古籍库 集部
事息邑墟于兵庐燬于
火吾将返吾初而隐焉丁丑之春既披荆伐翳架楼十
馀楹于黄滩之上取杜子美语名之曰水心云 意而子
为我记之余闻而叹曰嗟乎贤哉胡君之归黄滩信美
矣而何以有取于水与云乎夫水无心人之习于动者 (第 17a 页)
火吾将返吾初而隐焉丁丑之春既披荆伐翳架楼十
馀楹于黄滩之上取杜子美语名之曰水心云 意而子
为我记之余闻而叹曰嗟乎贤哉胡君之归黄滩信美
矣而何以有取于水与云乎夫水无心人之习于动者 (第 17a 页)
送唐君儒序
杭学为东南望其来久矣士之自四方万里至者游多
于居又多尊官贵僚博士朝暮将迎奔走仅幸不失事
故尝不暇数数与诸生接而委责于其正正之为职其
任重且难无疑前是典选者于学正阙辄停笔不敢轻
注必择学识才行卓然有称于时而为士论所压服者
然后授之大德己亥秋欈李唐君君儒秩且满杭士贤
其为人而重其去群谂于剡源戴表元曰唐君学醇行
良材通识清自其父兄家势之所振激里巷场屋之所
推择则固巳当濯缨青云之渊飞居积星之林年运而
迈方由诸侯宾掾佐属计日积劳进名于天府此杭学
之遇而唐君以为淹也凡我同志既各为咏歌道所以
殷勤恋慕之 意而子 为序发之何如表元不得辞因为
之序 (第 16b 页)
杭学为东南望其来久矣士之自四方万里至者游多
于居又多尊官贵僚博士朝暮将迎奔走仅幸不失事
故尝不暇数数与诸生接而委责于其正正之为职其
任重且难无疑前是典选者于学正阙辄停笔不敢轻
注必择学识才行卓然有称于时而为士论所压服者
然后授之大德己亥秋欈
其为人而重其去群谂于剡源戴表元曰唐君学醇行
良材通识清自其父兄家势之所振激里巷场屋之所
推择则固巳当濯缨青云之渊飞居积星之林年运而
迈方由诸侯宾掾佐属计日积劳进名于天府此杭学
之遇而唐君以为淹也凡我同志既各为咏歌道所以
殷勤恋慕之 意而子 为序发之何如表元不得辞因为
之序 (第 16b 页)
杖藜
杖藜随水转东冈兴罢还来赴一床尧桀是非犹(一作/昨)
入梦因知馀习未全忘(萧望之传尧桀之分在于义利/而巳○蔡宽夫诗话云荆公居)
(钟山一日昼寝梦有古衣冠相过者貌伟甚曰我桀也/与公论治道反覆百馀语不相下公既觉犹汗流被体)
(因笑语客曰吾习气尚若是/乎乃作小诗识之即此诗也)
图书
图书老矣尚纷披神劓天黥以有知茅竹结蟠聊一愒
却寻三界外愚痴(庄子大宗师篇许由谓 意而子 曰夫/尧既巳黥汝以仁义而劓汝以是非)
(矣汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎 (第 7a 页)
意而子 曰虽/然吾愿游于其藩许由曰不然夫盲者无以与乎眉目)
(颜色之好瞽者无以与乎青黄黼黻之观 (第 7a 页)
意而子 曰夫/无庄之失其美据梁之失其力黄帝之亡其智皆在垆) (第 7a 页)
杖藜随水转东冈兴罢还来赴一床尧桀是非犹(一作/昨)
入梦因知馀习未全忘(萧望之传尧桀之分在于义利/而巳○蔡宽夫诗话云荆公居)
(钟山一日昼寝梦有古衣冠相过者貌伟甚曰我桀也/与公论治道反覆百馀语不相下公既觉犹汗流被体)
(因笑语客曰吾习气尚若是/乎乃作小诗识之即此诗也)
图书
图书老矣尚纷披神劓天黥以有知茅竹结蟠聊一愒
却寻三界外愚痴(庄子大宗师篇许由谓 意而子 曰夫/尧既巳黥汝以仁义而劓汝以是非)
(矣汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎 (第 7a 页)
意而子 曰虽/然吾愿游于其藩许由曰不然夫盲者无以与乎眉目)
(颜色之好瞽者无以与乎青黄黼黻之观 (第 7a 页)
意而子 曰夫/无庄之失其美据梁之失其力黄帝之亡其智皆在垆) (第 7a 页)
惟恐其去之不速亦何怪乎业之不精而器之不备也
盖孔门诸子尝言志矣点独不愿仕也浴沂风雩鼓瑟
咏歌以适其 意而子 夏亦云出见纷华盛丽而悦有鼓
瑟咏歌浴沂风雩之乐则点也可以自足于洙泗之滨
而无所慕有纷华盛丽荡之于外则 (第 2b 页)
盖孔门诸子尝言志矣点独不愿仕也浴沂风雩鼓瑟
咏歌以适其 意而子 夏亦云出见纷华盛丽而悦有鼓
瑟咏歌浴沂风雩之乐则点也可以自足于洙泗之滨
而无所慕有纷华盛丽荡之于外则 (第 2b 页)
实而妄意幽远实拒而不告也而宋儒之说曰人鬼
之情同死生之理一知事人则知事鬼知生则知死
矣不告者乃所以深告之其论信美但恐圣人言下
初不及此 意而子 路分上亦不应设此机也
子曰由之瑟奚为于丘之门门人不敬子路子曰由也
升堂矣未入于室也说者以为因孔子之 (第 2a 页)
之情同死生之理一知事人则知事鬼知生则知死
矣不告者乃所以深告之其论信美但恐圣人言下
初不及此 意而子 路分上亦不应设此机也
子曰由之瑟奚为于丘之门门人不敬子路子曰由也
升堂矣未入于室也说者以为因孔子之 (第 2a 页)
初心本慕此道惟天鉴之当与天地间万有之不齐
者契合为一自今日始守之终身而不失矣篇中语
多见贾谊服赋亦皆庄周之遗 意而子 荆乃借此以
自广耳固未必能䆒夫原始反终之理而真有得焉
然世之鄙夫汲汲以死生得失为患者观此亦庶几 (第 34a 页)
者契合为一自今日始守之终身而不失矣篇中语
多见贾谊服赋亦皆庄周之遗 意而子 荆乃借此以
自广耳固未必能䆒夫原始反终之理而真有得焉
然世之鄙夫汲汲以死生得失为患者观此亦庶几 (第 34a 页)
雪斋记
顾君进道读书笠泽之上而谓余曰吾幸为太平之氓
获于耕钓之馀从事某丘某水之乐而其所谓卉竹禽
鱼凡以资耳目之玩者子尝执笔而赋之矣今吾即所
居东偏筑室曰雪斋杗楶不斲尚朴也丹艧不施尚质
也覆而为宇环而为堵疏而为牖密而为奥皆饰以垩
者尚素也入我斋者晃然如积雪之朗于目焉因以为
名者尚白也然未有为之记者敢复以烦执事可乎夫
雪之时义亦远矣诗咏之春秋书之风人赋之虑无不
穷其 意而子 也又何以加焉余惟进道寔吴巨族环溪
而居甲第相望故家乔木之下畴不以华侈尚之而其
寒暑昏旦所取以为藏修游 (第 1b 页)
顾君进道读书笠泽之上而谓余曰吾幸为太平之氓
获于耕钓之馀从事某丘某水之乐而其所谓卉竹禽
鱼凡以资耳目之玩者子尝执笔而赋之矣今吾即所
居东偏筑室曰雪斋杗楶不斲尚朴也丹艧不施尚质
也覆而为宇环而为堵疏而为牖密而为奥皆饰以垩
者尚素也入我斋者晃然如积雪之朗于目焉因以为
名者尚白也然未有为之记者敢复以烦执事可乎夫
雪之时义亦远矣诗咏之春秋书之风人赋之虑无
穷其 意而子 也又何以加焉余惟进道寔吴巨族环溪
而居甲第相望故家乔木之下畴不以华侈尚之而其
寒暑昏旦所取以为藏修游 (第 1b 页)
(礼玉在山而木润/珠在渊而岸不枯)明悬肝胆(后汉窦融传上书曰/故遣刘钧口陈肝胆)唯所
炉锤(庄子 意而子 曰夫无庄之失其美据梁之/失其力黄帝之亡其智皆在炉锤之间耳)干冒尊
严伏用兢灼谨启
为舍人绛郡公上 (第 13a 页)
炉锤(庄子 意而子 曰夫无庄之失其美据梁之/失其力黄帝之亡其智皆在炉锤之间耳)干冒尊
严伏用兢灼谨启
为舍人绛郡公上 (第 13a 页)
一章 归有光
圣人所以闻政者不可以迹观而可以意会也夫圣人
之闻政者德而已子贡能会之以 意而子 禽以迹观之
者欤且夫世降而德轻德轻而势重于是乎士无感人
之实而上之人始得以制其予夺之柄故天下见士之 (第 1a 页)
圣人所以闻政者不可以迹观而可以意会也夫圣人
之闻政者德而已子贡能会之以 意而子 禽以迹观之
者欤且夫世降而德轻德轻而势重于是乎士无感人
之实而上之人始得以制其予夺之柄故天下见士之 (第 1a 页)
程子曰大学孔氏之遗书。贾逵曰子思作大学。又朱子曰经孔子之言而曾子述之。传则曾子之意。门人记之云云。
曰孔氏则所该广。门人及后承。皆在其中。经则夫子之言而曾子述之。传则曾子之 意而子 思记之。贾氏及程朱子说。实相足而无相反也。
经一章释明德。注北溪陈氏谓理与气合。所以虚灵云云。
陈 (第 511H 页)
曰孔氏则所该广。门人及后承。皆在其中。经则夫子之言而曾子述之。传则曾子之 意而子 思记之。贾氏及程朱子说。实相足而无相反也。
经一章释明德。注北溪陈氏谓理与气合。所以虚灵云云。
陈 (第 511H 页)
生耶。有其德而寿不享下寿。官不得一命者。世或有其人矣。以仲锡之德。而今何死于贼锋耶。此天意耶。抑天无 意而子
之死偶于乱兵之中耶。谓天有意则岂所谓福善之天耶。谓天无意则岂天似有意于子之生。而今乃无意于子之死。至 (第 295L 页)
胡伯逢书。挠荡恣睢。刊 意而子。 (第 173H 页)
意而子 人名。盖寓言。其实指心意之意也。言尧以仁义制其意。不使游于摇荡之域云耳。
老生常谈。刊老生者见不生 (第 173H 页)
又兼始终(仝上。答刘叔文书。)
理为始物为终。
摇荡恣睢(仝上。答胡伯逢第三书。)
庄子曰许由谓 意而子 曰尧既黥女以仁义。女其将何以游夫摇荡恣睢转徙之涂乎。摇荡放荡也。恣睢纵横也。
类例(仝上。答黄 (第 353H 页)
理为始物为终。
摇荡恣睢(仝上。答胡伯逢第三书。)
庄子曰许由谓 意而子 曰尧既黥女以仁义。女其将何以游夫摇荡恣睢转徙之涂乎。摇荡放荡也。恣睢纵横也。
类例(仝上。答黄 (第 353H 页)