末陀真谛也 波颇 智光也地婆诃罗日照也多罗救也
波利护也宣洒弟子也比丘乞士也上乞法下乞食也
芘刍香草以喻僧也沙弥息慈也 (第 3b 页)

之吒咃(丑加/反)茶咤拿
也而去其一端透定泥即涅槃之多他陀驮那(奴/贺)也而
去其一邦滂并明即涅槃之 波颇 婆婆(去)摩也而去其
一其馀皆不与涅槃合是僧守温定三十六母虽亦参
取梵音而实以华音为正盖唐韵本中华相 (第 17b 页)

　　会云
庐山旧事谁能继三十年前此会同偶尔共来今日雨萧然犹
有古人风坐深遥对花如雾兴尽徐归月满空仰止前脩那可
作聊追馀响托无穷
　　送式公归高丽
一锡凌空海上飞星河荡漾宿云 波颇 惊辽鹤归来晚正值骊 (第 5a 页)

　　　　其卷目次第不可复考谨蒐罗残缺釐次成
　　　　编析为六卷篇帙无多可无烦名目统题作
　　　　庸斋集以归于一汝腾生朱子之乡故沿溯
　　　　馀 波颇 能讲学然史称其守正不挠其为礼 (第 1b 页)

何容易谈何容易借哉夫沙门之内功业
实繁圣朝巳来盖亦不少且帝京僧伍盛德如林略举十
科用开未喻至若译经则 波颇 元装义解则僧辩法常习
禅则昙迁惠因护法则法琳明瞻明律则元琬智首感通 (第 04a 页)

。临赤县而溢慈
悲。寄元扈而敷宏誓。每以诸有非乐。物我俱空。眷言真要。
无过释典。有中天竺国三藏法师 波颇。 唐言光智。誓传法
化。不惮艰危。远涉葱河。来游震旦。经涂所亘。四万馀里。以
贞观元年景戌。(谨按丙戌 …… (第 13a 页)
人。于大兴善寺请 波颇 三藏法师相对翻译。沙门慧净等
證义。沙门元谟等译语。沙门慧明法琳等执笔。承旨慇勤
详覈。审名定义。具 (第 13b 页)

典。
遐想至真。以为圣教东流。年淹数百。而亿象所负。阙者犹
多。希闻未闻。劳于寤寐。中天竺国三藏法师 波颇 蜜多罗。
唐言朋友。学兼半满。博综偫诠。丧我怡神。搜元养性。游方 (第 07a 页)

堂与斋
北临太液延楼六十楹东尽倚晴楼西尽分凉阁有碧
照楼远帆阁分峙其间各对堂与斋之中南瞻窣堵北
眺沧 波颇 具金山江天之概故登楼与阁偶有吟咏无
不以是为言由漪澜堂而东则莲华室以奉大士及妙
法莲华经得名出墙门而 (第 13a 页)

为平道者
此二教乃江南印之所建也以四阿含为四谛般若为
无相华严为观行涅槃为安乐大集为守护者此五教
乃 波颇 三藏所说也以阿含等为四谛相大般若等为 (第 37a 页)

中。踰一岭复得海。而自此山谷傍海。松林蔽亏。往往有村落。意甚閒远。又行八九里为云岩驿。行且二十里。海 波颇 静。渔舟出没。白鸥成群。且飞且浴。见 (第 499H 页)

当官立朝。常思尽职。不以官微事细而有所忽。其点马海西也。先是点官未尝入岛。府君不惮险远。遍入诸岛。风 波颇 顺。即欲发归。则篙工托故不欲行曰。且待明日未为晚。府君曰。此风明日连吹未可必。风逆则汝当受刑。篙工始 (第 511L 页)