跋刘叔通诗卷
　　　跋吕伯恭书说
　　　跋魏侍郎集
　　　书横渠康节帖后
　　　书先吏部手泽后
　　　跋 余岩起 集
　　　书伪诏后
　　　题赵清献事实后
　　　跋吕舍人与薛元亮帖
　　　跋薛畏翁诗
　　　跋曾裘父 (第 101a 页)

　　　示德圆
莫问居此与名殊未可唐捐肘后书昼短夜长须强学
青春不再汝知乎

　(杜荀鹤/)　　(翁元广/)　　(杜荀鹤/)　　 (余良弼/

)
作诗固难集句尤不易前辈有云不行万里路莫读杜
甫诗一杜诗且病其难读而况集诸家之诗乎亚愚嵩
上人穿户 (第 13b 页)

　天子之礼曰。其侍御仆从。罔非正人。以朝夕承弼厥辟。臣奭周谨按古之言责。在于近臣。窃伏睹我殿下求言纳谏。孜孜如不及。而近密之列。崇显之班。绝不闻有一言之及于衮阙时弊。臣窃恐疏贱之人。徒见近臣之不言。而妄疑圣意之不在于求言也。伏愿申警迩列之臣。屡进造膝之规。益择端方正直之士。置之左右朝夕之地焉。
此弊可胜言哉。尔亦迩臣也。非疏踪。自尔先勖。则此乃故相所谓明圣志之一端。
　跋 余岩起 集曰。近年以来。风俗一变。制行立言。专以酝藉袭藏。圆熟软美为尚。臣奭周谨按当今之弊。有二说焉。一则曰 (第 134H 页)

　臣谨按读书之法。最贵专一。所谓读论语时。如不知有孟子。读第一卷时。如不知有第二卷者。真朱门教人之单传要符也。窃伏闻　元子宫讲学之筵。以孟子史略间日进读云。经史之相为表里。固不可阙一不讲。故朱夫子亦尝使学者。循环读一经而兼看史书。然　讲筵程课。所贵体段之严谨。

冲龄典学。尤宜精力之不分。则今日讲一经。明日讲一史。迭进错奏。互为先后者。无或有妨于专心致志之际。而毕竟收效之多。亦岂能如专讲一书之为通贯浃洽耶。今若专以孟子。逐日进讲。而史略则依魏应仲书看史。数板反复数遍之例。从容讨论于读诵之馀暇。恐无不可。　讲筵体重。有非臣等之所敢容议。而窃不胜区区芹曝之微忱。玆敢书之。以备刍荛之择。
跋 余岩起

集曰。近年以来。风俗一变。上自朝廷缙绅。下及闾巷韦布。相与传习。一种议论。制行立言。专以酝藉袭藏。圆 (第 327L 页)

。为始祖。进士　赠承旨讳时镜。　赠参判讳龟章。同知中枢府事讳膺元。孺人之三世也。同枢公娶义兴朴氏。同 中枢良弼 之女。以　肃庙壬辰六月初八日生孺人。孺人幼端静。不违父母教。事父母有至性。于是一家咸称孺人为孝女。及 (第 641H 页)

不汲汲于荣途。避人之所趋。乐人之所苦。素性然也。其视今世没溺名利。决性命之正者。奚翅天壤。昔朱夫子题 余岩起 集。有曰。近年以来。风俗一变。回视四五十年前。风声气习。盖不啻寒暑昼夜之相反。观于余公之文。亦可慨然 (第 290H 页)

狡狯。不可方物者。必小人也。愚意则非独君子小人之人品为然。文章之关于风俗者。亦与此无异耳。
朱子所撰 余岩起 集跋。有曰某少时犹颇及见前辈而闻其馀论。睹其立心处己则以刚介质直为贤。当官立事则以强毅果断为得。至其 (第 335H 页)

己有之。见人之𡢃饰滑泽。趋走营为。以态色为容悦者。则若将浼焉。故贤者服其德。不肖者畏其义。手书朱子 余岩起 集序。以贻子弟曰。士君子立心行事。当如青天白日。正谊明道而已。利害非所计。后世自有公论。一时之议不足 (第 112H 页)