然是为天台之宗隋末顺以法界观授智俨俨以授
贤首法藏至清凉国统国师澄观追宗其学著华严疏
论数百万言圭峰 宗密 继之而其化广被是为贤首之
宗瑜珈久亡南山亦仅存其行于今者惟慈恩天台贤
首而天台为尤盛此则世之所谓教也 (第 2b 页)

　　墨梅赋(宋释觉范/)　(元欧阳玄/)
　　乐水图赋(元袁桷/)
　　隐居图赋(元袁桷/)
　　庐山观瀑图赋(明姚绶/)
　　岱 宗密 雪图赋(明姚绶/)
　　出关图赋(明马中锡/)
　　五松图赋(明杨守陈/) (第 41a 页)

　居　简
　　　居简字敬叟潼川王氏子嘉熙中敕住净慈光
　　　孝寺有北礀诗集
　　　(张诚子序云读其文 宗密 未知伯仲诵其诗合/参寥觉范为一人不能当也)
　　盆荷
萍黏古瓦水泓天数叶田田贴小钱才大古来无用处
不 (第 25a 页)

　　　崇丰二陵集礼后序(柳宗元)元和辩谤略序(唐次)
　　　张隐居庄子指要序(权德舆)注孙子序(杜牧)
　　　般若心经赞序(张说) 释宗密 禅源诸诠序(裴休)
　　唱和联题四
　　　荆潭唱和集序(韩愈)联句诗序(吕温)
　　　宿天长寺唱和诗 (第 58b 页)

　张隐居庄子指要序(权德舆/)
　　　　注孙子序(杜牧/)
　　　　般若心经赞序(张说/)
　　　　 释宗密 禅源诸诠序(裴休/)
　　　唱和联题四 …… (第 1b 页)
而嘉焉赞扬佛事题之乐石
　　 释宗密 禅源诸诠序　　　　　裴　休
禅师集禅源诸诠为禅藏而都叙之休曰未曾有也自
如来现世随机立教菩萨间生据病 (第 18b 页)

　　　奉同运使陈殿丞(知俭字/公□)惜洛阳牡丹为霜

　　　　风所损
　　　又和惜春谣
　　　还陈殿丞原人论 (宗密

所撰破自然破/元气破天命明佛性)
　　　和王秀才(虞仲字/道齐)以光始自陜右游山归复
　　　　登少室 (第 44a 页)

　　颜博文字持约建炎中谪官贺州持约好延方士有客
敝衣大冠数过颜辄出酒饮之他日邀颜出城外十里
许入深山同坐石上谓颜曰偶获名酒同公一醉袖出
瓢取两杯共酌各饮十四五杯其瓢才受升馀而终日
不竭始异之起再拜道人曰子可教然方居迁谪当有
以给朝夕即取书一编授颜圭峰长老 宗密 所注周易 (第 23b 页)

湛然是为天台之宗隋末顺以法界观授智俨俨授贤
首法藏至清凉国统国师澄观追宗其学著华严疏论
数百万言圭峰 宗密 继之而其化广被是为贤首之宗
瑜珈久亡南山亦仅存其行于今者唯慈恩天台贤首
而天台为尤盛此则世之所谓教也 (第 40b 页)

　　　　(否又释氏要览以/经律论为三学)
香阁披青磴雕台控紫岑叶齐山路狭花积野坛深萝
幌栖禅影松门听梵音遽忻陪妙躅延赏涤烦襟(磴广/韵小)

(阪增韵登陟之道又梯磴也岑说文山小而高曰岑雕/说文琢文也又画文也书峻宇雕墙盖言雕刻而采画)
(之也幌说文帷幔也禅浮图说禅者静也传灯录禅有/五禅有外道禅凡夫禅小乘禅大乘禅最上乘禅又名)
(如来清净禅 宗密

禅梵西域种号出浮图书此云清净/正言寂静梵音佛经梵音海潮音胜彼世间音盖羌戎)
(吟咏之声也烦增韵不简也 (第 18a 页)

　　　送义舟师　送景玄师

　　　送元晓上人　送惟良上人
　　　送元简上人　送 宗密上人

　第八卷
　　乐府
　　　团扇歌　荆州歌
　　　纪南歌　宜城歌
　　　顺阳歌　马嵬行
　　　视刀环歌 (第 12b 页)

　　　　送元简上人适越
孤云出岫本无依胜境名山即是归久向吴门游好寺
还思越水洗尘机浙江涛惊师子吼稽岭峰疑灵鹫飞
更入天台石桥路垂珠璀璨拂三衣
　　　　送 宗密上人 归南山草堂寺因诣河南尹白 (第 15a 页)

次字文编。莒国公俭从孙。建中初进士。贞元八年为开州
刺史。韦皋镇蜀。表为副使。德 宗密 谕皋罢之。次为书三篇。
曰辨谤略。上之。德宗怒。改夔州刺史。宪宗立。召授礼部郎
中知制诰。终中书舍人 (第 01a 页)

觉了义。卷未终轴。感悟流涕。归以所悟告其师。师抚之曰。
汝当大宏圆顿之教。此经诸佛授汝耳。禅师既佩南 宗密
印。受圆觉悬记。于是阅大藏经律。通唯识起信等论。然后
顿辔于华严法界。宴坐于圆觉妙场。究一雨之所沾。 …… (第 03a 页)
归旧山之广唐寺。问长老法
众。与往日常所亲闻。同异如何也。时唐大中十一年十月
初八日序。 释宗密 禅源诸诠序 …… (第 06b 页)
圭峰禅师号 宗密。 姓何氏。果州西充县人。释迦如来三十 (第 12b 页)

宗密 宗密 俗姓何氏。果州西充县人。元和二年依遂州道圆禅
师出家。住终南山草堂寺。太和三年赐紫。会昌元年卒于
兴 …… (第 01a 页)
人神。贯贵贱。儒释皆宗之。其惟孝
道矣。应孝子之恳诚。救二亲之苦厄。酬昊天恩德。其惟盂
兰盆之教焉。 宗密 罪衅。早年丧亲。每履雪霜之悲。永怀风
树之恨。窃以终身坟垄。卒世烝尝。虽展孝思。不资神道。遂
搜索圣 (第 02a 页)
贤之教。虔求追荐之方。得此法门。实为妙行。年年
僧自咨白四事。供养三尊。 宗密 依之修崇。已历多载。兼讲
其诰。用示未开。今因归乡。依日开设。(阙一字)俗耆艾。悲喜遵 (第 02a 页)

　　　就可公宿
十里寻幽寺寒流数𣲖分僧同雪夜坐雁向草堂闻静
语终灯焰馀生许峤云犹来多抱疾声不达明君
　　　哭 宗密禅师
鸟道雪岑巅师亡谁去禅几尘增灭后树色改生前层
塔当松吹残踪傍野泉唯嗟听经虎时到坏庵边
　　　哭柏岩禅师 …… (第 16a 页)
　　　哭閒宵上人
林径西风急松枝讲钞馀冻髭亡夜剃遗偈病时书地

燥焚身后堂空着影初吊来频落泪曾忆到吾庐
　哭僧诗贾岛于柏岩 宗密

二人至矣此诗三四亦可
　佳第五句颇险夫然后知诗之难也
　　　空寂寺悼元上人　　　　　　钱　起
凄然双 (第 30b 页)

重天伦皆不言之教所孚也少
从乡名儒伍学父先生受业徒步游安成亭州博访师友
已从泗山邹先生受圣学奉诚意为 宗密 藏而力行之取
与言笑一谨于独知发为文章体道要以达微言盖知者
鲜也天启辛酉以乙榜奉诏徵入太学无所屈合投 (第 33a 页)

俨授贤首法藏至清凉大统国师澄观追宗其学著华
严疏论数百万言圭峰 宗密 继之而其化广被四方是
为一念圆融其德之宗瑜珈久亡南山亦仅存其盛行
于今者唯天台慈恩贤首而已此则世之所 (第 33a 页)

　　　　叟潼川王氏子嘉熙中敕住净慈光孝寺因
　　　　寓北涧日久故以名集其集诗文各为一编
　　　　此则皆其所作杂文也张诚子序称读其文
　　　　与 宗密 未知伯仲诵其诗合参寥觉范为一 (第 1a 页)
　　　　人不能当也 宗密 即圭峰禅师裴休为书传
　　　　法碑者其文集唐志不著录今亦未见传本
　　　　无从较其工拙第以宋代释子而 …… (第 1b 页)
复不肯起今年予归
自岭表北涧游华亭知予入长安驾小舟看予于清河
坊客舍握手道契阔十有三年如一日也读其文 宗密
未知其伯仲诵其诗合参寥觉范为一人不能当也虽 (第 3b 页)

　　 原佛(戊戌)
　　 驳张天觉护法论(九则○丙午)
　　 无说轩记
　　 定慧大师所赠维摩诘经偈(甲辰)
　　 谢 定慧禅师 赠大慧书偈
　　 与 定慧禅师 书(癸卯)
　　 与泰宇禅师书(乙巳)
　　 又与泰宇禅师书(丙午)
　　 答泰宇禅师书
　　 答泰

非舍。在我岂受。如左掌物。传之右手。左掌右手。犹立对偶。无去无来。无左无右。如是观者。不二八否。
谢 定慧禅师 赠大慧书偈
惠我普觉书一部。报以精好纸五束。五束虽无一个字。叶叶具足五千轴。所以者何心所贶。此心即是 (第 168L 页)
如来藏。三藏岂外如来藏。较胜空书只金刚。
与 定慧禅师 书(癸卯)
翘师名德之日雅矣。昨随家兄来任所。而适闻师瓶锡住在此方。望外之幸也。龟诚卤莽。于儒墨无所 (第 168L 页)