昙迁为禅定寺主敕(献皇后崩于京邑置/禅定寺敕迁为寺主)
自稠师灭后禅门不开虽戒慧乃弘而行仪攸阙今所
立寺既名禅定望嗣前尘宜于海内召名德禅师百二
十人各二侍者并委迁禅师搜扬有司具礼即以迁为
寺主

　　劳问 智聚

法师敕(聚姓朱住苏州虎丘东山/寺开皇十一年降敕劳问)
法师栖身净土援志法门普为众生宣扬正教勤修功
德 (第 43a 页)

　　(尺牍又以梁有王暕复列于梁且注云俭/子作齐非则非之非者也大藏所载自明)

　　延师 智聚

书 (第 42a 页)
(智聚

姓朱住虎丘东山寺暕/作牧淮海乃降教书延之)
弟子下车旧楚亟改炎凉逖听清规其来有日敬承幽
栖山谷多历年 (第 42a 页)

三曰绍祥绍经绍益永康正因慧月法济志大
道高义制礼中者妙晓之𣲖也而绍祥无弟子曰绍洪
永宁正觉慧满法喜 智聚 道东仁寓义境者妙观之𣲖
也曰绍端永瓒正传专灯法云志谦智玉道昭道敏仁 (第 9a 页)

照普应禅
师之号五主巨刹皆方镇大臣遣使者所邀致其法浮于人
者深也广化圆伊本觉文煜兴圣宗德承天道琼净光 智聚
大慈等若干人其得法弟子也某等若干人其所度学子也
径山其白塔所在也全身而瘗者裨师之意也二十二年某
月日 (第 5a 页)

　　鱼蓝观音灵照女二赞

惟观世音誓救群迷现不实相变灭斯须破凡夫执返乎物
初一真所摄万境自如
惟灵昭女入不思议以般若种得方便 智聚

首而谈无非实
际至今灵光照乎天地
　　题恩断江端元叟手迹后
予幼从柳文肃公游辄闻以仁恩禅师经贾似道墓 (第 3b 页)

劝励，以同朕心。春日渐暄，道体如宜也。(《释藏》起二，《国清百录》二，又《陟九缁门警训》九)

劳 问释智 聚敕(开皇十一年)

　　法师栖身净土，援志法门，普为众生，宣扬正教，勤修功德，率励法徒，专心讲诵

进封齐王，转雍州牧，寻徙河南尹，开府仪同三司。罢归，从幸江都，为宇文化及所害。

临淮海下教延沙门 智聚

　　弟子下车旧楚，亟改炎凉。逖听清规，其来有日。敬承幽栖山谷，多历年所，道风胜气，独擅当今。故以德冠 ……，载盈怀抱；据虎之岫，川途不遥。翔鹭之涛，风烟相接。必愿振忍辱之衣，赴翘勤之望。(《续高僧传》，案： 智聚 姓朱，住虎丘东山寺。晢柬作牧淮海，乃降教书延之。)

遗崔赜书

　　昔汉氏西京，梁王建国，平台

　　盛代瑶阶舞，肤功奏帝妫；圣谟宜日域，使节捲星旗。紫极神威播，彤庭庶绩熙。南车凭庙略，左钺拱天仪。凤诒分玄衣矢，鸾声动约軧。圭璋方召命，冠佩鄂褒姿。 智聚 文渊米，心同谢傅棋。铺敦骧万马，谭笑却千罴。绝徼通澎澳，安澜达海陲；谁令斗蛮触，辄拟舞冯夷？鹿耳霓旌 (第 55 页)