年有北天竺五丧门支法领等始于
长安译出四分戒本兼羯磨与大僧受戒至曹魏有天
竺十尼自远而来为尼受其后秦姚苌弘始十一年有
□僧佛他耶舍译出四分律本而关内先行僧祗江南
盛行十诵至魏法聪律师始阐四分之宗聪传道覆覆
传 慧光 光传云辉愿愿传理隐乐洪云云传遵遵传智首
首传道宣宣传洪洪传法励励传满意意传法成成传
大亮道宾亮亮传云 (第 5b 页)
如来以身口意三业难调伏也净尸罗以息其内行住
坐卧四威仪摄善心也明布萨以昭其外故曰波罗提
木叉是汝之师则憍陈如之善来迦叶波之尚
闻三归约众十四年以八敬度尼羯磨相承其致一也
至汉灵帝建宁元年有北天竺五丧门支法领等始于
长安译出四分戒本兼羯磨与大僧受戒至曹魏有天
竺十尼自远而来为尼受其后秦姚苌弘始十一年有
□僧佛他耶舍译出四分律本而关内先行僧祗江南
盛行十诵至魏法聪律师始阐四分之宗聪传道覆覆
传 慧光 光传云辉愿愿传理隐乐洪云云传遵遵传智首
首传道宣宣传洪洪传法励励传满意意传法成成传
大亮道宾亮亮传云 (第 5b 页)
见寄
卷六
寄东林言之禅子 寒节日寄乡友 闻从弟卜居
有寄 寄怀西蟾师弟 扑满子 寄西川 惠光大
师 忆别匡山寄昼上人 又寄彭泽乾昼上人
览孙中丞看可准大师诗序有寄 病中枕上闻蝉
寄云盖山先禅师 (第 8b 页)
卷六
寄东林言之禅子 寒节日寄乡友 闻从弟卜居
有寄 寄怀西蟾师弟 扑满子 寄西川 惠光大
师 忆别匡山寄昼上人 又寄彭泽乾昼上人
览孙中丞看可准大师诗序有寄 病中枕上闻蝉
寄云盖山先禅师 (第 8b 页)
归仰。固以名冠诸境。礼殊恒
刹矣。高僧跋陁明三藏心禅诸门弟子惠光道房稠禅师
等。精勤梵行。克传胜业。 惠光 弟子僧达昙隐法上法师等
十大德。亦号十英。复有达摩禅师。深入惠门。津梁是寄。弟
子惠可禅师等。元悟法 (第 20a 页)
刹矣。高僧跋陁明三藏心禅诸门弟子惠光道房稠禅师
等。精勤梵行。克传胜业。 惠光 弟子僧达昙隐法上法师等
十大德。亦号十英。复有达摩禅师。深入惠门。津梁是寄。弟
子惠可禅师等。元悟法 (第 20a 页)
出四分律本。而关内先行僧祗。江南盛行十诵。至元魏法
聪律师。始阐四分之宗。聪传道覆。覆传 惠光。 光传云晖愿。
愿传理隐乐洪云。云传遵。遵传智首。首传道宣。宣传洪。洪
传法励。励传满意。意传法成。成 (第 03b 页)
聪律师。始阐四分之宗。聪传道覆。覆传 惠光。 光传云晖愿。
愿传理隐乐洪云。云传遵。遵传智首。首传道宣。宣传洪。洪
传法励。励传满意。意传法成。成 (第 03b 页)
司空宅在山之西。
去观一十里。今殿宇有像。坛井基图。宛然在焉。宅左有光
石山书院。故基尚存。北一里有 惠光 寺。前有洗药池。池水
冬温夏凉。异香袭人。掬饮可以愈病。又十里有菩提寺。寺
前有池。方广二十丈。其水 (第 08a 页)
去观一十里。今殿宇有像。坛井基图。宛然在焉。宅左有光
石山书院。故基尚存。北一里有 惠光 寺。前有洗药池。池水
冬温夏凉。异香袭人。掬饮可以愈病。又十里有菩提寺。寺
前有池。方广二十丈。其水 (第 08a 页)
指盼泉流。使之西注。稠公挥杖而二兽解斗。惠可
割臂而三业息尘。荃兰丛植于缁林。鸾鹤连翔于法界。则
有 惠光 昙隐。播芳烈于前。元素明遵。嗣徽音于后。戾止者
皆同一姓。来仪者无复二乘。盖释氏之淹中。西方之别馆 (第 02b 页)
割臂而三业息尘。荃兰丛植于缁林。鸾鹤连翔于法界。则
有 惠光 昙隐。播芳烈于前。元素明遵。嗣徽音于后。戾止者
皆同一姓。来仪者无复二乘。盖释氏之淹中。西方之别馆 (第 02b 页)
赠承德郎左春坊左中允张君墓表
刑部主事张宗琏改左春坊左中允之明年赐诰命赠
父彦忱承德郎左春坊左中允是岁宗琏升大理寺右
寺丞请于朝归展先墓将行诣余言曰不肖孤之获以
士进叨禄于朝皆先父母之积之遗今幸蒙荣恩及父
母先母尝辱铭葬 惠光 幽壤矣惟先父之墓辞执事重
辱惠之诸孤之愿也余窃私念吾乡先辈君子盖有不
铭一家两人者矣然吾史官也古之良 (第 4b 页)
刑部主事张宗琏改左春坊左中允之明年赐诰命赠
父彦忱承德郎左春坊左中允是岁宗琏升大理寺右
寺丞请于朝归展先墓将行诣余言曰不肖孤之获以
士进叨禄于朝皆先父母之积之遗今幸蒙荣恩及父
母先母尝辱铭葬 惠光 幽壤矣惟先父之墓辞执事重
辱惠之诸孤之愿也余窃私念吾乡先辈君子盖有不
铭一家两人者矣然吾史官也古之良 (第 4b 页)
，尊师崇业，□□□□(碑拓本。案：武平止七年，而碑云九年必误。)
冯衮
衮，冀人，依邺下 大觉寺 释惠光，终于光门。
捧心论
诸行者不得信此无明昏心，觅长觅短。听经学问，严饰我心。须识诈
冯衮
衮，冀人，依邺下 大觉寺 释惠光，终于光门。
捧心论
诸行者不得信此无明昏心，觅长觅短。听经学问，严饰我心。须识诈
。取志德子载简为后。志德男载简，载翼，载容。志忠男载吉，载哲。女崔养重，尹绮，韩锡勋。朴东显男启光， 惠光
俱生员，载光。女任履常，郑百祚，郑润东。崔寅孝男海闻，海宽，海朝。李瑞朝男 (第 554H 页)
戴。同班为昭。成景为穆。穆宗为昭。显祔于穆庙。则二昭二穆。与太祖之庙而为五。今祔德宗。数过五庙。请迁 惠光
定三宗主。藏于太祖庙西壁。戴宗追王。迁于其陵可也。若以 (第 403L 页)
惠光 定为一位。成景为一位。则既以兄弟同昭穆为定。而以穆显二宗叔侄为昭穆。则用臣子一例。而显宗不得上同于成 (第 403L 页)
惠光 定为一位。成景为一位。则既以兄弟同昭穆为定。而以穆显二宗叔侄为昭穆。则用臣子一例。而显宗不得上同于成 (第 403L 页)