陈涉等起大泽中其九月会稽守
通谓梁曰江西皆反此亦天亡秦之时也吾闻先即制
人后则为人所制吾欲发兵使公及 桓楚 将是 (第 2a 页)
桓楚
亡在泽中梁曰 (第 2a 页)
桓楚 亡人莫知其处独籍知之耳梁乃
出诫籍持剑居外待梁复入与守坐曰请召籍使受命
召 (第 2a 页)
桓楚 守曰诺梁召籍入须臾梁眴籍曰可行矣于是
籍遂拔剑斩守头项梁持守头佩其印绶门下大惊扰 …… (第 2a 页)
枝梧皆曰首立楚者将军家也今将军诛乱乃相与共
立羽为假上将军使人追宋义子及之齐杀之使 桓楚
报命于怀王怀王因使项羽为上将军当阳君蒲将军
皆属项羽项羽已杀卿子冠军威震楚国名闻诸侯乃
遣当阳君蒲将 (第 7b 页)

　　谈生之为崔山君传称鹤言者岂不怪哉然吾观于人

其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣将愤世嫉邪
长往而不来者之所为乎昔之圣者其首有若牛者其
形有若蛇者其喙有若鸟者其貌有若蒙倛者彼皆貌
似而心不同焉可谓之非人邪即有平胁曼肤颜如渥
丹美而很者貌则人其心则禽兽又恶可谓之人耶(貌或
作面貌上或有其字禽下方无兽宇邪作也方云列子包牺女娲神农夏后氏蛇身人面牛尾虎鼻皆有非人
之状而有大圣人之德夏桀殷纣鲁 桓楚

穆状貌七窍皆同而有禽兽之心公意亦如此耳)然则观
貌之是非不若论其心与其行事之可否为不失也怪 (第 3b 页)

下或无兽字邪或作/也列子包牺女娲神农夏后氏蛇身人面牛尾虎)
(鼻皆有非人之状而有大圣人之德夏桀殷纣鲁 桓/楚 穆状貌七窍皆同而有禽兽之心公意亦如此耳)然
则观猊之是非不若论其心与其行事之可否为不失
也(或从阁杭 (第 21a 页)

文同氏/列 曰庖牺 女娲氏神农氏夏后)
(蛇身人面牛尾虎鼻皆有非人之状而有大圣人之德/夏桀殷纣鲁 桓楚 穆状貌七窍皆同而有禽兽之心公)
(言未免有/所祖述也)行事之可否(阁李杭同/ 谢删)○千里马常 (第 14b 页)

　(方云列子曰包牺氏女娲氏神农氏夏后氏蛇身人/面牛尾虎鼻皆有非人之状而有大圣人之德夏桀)
　(殷纣鲁 桓楚 穆状貌七窍皆同/而有禽兽之心公意亦如此耳)事之可否(方从阁杭/无可否字) (第 5b 页)

黄池之会重吴)
(帝不足骖/峤举也峤)
(狭小也言三王以为阨僻仄陋乃矫然高举而大兴作也/音矫/铣曰齐 桓楚 庄二主五霸之彊盛比于成乘扶毂也)历五帝之寥廓涉(作陟/五臣)三皇之登闳(宏)
建道德以为师友仁义与之 (第 24a 页)

之望。昔晋成幼冲。庾冰矫诏。 桓楚 饰诈。王谧抗言。及宋武
晚年。将隆虐政。制僧拜主。寻还停息。良由事非经国之典。
理越天常之仪。虽曰流 (第 12a 页)