原仁论　　　　　　　　　韦　筹(一作牛/僧孺)

救天下者皆曰仁得天下者皆曰利则可乎曰不可也
不得已而有天下则曰仁得已而有者则曰利也善畏
其利善决其仁(英华/作人)皆圣也汤文王是也原意曰圣人
视生民以天下襁褓(一作/稚)在焚溺无不挈者然则挈而
授其家乎将遂挈而有之乎彼家无人而有之不得已
而仁(英华/作有)矣有人而有之则得已而利矣夏家(一无/家字)无
人也(谓无/微字)汤有以仁殷有以人矣(一作/也)文王畏其利前
贤明汤(英华/作仁)意故曰(一无/曰字)无 伯夷

后圣明文王意故曰 (第 9a 页)

　　　夷惠清和论　　　　　　　　皇甫湜

论曰伯夷不降其志不辱其身非其君不事非其民不使
乃至饿死而不顾是以孟子谓之为清(集无/为字)柳下惠辱其
身降其志不羞污君不辞小官乃至屡黜而不去是以孟
子谓之为(集无/此字)和若校之圣人则彼之所行皆一方之士
也夫圣人之道可以进则进可以止则止是天下之是非
天下之非出挛拘之域不凝滞于物通塞若水变化犹(集/作)
(若/)龙动之谓权(集作/圣)静之谓道非可以一善目非可以一
行称安肯立恶人之朝黜而不羞耻武王之粟饿而至死

故曰彼之所行皆一方之士也即而评焉(四字集作若/即而秤处)在
于清和互有长短请列而辨之彼 伯夷

者揭摽表于不灭
蹈臣子之所难行信道之笃执之如山嫉恶之心恶之如
鬼清风所激有心必动此其为(集作/所)长 (第 2a 页)

　　说高祖都关中(汉娄敬/)
陛下都雒阳岂欲与周室比隆哉上曰然敬曰陛下取
天下与周异周之先自后稷尧封之邰积德累善十馀
世公刘避桀居豳太王以狄伐故去豳杖马箠去居岐

国人争归之及文王为西伯断虞芮讼始受命吕望 伯
夷

自海滨来归之武王伐纣不期而会孟津上八百诸
侯遂灭殷成王即位周公之属傅相焉乃营成周都雒
以为此天下中诸 (第 1b 页)

之才伯仲耳谢乘骄敝卒立功名殷当劲雄遂取摧废
世人皮相右谢左殷实命不同仆则知之故太公兴 周
伯夷 采薇子房佐刘四皓茹芝元侯绾印狂奴垂竿孔
明龙骧庞公豹隐法和助梁通明避世乖崖救火图南
栖真丈夫失时则藏 (第 9a 页)

　　曹褒
汉初天下创定朝制无文叔孙通颇采经礼参酌秦法
虽适物观时有救崩敝然先王之容典盖多阙矣是以

贾谊仲舒王吉刘向之徒怀愤叹息所不能已也资文
宣之远图明懿美而终莫或用故知自燕而观有不尽
矣孝章永言前王明发兴作专命礼臣撰定国宪洋洋
乎盛德之事焉而业绝天算议黜异端斯道竟复坠矣
夫三王不相袭礼五帝不相沿乐所以咸茎异调中都
殊绝况物运迁回情数万化制则不能随其流变品度
未足动其滋章斯固世主所当损益者也且乐非夔襄
而新音代起律谢皋苏而制令亟易修补旧文独何猜

焉礼云礼云曷其然哉
　　丁鸿
孔子曰泰伯三以天下让民无德而称焉孟子曰闻伯
夷之风者贪夫廉懦夫有立志若乃泰伯以天下而违 周伯夷

率洁情而去国并未始有其让也故泰伯称至
德伯夷称贤人后世闻其让而慕其风徇其名而昧其
致所以激诡行生而取 (第 17a 页)

　　原仁(牛僧孺/)

救天下者皆曰仁得天下者皆曰利则可乎曰不可也
不得已而有天下则曰仁得已而有者则曰利也善畏
其利善决其仁皆圣也汤文王是也原意曰圣人视生
民以天下襁稚在焚溺无不挈者然则挈而授其家乎
将遂挈而有之乎彼家无人而有之不得已而仁矣有
人而有之则得已而利矣夏无人也汤有以仁殷有人
也文王畏其利前贤明汤意故无 伯夷

后圣明文王意
故曰周之德可谓至德也已矣 (第 11b 页)

　　伯夷列传(汉司马迁/)
夫学者载籍极慱犹考信于六艺诗书虽缺然虞夏之
文可知也尧将逊位让于虞舜舜禹之间岳牧咸荐乃
试之于位典职数十年功用既兴然后授政示天下重

器王者大统传天下若斯之难也而说者曰尧让天下
于许由许由不受耻之逃隐及夏之时有卞随务光者
此何以称焉太史公曰余登箕山其上盖有许由冢云
孔子序列古之仁圣贤人如吴太伯伯夷之伦详矣余
以所闻由光义至高其文辞不少概见何哉孔子曰伯
夷叔齐不念旧恶怨是用希求仁得仁又何怨乎余悲 伯夷

之意睹轶诗可异焉其传曰伯夷叔齐孤竹君之
二子也父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命 (第 1b 页)

碣
石宫身亲往师之作主运其游诸侯见尊礼如此岂与
仲尼菜色陈蔡孟轲困于齐梁同乎哉故武王以仁义
伐纣而王 伯夷 饿不食周粟卫灵公问陈而孔子不答
梁惠王谋欲攻赵孟轲称太王去邠此岂有意阿世俗 (第 12a 页)

并乎
周以涂吾身不如避之以洁吾行北至首阳遂饿而死
列子曰伯夷叔齐始以孤竹君让而终饿死于首阳之
山又曰 伯夷 无欲矜清之节以故饿死战国策曰廉如 (第 18b 页)
伯夷 不敢素餐污武王之义而不臣辞孤竹之君饿而
死于首阳之山其言又与夫子合夫以夷齐之饿死首 …… (第 18b 页)
夫子以景公
夷齐并言之盖亦有所感而云尔抑扬予夺以为世劝
固不在于有国无国也公又曰武王之时未必有所谓 伯夷 也若有夷齐则归周已数十年谏武王当于未举
事之先不当使之戎车既驾而后出奇骇众于道路也 …… (第 20b 页)
太公与已均为大老出处素与之同不于今日白首如
新方劳其匆匆扶去于锋刃将及之中也予曰不然太
公 伯夷 二老也计太公之初遇文王年且八十矣武王
之时犹且以鹰扬奋而独疑无所谓 (第 21a 页)
伯夷 者何哉且均
之归周也太公则已至者也夷齐则归之而未至者也
叩马之谏义士之称其不相识也固宜东海北海孟子 …… (第 21a 页)
不待 伯夷 非之而后知也又讵可决以为羁旅妄人闇
于是非进退悻悻以去自经于沟渎而莫之知者比哉
公又曰诗自夫子删后迁 (第 23a 页)

清
者若隘君子不由也然风为百世师廉顽立懦而已未
尝言逊国而况于谏伐乎圣贤所论如此他不敢知之
矣且史于 伯夷 削大老之事其齐世家尤谲故读者疑
之善为之辞者盖有三人焉王充曰太公 (第 3a 页)
伯夷 俱贤也
并出周国皆见武王太公行耦而 (第 3a 页)
伯夷 操违罗大经曰
鹰扬叩马其道并行而不相悖也处东海之滨者进以
功名济世处北海之滨者退以名节励世岂故相为矛 …… (第 3a 页)
嫌其同于
父而不同其子亦不嫌于太公始同而终异也然则迁
之说亦未可以为诬哉按太公为大老兴渭之年可考
而 伯夷 共称焉乃其年则何如讵鹰扬独遗乎一老下
车不闻有异典倘叩马有是事也既知其为义士岂以
为纣之所播弃而以同 (第 3b 页)

较长絜短此两人之
才伯仲耳谢乘骄敝卒立功名殷当劲雄遂取摧废世
人皮相右谢左殷实命不同仆则知之故太公兴 周伯
夷 采薇子房佐刘四皓茹芝元侯绾印狂奴垂竿孔明
龙骧庞公豹隐法和助梁通明避世乖崖救火图南栖
真丈夫失时则藏 (第 20b 页)

　　首阳山赋　　　　　　　　　　(汉/)杜　笃
嗟首阳之孤岭形势崛其盘曲面河源而抗岩陇堆隈

而相属长松落落卉木蒙蒙青罗落莫而上覆穴溜滴
沥而下通高岫带乎岩侧洞房隐于云中忽吾睹兮二
老时采薇以从容于是乎乃讯其所求问其所修州域
乡党亲戚匹俦何务何乐而并兹游矣二老乃答余曰
吾殷之遗民者也厥胤孤竹作藩北湄少名叔齐长曰 伯夷

闻西伯昌之善政育年艾于黄耇遂相携而随之
冀寄命乎馀寿而天命之不常伊事变而无方昌服事
而毕命子忽觏其不 (第 8a 页)

兮且隐伏而远身聊窜端而匿迹兮叹寂寞而无声独
便悁而烦毒兮焉发愤而纾情时暧暧其将罢兮遂闷
叹而无名 伯夷 死于首阳兮卒夭隐而不荣太公不遇
文王兮身至死而不得逞怀瑶象而佩琼兮愿陈列而
无正生天坠之若过兮忽烂漫 (第 15a 页)

　　宛委馀编七
偶一时人赋诗有陆通姓名人不晓所谓余谓此楚狂
接舆也见庄子疏然诗入接舆则雅入陆通则俗此不
可不知也按何氏馀冬序录考姓名颇详然亦有未备

者因增记于此仓颉姓侯刚氏见古篆文注许由字武
仲见庄子释文尧姓伊祁少昊名挚字青阳帝喾名夋
成汤字高密见帝王世纪皋陶字庭坚孤竹君姓墨名
台见孔丛子注 伯夷

名允一名元字 (第 1b 页)
公信

叔齐名智字
公达见论语疏中子名伯辽见周昙咏史诗当作仲辽
见帝王世纪彭祖姓篯(音/笺)名铿见论语疏其子 (第 1b 页)

所谓水竹清
居者其池沼稍自然野趣差胜而颓圮过之徙倚小时
不胜荣悴之感赋一诗而出(阙/)　潘氏豫园者方 伯允
端所创也成仅可五年其东为广场十馀亩中杂积潦
一门翼然傍据之榜曰豫园入门折而西南有坊楔孤
耸榜曰(阙 (第 7a 页)

　　　钓台书院清风堂记　　　　方　回
清风堂者桐庐郡钓台书院之讲堂也凡郡县学讲堂
曰明伦者多矣而此独曰清风者何也孟子曰伯夷圣
之清者也又曰闻伯夷之风者顽夫廉懦夫有立志子
陵先生其庶乎伯夷之清风者乎 伯夷 父孤竹君武王
父西伯子陵西都老儒光武南阳宗室均北面事人者
也故等夷尔商无纣武王不得有天下太公望焉得而 (第 4a 页)

　　原仁　　　　　　　　　　牛僧孺
救天下者皆曰仁得天下者皆曰利则可乎曰不可也
不得已而有天下则曰仁得已而有者则曰利也善畏

其利善决其仁皆圣也汤文王是也原意曰圣人视生
民以天下襁稚在焚溺无不挈者然则挈而授其家乎
将遂挈而有之乎彼家无人而有之不得已而仁矣有
人而有之则得已而利矣夏无人也(谓无/微子)汤有以仁殷
有人也文王畏其利前贤明汤意故无 伯夷

后圣明文
王意故曰周之德可谓至德也已矣　　出规　　 (第 14b 页)

以与人一介不以取诸人吾得志弗
为也与之以道取之以道天下可也况一介哉伊尹之
道近乎执吾去执而取廉者也 伯夷 不事非君不治非民治则进乱则退吾得志弗为
也不仕非君孰行其道不治非民孰急天下以非君乎
汤不当事桀文王不 (第 22b 页)

夷叔齐
孤竹君之二子也(其传盖韩诗外传及吕氏春秋也其/传云孤竹君殷汤所封传至夷齐之)
(父名初字子朝 伯夷 名允字 (第 37b 页)
公信 叔齐名致字公达应/劭云伯夷姓墨胎氏括地志云孤竹古城在卢龙县)
父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也 …… (第 37b 页)
主
运(邹子书有/主运篇)其游诸侯见尊礼如此岂与仲尼菜色陈
蔡孟轲困于齐梁同乎哉故武王以仁义伐纣而王 伯
夷 饿不食周粟卫灵公问陈而孔子不答梁惠王谋欲
攻赵孟轲称大王去邠此岂有意阿世俗苟合而已哉
持方枘欲内圜凿 (第 41b 页)

　　　氏族论
氏族者古史官所记也昔周小史定系世辩昭穆故古

有世本录黄帝以来至春秋时诸侯卿大夫名号继统
左丘明传春秋亦言天子建德因生以赐姓胙之土命
之氏诸侯以字为氏以谥为族昔尧赐伯禹姓曰姒氏
曰有 夏伯夷

姓曰姜氏曰有吕下及三代官有世功则
有官族邑亦如之后世或氏于国则齐鲁秦吴(齐姜姓/太公后)
(鲁姬姓周 (第 12a 页)