寅宾出日赋(以大明在天恒/以时授为韵)　王　储
惟天为大兮尧实则之命羲和而驭日俾出纳而从时
肇岁首以平分既中星鸟及宵衣而敬导始见嵎夷所
以示农功之有序叶君德于无私我国家克定三元光
临四海纂唐虞之旧说崇德礼而斯在将举正以履端
奉天时而不改繇是春官蒇事太史作程天子居青阳

之左个览万物之初生始 昭宣

于东作终协赞于西成
杲杲临空无幽而不烛迟迟监下有蛰而皆惊伊兆人
分地之利我圣上则天之明淑气载扬畅禽鱼 …… (第 7b 页)
尔有司惟其敬之是将迈景德于太皞俟神功于女夷
玉烛开耀金乌效迟致人和而岁美无乱日而废时况
吾君承乾玄化 昭宣

叙三光以著象乘六龙而御天经
纪不忒职官惟贤分命之事举曲成之道全观寅宾之
出日端稼穑兮大田愿聆舜弦歌唐 (第 9a 页)

　　　羿射九日赋(以当昼控弦九/乌潜退为韵)　周　针
伊祁氏之有天下也十日并出或明或晦不唯差乎历
象抑亦紊乎覆载留一阳永照俾九日潜退羿操弓而
进挟矢而前曰彼赫赫绵绵如珠之连烁我下土暨我
上玄今当尽臣术之微妙恊君德之 昭宣 于是和容体
正审固心虔张六钧之在手期九乌之应弦弓既无双
矢唯用九一发而弦上霆激再发而空中雷吼三发而 …… (第 5a 页)
　　　第四(同前/韵)　　　　　　　　蒋　防
山有极天崇崒冠群岳而首出下压溟渤之埼岸平视
扶桑之初日天光海上曈曈而晓色已分人代梦中促
促而寒更未毕客有爱此早景登兹崇山候东方之昏
黑据中顶之孱颜俄而阳开阴闭翕赩回还曳晨光于
莽苍之外走狂电于溟濛之间高焰忽兴澜汗而洪涛

血赤半规犹隐洪彤而青帝朱殷及其旋转将升睢盱
万状散五彩而锦章已出照三山而鼎足相向杲杲兹
始规规满望火轮上碾烧碧落之氛埃金汁下融跃红
炉之波浪观夫巨浸无际踆乌上抟万象昭著二仪霍
宽惊鱼龙之蛰销昧谷之寒散入圃畦想葵藿之俱靡
稍分林岭见木石之同坛独立嵯峨旷瞻晷度躔次一
道晖华四布赫曦而六合贞明吞纳而百川奔赴不假
浚冲之目尽观玄虚之赋赫奕 昭宣

层岩之巅赤玉之 (第 12b 页)

临镜形影犹分终类冰之在
壶辉华相失故得享年代之悠久与乾坤而齐立明明
配日高高在天对阳乌之升降伴孤兔之 昭宣 满时而
玉貌和光难分皓皓亏处而娥眉共丽不辨娟娟烱若
通辉超然绝俗想明眸而下鉴并玉钩而傍烛闺中结
恨感 (第 8a 页)

　　勤政楼视朔观云物赋(以天地交泰万/国欢心为韵)
　　　　　　　　　　　　　　　彭朝曦
圣上以睿德 昭宣 宸衷告蠲静以法地动而合天天何 …… (第 2b 页)
　　　南至郊祭司天奏云物赋(以题/为韵)郭　遵
惟肇祀于上玄必展礼于南至至者作候故用其吉辰
南则向明故就于阳位盖取诸吉土以父事天降皇车
以尽敬奉苍璧以告虔至诚遂通祯祥不能以自閟幽

赞不昧云物于是乎 昭宣

及夫盛礼既毕大驾言旋兆
人仰观于空际太史伏奏于君前曰当此和煦静无纤
氛照曜兮天垂爱景霏微乎山出祥云度 (第 7b 页)

　　　天道运行成岁赋(以题/为韵)　　　张　贾
稽元气之成岁察时运于上玄其始也黄钟之律中其

终也招摇之星旋不见而彰斯强名以称道无为而化
故易知以成乾阴阳推以在位日月贞其所躔运之而
五行不息成之而四序罔愆万物被仁咸遂性以生植
圣人取则将设教以 昭宣

于以体和而配德于以奉时
而后天厥惟至化寔资玄造天以默运其时后以财成
其道形于变化知否极而受通著以始终 (第 9a 页)

　　　北郊迎冬赋(以题/为韵)　　　　　王　起
我皇审缇幕候玄英法天之序作人之程律变于冬必
顺时而冬命水盛于北亦随方而北迎所以修旧典阐
鸿名受太史之先谒率群辟而躬营况肃杀以北陆将 昭宣 乎上京于时时和岁丰劳农息力结冰于坎改火
于国天欣玉烛之太和人受铜浑之罔忒由是文物成
声明饰皇皇济济锵 (第 9b 页)

　　　明水赋(以泠然感化洁/我蒸尝为韵)　　　崔　损
大飨之礼明水攸先其水也所以本太古之淳朴其明
也所以享至敬之 昭宣 从朗月之潜化应阴燧而通玄 (第 1a 页)

　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　　张彦震
望之如云圣人为君克敷厥德以嶷鸿勋大庇黎元始
躬耕而载籍旁求俊彦终访道而崇文于穆我皇乃神
乃圣开四目以达聪掩八纮而布政群龙顺启沃之旨
多士奉畴咨之命大哉邈乎于斯为盛尔其庶士冢宰

百寮近臣大夫师长之旅版筑岩穴之人举尔所知乃
寸长无舍裒然而至虽片善必申于是朝无遗逸野绝
沉沦颙卬于凤阙之下鼓舞于鸿渐之辰且圣泽 昭宣

惟闻(一作/恭)有典有则天威咫尺孰谓不躬不亲伊何(原/本)
(此处阙/四字)百寮增肃仰清问而矫首拜昌 (第 9a 页)

乐之尽美伊斯器之可持
　　　子击磬赋(以敬明尔志人/将辨之为韵)　　吕　牧
大哉将圣乐天知命宪章文武 昭宣 孝敬游道艺之门 (第 8a 页)

　　　闻韶赋(以宣父在齐三/月忘味为韵)　　　失　名
韶则尽美德何可忘况至德之斯过聆奇音之孔扬天
纵多能信以嘉乎击拊神资博学知具美于典章用而
不匮乐亦无荒若充乎四门之术不离乎数仞之墙验
则足徵用之可贵圣者妙而合道志者仰而自慰悦五
音而肆直孰谓其聋致六府之和平自忘于味省风而

八风叶畅观德而九德 昭宣

季子惭游于鲁地穆公徒
飨于钧天曷若观率(一作/干)舞聆薰弦变态罔已周流自
然可以深骨髓而期富寿岂徒资 (第 3a 页)

　　　洪钟赋　　　　　　　　　谢良辅
昔者皇帝度六律和五音率伶伦之士总金石之钧将
合乐以教令俾洪钟以平心当其形器作坯土进太房
既列风橐伊震奉明谋以立象窕摦不愆出良冶而成
声函圜得俊空以受气动以发生尚羽大击逢霜小鸣

秽浮为之疏旷沉伏由其震惊如戢韵以待扣每登悬
而恶盈若乃长鲸似小猛簴为狘崇峦呦纠练响潜越
九乳形矣信垂范于九州两栾存焉更分仪于日月虚
而不屈应而无穷广乐之器为音之雄欲其能鸣幸舂
容以大扣冀乎闻外必鍧厉之有中不誇乎穷发之墟
实美乎亭台之宫傥击考之无厌敢 昭宣

于国风
　　　鼓钟于宫赋(以喻以鼓钟自/中形外为韵)　李　程
徵鼓钟于前闻诚修身之善喻始自中出终能外 (第 5b 页)

　　　平露赋
惟唐累庆唯天眷命植平露之殊祥表吾君之睿圣不
窥于牖可以辨百寮之贤不下于堂可以观四方之政
其仪可尚其义可覈平也者所以表太平之时露也者
所以彰雨露之泽以此知庶类光赞神功昭格也希代
以出旷古而无空尝睹于青史独有验于祥图借如嘉
禾合穗且生于陇亩萐蒲扇食未远于庖厨孰与夫荐
祉于彤庭之际含荣于紫殿之前亭亭茎擢的的规圆

属乾坤交泰风烈 昭宣

是以执正自守居中不偏偶香
阶之蓂荚对玉户之宾连以承君顾眄以奉君周旋非
夫圣哲首出英贤在位君臣同心上下 (第 10a 页)

　　　第二　　　　　　　　　　孟　简
验白乌之祥牒告皇家之宝祚盖由天子张至仁本太
素享宗庙而无爽荐孝敬而有度何尝日浴翻皓体以
来仪曾异火流奚丹羽之可慕凌翯翯之白乌类振振
之翔鹭禀纯德而自甄诚众色之难污观其皎皎奇状
明明丽质霜毳洁朗玉姿閒逸不爱其瑞嘉载飞之可
瞻思效其祥见莫黑之如失宁爰企于往代可俯窥于

今日原乎孝理通玄格皇至虔惟乌感应其容 昭宣

抱正
色而道洽徒(一作/从)反哺而名全不然则有威凤之可纪何
白乌之是传乐而有声且不栖于楚幕洁而成质故 (第 4a 页)

　　　五色笔赋(以徵诸嘉梦藻/思日新为韵)　　窦　紃
物有粲奇文抽藻思含五彩而可宝焕六书以增媚岂
不以润色形容 昭宣 梦寐渍毫端于一勺潜含水章施
墨妙于八行宛成锦字言念伊人光辉发身拳然手受
灼若迷真戴帛惊缬文渐出临池讶 (第 4b 页)

惟纯导尔情性贞明
日新舍之则礼容若缺用之则法度是循物既合权古
称其善常虚心以随运虽匪石而可转睹妙用之 昭宣
知前哲之舒卷
　　　第二(同前/韵)　　　　　　　　沈　仲
佩服之设惟德是瞻夫子之服素而博夫子之德称 (第 4b 页)

　　　图画功臣赋(以立定尔功惟/克永代为韵)　钱　起
先帝之革隋也应归运而大义举获仁人而鸿业集及
乎计代(一作/伐)录功日不暇给宝玉不足以劝赏故茅土

是封钟鼎不足以 昭宣

故图赞是缉传厥象于绘事壮
崇台于天邑貔武之臣忽披云而鹗视股肱之佐乃捧
日而山立何惟肖而斯在皆凛然而可 (第 3a 页)

　　　金受砺赋(以圣无全功必/资佐辅为韵)　　李　程
惟砺也有克刚之美惟金也有利用之功利久斯尅犹
或失其铦锐刚固不磷是用假于磨砻不然何以兴喻
殷鉴譬后之圣金将有缺必假石以磨颖耀芒后若有
遗必资匠而砺节砥行使貌(疑/)锋无白圭之玷令德有
黄轩之盛取譬于攻金之工方期于政罔不正且夫利

器久翳铦锋不全参差永(疑作/冰)缺奄冉苔联价减千金
之直文灭七星之躔非夫坚石之锻乃砺乃巧匠之藏
焉修焉又安得而 昭宣

若乃君上初临德声未溥令不
尽一名不减(疑作/咸)五筮微子牙之兆衮阙仲山之补非
夫忠臣之扶危持颠英俊之 (第 10b 页)

　　　舞马赋(以奏之天/庭为韵)　　　　　阙　名
渥洼之骏兮逸群特秀简伟之来兮稀代是觏岂惮夫
行地无疆是美其承天之祐弭雄心以顺轨习率舞而
初就因大乐以逞状随伶官而入奏乐彼皇道上委折

于一人狎节广场下欢心于百兽饰金錽顿红緌类却
略以凤态终宛转而龙姿或进寸而退尺时左之而右
之至如鼍鼓历考龙笛 昭宣

知执辔之有节乃蹀足而
争先随曲变而貌无停趣因矜固而态有遗妍既习之
于规矩或奉之以周旋迫而观焉若桃花动 (第 14b 页)

　　　授学士路隋等中书舍人制
敕夫秩高纶闱职赞书命禁署之内用才尤难盖以讨
论而功垂无穷润色而言流有截非嘉绩早(一作/日)著雄
文夙翔则何以茂于转迁副此佥属朝议郎守諌议大
夫充翰林学士上轻车都尉赐紫金鱼袋路隋澄澄天
倪落落风韵气含古道行为人师朝议郎行尚书库部

员外郎充翰林学士上柱国赐紫金鱼袋韦表微符彩
外朗诚明中虚言皆本人(疑/)动必循矩而皆扬历荣序
辉华(一作/耀)朝伦以高行清议发于身以精理敏识称于
职而澄群(疑/)之听 昭宣

素风况选自先朝擢居内职或
依经而諌诤为志或视草而周密居心言念前劳是嘉
成绩洎予嗣位思亲贤人睹形容而鄙 (第 6b 页)

　　　封张嘉贞河东县男制　　　韩　休
门下任事而爵古之彝训论功以封朝之通典银青光
禄大夫守中书令上柱国张嘉贞忠肃恭懿宣慈敏达

涵清明以毓德体文武而成器自光帝载 昭宣

庙谟鼎
味用和台阶增峻事君有犯而无隐奉国以公而灭私
持其宪章式是轨度既邦教有叙亦王猷以穆顷统军
政则 (第 12a 页)