總集類
別集類
詩文評類
第一问
问先师之言辨君子小人而已劝学则举六蔽咸事则
称九德推其性类又极于是矣孟轲之数圣者有清有
和文子之言人位上五下五列夷惠于天纵颇有所疑
况牛马于最灵岂为至当班固之古今表 刘邵 之人物
志品第乖逆(集作/迕)或钩摭纤微诚有可观恐未(集作/非)尽
善既强为已之学必有析理之精敬俟嘉 (第 2a 页)
问先师之言辨君子小人而已劝学则举六蔽咸事则
称九德推其性类又极于是矣孟轲之数圣者有清有
和文子之言人位上五下五列夷惠于天纵颇有所疑
况牛马于最灵岂为至当班固之古今表 刘邵 之人物
志品第乖逆(集作/迕)或钩摭纤微诚有可观恐未(集作/非)尽
善既强为已之学必有析理之精敬俟嘉 (第 2a 页)
隐浮伪且传以通经为
义义以必当为主至当归一精义无二安得不剪其繁
芜而撮其枢要也韦昭王肃先儒之领袖虞翻 刘邵 抑
又次焉刘炫明安国之本陆澄讥康成之注在理或当
何必求人今故特举六家之异同会五经之旨趣约文
敷畅义则 (第 2b 页)
义义以必当为主至当归一精义无二安得不剪其繁
芜而撮其枢要也韦昭王肃先儒之领袖虞翻 刘邵 抑
又次焉刘炫明安国之本陆澄讥康成之注在理或当
何必求人今故特举六家之异同会五经之旨趣约文
敷畅义则 (第 2b 页)
(晋受命司马彪等表六宗之祀不应特立新/礼于是遂罢其祀其后挚虞奏之诏从焉)
按舜受终类于上帝禋于六宗望于山川则六宗非上
帝之神又非山川之灵也周礼肆师职曰用牲于社宗
党正职曰春秋祭禜亦如之肆师之宗与社并列则班
与社同也党正之宗文不系社则神与社异也周之命
祀莫重郊社宗同于社则贵神明矣又月令孟冬祈于
天宗则周礼祭禜月令天宗六宗之神也汉光武即位
高邑依虞书禋于六宗安帝元初中立祀乾位礼同太
社魏氏因之至景初二年大议其神朝士纷纷各有所
执惟 散骑常侍刘邵 以为万物负阴而抱阳冲气以为
和六宗者太极冲和之气为六气之宗者也虞书谓之
六宗周书谓之天宗是时考论异同 (第 21b 页)
按舜受终类于上帝禋于六宗望于山川则六宗非上
帝之神又非山川之灵也周礼肆师职曰用牲于社宗
党正职曰春秋祭禜亦如之肆师之宗与社并列则班
与社同也党正之宗文不系社则神与社异也周之命
祀莫重郊社宗同于社则贵神明矣又月令孟冬祈于
天宗则周礼祭禜月令天宗六宗之神也汉光武即位
高邑依虞书禋于六宗安帝元初中立祀乾位礼同太
社魏氏因之至景初二年大议其神朝士纷纷各有所
执惟 散骑常侍刘邵 以为万物负阴而抱阳冲气以为
和六宗者太极冲和之气为六气之宗者也虞书谓之
六宗周书谓之天宗是时考论异同 (第 21b 页)
知高几里(三秦/记) 乔木知旧都(吕/览) 新林无长
木(同/) 素湍如委练(罗含/记) 挥袖起风尘 (刘/邵) 兰葩岂
虚鲜(郭/璞) 文禽蔽绿水(应/璩) 两雄不并栖(三国/志)已上杂
书语
孔雀东南飞质而不 (第 17b 页)
木(同/) 素湍如委练(罗含/记) 挥袖起风尘 (刘/邵) 兰葩岂
虚鲜(郭/璞) 文禽蔽绿水(应/璩) 两雄不并栖(三国/志)已上杂
书语
孔雀东南飞质而不 (第 17b 页)
蟪蛄鸣于朝寒螀鸣于夕(风土记/秋日)
蝇成市于朝蚊成市于夕(夏/日)
煦气成虹霓挥袖起风尘 (刘邵 赵/都赋)
不宝咫尺玉而爱寸阴旬(司马/法)
鼓声不过阊柝声不过阆(上/)
铎以声自毁膏以明自铄(淮 (第 34a 页)
蝇成市于朝蚊成市于夕(夏/日)
煦气成虹霓挥袖起风尘 (刘邵 赵/都赋)
不宝咫尺玉而爱寸阴旬(司马/法)
鼓声不过阊柝声不过阆(上/)
铎以声自毁膏以明自铄(淮 (第 34a 页)
绿沉
杜少陵游何将军山林诗雨抛金锁甲苔卧绿沉鎗竹
坡周少隐诗话云甲抛于雨为金所锁鎗卧于苔为绿
所沉有将军不好武之意此瞽者之言也薛氏补遗云
绿沉精铁也引隋书文帝赐张渊绿沉之甲赵德麟侯
鲭录谓绿沉为竹引陆龟蒙诗一架三百竿绿沉森杳
冥虽少有据然亦非也予考之绿沉乃画工色之名邺
中记云石虎造象牙桃枝扇或绿沉色或木难色或紫
绀色或郁金色王羲之笔经云有人以绿沉漆管见遗
南史梁武帝西园食绿沉瓜是绿沉即西瓜皮色也梁
简文诗吴戈夏服箭骥马绿沉弓虞世南诗绿沉明月
弦 刘邵 赵都赋弩有黄间绿沉若如薛与赵之说铁与
竹岂可为弓弦耶杨巨源诗吟诗白羽扇校猎绿沉鎗
与杜少陵之句同皆谓 (第 8b 页)
杜少陵游何将军山林诗雨抛金锁甲苔卧绿沉鎗竹
坡周少隐诗话云甲抛于雨为金所锁鎗卧于苔为绿
所沉有将军不好武之意此瞽者之言也薛氏补遗云
绿沉精铁也引隋书文帝赐张渊绿沉之甲赵德麟侯
鲭录谓绿沉为竹引陆龟蒙诗一架三百竿绿沉森杳
冥虽少有据然亦非也予考之绿沉乃画工色之名邺
中记云石虎造象牙桃枝扇或绿沉色或木难色或紫
绀色或郁金色王羲之笔经云有人以绿沉漆管见遗
南史梁武帝西园食绿沉瓜是绿沉即西瓜皮色也梁
简文诗吴戈夏服箭骥马绿沉弓虞世南诗绿沉明月
弦 刘邵 赵都赋弩有黄间绿沉若如薛与赵之说铁与
竹岂可为弓弦耶杨巨源诗吟诗白羽扇校猎绿沉鎗
与杜少陵之句同皆谓 (第 8b 页)
列之于后
𦽊骝 汉书作华骝唐人名紫骝今曰枣骝
绿耳 一作騄駬又作□耳
赤骥 又作赤□宋世名好头赤
白𣚘 𣚘古牺字形似牛
渠黄 一作駏騜又名翠黄又名訾黄
踰轮 又作騧騟蜀都赋所谓鱼文也马目如鱼 刘邵
山子 又作屾子今之五明马又名玉顶又名叱拨又
名玉抱肚又名花抱肚太白诗 (第 2a 页)
𦽊骝 汉书作华骝唐人名紫骝今曰枣骝
绿耳 一作騄駬又作□耳
赤骥 又作赤□宋世名好头赤
白𣚘 𣚘古牺字形似牛
渠黄 一作駏騜又名翠黄又名訾黄
踰轮 又作騧騟蜀都赋所谓鱼文也马目如鱼 刘邵
山子 又作屾子今之五明马又名玉顶又名叱拨又
名玉抱肚又名花抱肚太白诗 (第 2a 页)
伏生之天地四时其
说甚古然于类帝有复欧阳和伯变其说以为在天地
四方之间助阴阳成变化而李合以为六合之间 刘邵
则皆欧阳之说无可宗而强宗之扬雄所谓神游六宗
者也孔安国引 (第 9b 页)
说甚古然于类帝有复欧阳和伯变其说以为在天地
四方之间助阴阳成变化而李合以为六合之间 刘邵
则皆欧阳之说无可宗而强宗之扬雄所谓神游六宗
者也孔安国引 (第 9b 页)
祀六宗奏(初司马彪等表六宗之礼不应/特立新礼遂罢其祀虞奏从之)
按舜受终类于上帝禋于六宗望于山川则六宗非上
帝之神又非山川之灵也周礼肆师职曰用牲于社宗
党正职曰春秋祭禜亦如之肆师之宗与社并列则班
与社同也党正之宗文不系社则神与社异也周之命
祀莫重郊社宗同于社则贵神明矣又月令孟冬祈于
天宗则周礼祭月令天宗六宗之神也汉光武即位高
邑依虞书禋于六宗安帝元初中立祀乾位礼同太社
魏氏因之至景初二年大议其神朝士纷纭各有所执
惟 散骑常侍刘邵 以为万物负阴而抱阳冲气以为和
六宗者太极冲和之气为六气之宗者也虞书谓之六
宗周书谓之天宗是时考论异同 (第 7b 页)
按舜受终类于上帝禋于六宗望于山川则六宗非上
帝之神又非山川之灵也周礼肆师职曰用牲于社宗
党正职曰春秋祭禜亦如之肆师之宗与社并列则班
与社同也党正之宗文不系社则神与社异也周之命
祀莫重郊社宗同于社则贵神明矣又月令孟冬祈于
天宗则周礼祭月令天宗六宗之神也汉光武即位高
邑依虞书禋于六宗安帝元初中立祀乾位礼同太社
魏氏因之至景初二年大议其神朝士纷纭各有所执
惟 散骑常侍刘邵 以为万物负阴而抱阳冲气以为和
六宗者太极冲和之气为六气之宗者也虞书谓之六
宗周书谓之天宗是时考论异同 (第 7b 页)
按司马相如子/虚赋云六玉虬注一曰青虬又扬子独不思翠虬绛螭)
(之将升天乎回天唐魏徵曰张玄素有回天之力 刘邵/ 赵都赋良马则紫燕又尸子曰我得民而治则马有紫)
(燕五公汉袁绍四世五公又杨修四世五公金阶已见/白玉堂天 (第 28a 页)
(之将升天乎回天唐魏徵曰张玄素有回天之力 刘邵/ 赵都赋良马则紫燕又尸子曰我得民而治则马有紫)
(燕五公汉袁绍四世五公又杨修四世五公金阶已见/白玉堂天 (第 28a 页)
服权守合肥十馀日城不
可拔乃引退辽率诸军追击几复获权太祖大壮辽拜
征东将军
崔林考课议(字德儒 散骑常侍刘邵 作/考课论制下百寮林议曰)
案周官考课其文备矣自康王以下遂以陵迟此即考
课之法存乎其人也及汉之季其失 (第 5a 页)
可拔乃引退辽率诸军追击几复获权太祖大壮辽拜
征东将军
崔林考课议(字德儒 散骑常侍刘邵 作/考课论制下百寮林议曰)
案周官考课其文备矣自康王以下遂以陵迟此即考
课之法存乎其人也及汉之季其失 (第 5a 页)
太山飞龙鹿鸣鹍鸡
游弦(书曰听广陵之清散传玄琴赋曰马融谭思于止息/善曰广陵等曲今并犹存未详所起应璩与 刘孔才)
( 曰东武太山皆齐之土风谣歌讴吟之曲名也然引应及传/魏武帝乐府有东武吟曹植有太山梁甫吟左思齐都赋注)
( (第 26b 页)
游弦(书曰听广陵之清散传玄琴赋曰马融谭思于止息/善曰广陵等曲今并犹存未详所起应璩与 刘孔才)
( 曰东武太山皆齐之土风谣歌讴吟之曲名也然引应及传/魏武帝乐府有东武吟曹植有太山梁甫吟左思齐都赋注)
( (第 26b 页)
曰肆放也左氏传阎没汝宽曰及馈/刘曰此欲令各当其所而无企羡之心抑之在鹏鴳之义也)
(足也周礼曰春献王鲔 刘邵 赵都赋曰巨鳌冠山陵鱼吞舟吸潦吐/之毕愿以小人之腹而为君子之心属厌而已郑玄周礼注曰充犹) (第 30b 页)
(足也周礼曰春献王鲔 刘邵 赵都赋曰巨鳌冠山陵鱼吞舟吸潦吐/之毕愿以小人之腹而为君子之心属厌而已郑玄周礼注曰充犹) (第 30b 页)