钦定四库全书
御定全唐诗卷十
　　郊庙歌辞
　　　　祀圜丘乐章(唐书乐志曰贞观二年 祖孝孙 修/定雅乐取礼记大乐与天地同和)
　　　　(故制十二和之乐祭天神奏豫和之乐祭地祇/奏顺和祭宗庙奏永和 (第 1a 页)

文收辈)欢述
者之悟谞兮议骧烟以誩攘(自汉以来张光严宣钱乐/之祖莹梁武帝信都芳陈)
(仲儒郑译苏祗婆 祖孝孙 王朴和岘窦仪阮逸胡瑗刘/几房庶范镇司马光沈括蔡元定等尤难偏举如何妥)
(牛弘辈无可言至魏/汉津蔡京等 (第 32b 页)

正之斯弊之来已久自秦而下旋宫不用历代所存黄
钟之宫一调而已十二律中惟用七声其馀五调谓之
哑钟唐太宗时 祖孝孙 张文收周世宗时王朴一再尝
正之在悬之器才无亚者自后因循旋复坏缺今官能
依太祖高皇帝命冷谦所定合声为正 (第 17a 页)

顺哉然曰有孙如此有子如此可谓孝也故其碑铭云
祭祀从贵爵土有秩诸侯之庙一宫三室皇皇西室皇 祖
中书孝孙 追远昭穆有初显显中室王父郫令顺孙祗享
尽孝尽敬肃肃 …… (第 14b 页)
于碑以代彝鼎文曰
已孤之孝莫如备物显显新庙四阿三室时惟仲月卜
用柔日盏醴苾芬牲牷肥腯笾甒在堂萧膋在庭 孝孙
蒸蒸恭若奉盈低簪委绅荐俎登铏肸蚃交感流涕缘
缨礼以备仪诚以致美祖考来格锡之休祉工祝告讫 …… (第 17b 页)
侈袂俨恪居次 孝孙 兢兢执爵而升以祼以濯以伏以
兴水陆具来膻芗毕登列于圜方其气增增乃礿乃尝
敬而追远二昭二穆孝以尊本瞻瞻 (第 21b 页)

受之太宗英明能
断从谏如流导臣下而使之言如魏徵之言昭陵王圭
之论庐江所谓讽谏也及徵疏十渐极陈时政得失 祖
孝孙 谓陛下负臣臣不负陛下所谓直谏也而太宗靡
不优纳焉是则以直谏讽谏施之贤君固无乎不可也 (第 9b 页)

周未
战国纷争礼乐久已沦废及秦燔灭诗书礼乐遂泯绝
而无馀汉兴不能汲汲讲求以复于古陵夷极于晋隋
唐初用 祖孝孙 乐直谓乐声无预治乱是自安于今而 (第 11a 页)

　　　　　音为五夏二舞登歌房中等十四调宾祭
　　　　　用之唐高祖受禅未遑改造乐府尚用前
　　　　　世旧文武德九年乃命 祖孝孙 修定雅乐　　　　　而梁陈尽吴楚之音周齐杂胡戎之伎于 (第 3b 页)

　　　　諴夏

经国立训学重教先三坟肇册五典留篇开凿理著陶铸功宣东胶西序春诵夏弦芳尘载仰祀典无骞
　　　唐祀圜丘乐章
　　　　　唐书乐志曰贞观二年 祖孝孙

修定雅乐
　　　　　取礼记云大乐与天地同和故制十二和
　　　　　之乐祭天神奏豫和之乐祭地祗奏顺和
　 (第 17b 页)

哉公之祭也顺哉然
曰有孙如此有子如此可谓孝也故其碑铭云
祭祀从贵爵土有秩诸侯之庙一宫三室皇皇西室皇 祖中书孝孙 追远昭穆有初显显中室王父郫令顺孙
祗享尽悫尽敬肃肃东室先考晋陵嗣子奉荐孝思蒸 (第 5a 页)

昭也哉方其穷时使孺人一
念可夺则周氏之一脉无馀矣虽天亦将何所施其报
乎所谓忠臣烈士严师大贤节妇慈母鼻 祖孝孙 孺人
一身实兼之弓冈方以道德风槩左右圣天子功业日
跻恩荣时颁上及厥祖下荫后人则周氏之三世且将 (第 8a 页)

　　(有朔汉宣武已后雅好胡曲郊庙之乐徒有其名/隋文平陈始获江左旧乐乃调五音为五夏二舞)
　　(登歌房中等十四调宾祭用之唐高祖受禅未遑/改造乐府尚用前世旧文武德九年乃命 祖孝孙)
　　( 脩定雅乐而梁陈尽吴楚之音周齐杂胡戎/之伎于是斟酌南北考以古音作为唐乐)
　　汉郊祀歌
　　　(汉书礼 (第 2a 页)

　　唐雅乐十二和曲
豫和　顺和　永和　肃和　雍和　寿和　太和
舒和　昭和　休和　正和　承和
　　　　 祖孝孙 夲梁十二雅以作十二和故可采也
　　　　周太祖迎魏帝入关平荆州大获梁氏之乐 (第 42b 页)

宝常张文收辈)欢述者之悟谞兮
议骧烟以誩攘(自汉以来张光严宣钱乐之祖莹梁武/帝信都芳陈仲孺郑译苏祗婆 祖孝孙)
( 王朴和岘窦仪阮逸胡瑗刘几房庶范镇司马公沈括/蔡元定等尤难偏举如何妥牛弘辈无可言至魏汉津)
(蔡京等 (第 32b 页)

之太宗英明能
断从谏如流𨗳臣下而使之言如魏徵之言昭陵王圭
之论庐江所谓讽谏也及徵疏十渐极陈时政得失 祖
孝孙 谓陛下负臣臣不负陛下所谓直谏也而太宗靡 (第 44b 页)

与夫斗米三钱外户不闭自三代而下亦可谓盛矣然
贾生劝汉文以礼乐而辞曰未遑 祖孝孙 杜淹劝太宗 (第 15a 页)

　　　凯歌
大征伐有功奏凯入其歌曰破阵乐曰应圣期曰贺圣

欢曰君臣同庆乐凡四曲(乐志云前二曲太常旧有其/辞后二曲太和中补造今检)
(刘禹锡集四曲实并/其所撰志难尽据)
　　　论唐初乐曲散佚
初太宗命 祖孝孙

等定雅乐寻诏褚亮等分制乐章高
宗上元中复令太常少卿韦万石与太史令姚元辩增
损当时郊庙燕会乐曲迨则天称 (第 9a 页)

　故掌签之遗秩其诗亦应教之绪篇也欤
唐朝士文会之盛有杨师道安德山池宴集(预宴赋诗/外有岑文)
(本刘洎褚遂良许敬宗/上官仪及师道兄续)于志宁宴群公于宅(其时有岑/文本杜正)
(伦令狐德棻 祖孝孙 许/敬宗封行高各赋一字)高正臣晦日置酒林亭晦日重
宴及上元夜效小庾体等诗(晦日置酒有陈子昂王勔/张锡 (第 7b 页)

　　黄钟考议
夫礼乐之行于天地久矣由天作者乐也以地制者礼
也立天之道曰阴与阳是故为六律以声之自黄帝迄
夏商周洋洋乎纪法备矣周语曰古之神瞽考中声而
量之以制度律均钟百官轨仪纪之以三平之以六成

于十二天之道也六律之中黄钟为重其犹易之太极
欤不以六律不能正五音不以黄钟不能成六律语乐
者废而不繇是舍太极以起易也未之或睹焉周以前
尚矣汉承秦后畴人分散独一制氏能明铿锵鼓舞之
节乃遂不能寻绎旧故成一家言余滋隐焉然绍而明
之亦代见其人在汉司马迁班固京房郑康成刘歆魏
杜夔晋荀勖阮咸梁武帝沈重隋郑绎万宝常 唐祖孝
孙

张文收宋和岘李照阮逸胡瑗司马光范镇尤班班 …… (第 23b 页)
固也房也沈重也如康成如绎如 孝孙

则皆兼用子声
者也又如迁之书固之志康成之什礼皆用五声若房
之六十律而重广之为三百六十律绎与 (第 25a 页)
孝孙

之八十
四调而宝常广之为百四十四律皆用七声矣此亦正
犹连山首艮归藏首坤周易首乾虽作用不同然其始
于太 (第 25a 页)

舍人颜师古可修隋史。大理卿崔善为中书舍人
孔绍安太子洗马萧德言可修梁史。太子詹事裴矩兼吏
部郎中 祖孝孙 前秘书丞魏徵可修齐史。秘书监窦琎给
事中欧阳询秦王文学姚思廉可修陈史。务加详覈。博采
旧闻。义在 (第 13a 页)

。太宗文皇帝留心雅正。厉
精文教。命考隋氏所传南北之乐。梁陈尽吴楚之声。周齐
皆胡虏之音。乃命太常卿 祖孝孙 正宫调。起居吕才习音 …… (第 18a 页)
建初三年。鲍邺始请用之。顺帝阳嘉二年复废。累代习黄
钟一均。变极七音。则五钟废而不击。反谓之哑钟。 孝孙 始
为旋宫之法。造十二和乐。合四十八曲八十四调。至开元
中。又造三和乐。又制文舞武舞。文舞朝廷谓之九 (第 18b 页)