王　琮　　　　　李景文

　　　陈以庄　　　　　吴惟信
　　　 翁元龙　　　　　

叶维瞻
　　　徐　存　　　　　冯　輗
　　　刘元茂　　　　　陈润道
　　　施　枢　　　　　龚　炳
　 (第 85b 页)

　沈端节
　　　黄升
　　　吴文英
　　　张枢
　　　周密(三首/)
　　　石孝友(三首/)
　　　 翁元龙
　　　何光大 …… (第 3b 页)
　　前调　　　　　　　　　　　　石孝友
归不去归去又还春暮洞里小桃音信阻几番风更雨
　相伴竹筇芒屦穿尽松溪花坞早是行人贪道路声
声闻杜宇
　　前调　　　　　　　　　　　　 翁元龙

莺树暖弱絮欲成芳茧流水惜花流不远小桥红欲满
　原上草迷离苑金勒晚风嘶断等得日长春又短愁
深山翠浅
　 (第 26a 页)

　石孝友字次仲有金谷遗音一卷

孙惟信字季蕃开封人不乐仕进放浪江湖间自号花
翁有花翁词一卷传于世
刘褒字伯宠一字春卿武夷人登淳熙进士除司门郎
中历官朝请郎知西全州有集
张槃有梅崖集
张桂字惟月号竹山
张林字去非号樗岩
张景臣

潘希白字怀古号渔庄永嘉人宝祐中登第干办临安
节制司公事德祐中起为史馆检校不赴
汤恢号西村
张矩字子成有梅渊集
赵耆孙
韩疁 翁元龙

(第 2b 页)
时可

号处静
郑楷 (第 2b 页)

　　　南溪曾氏族谱序
古者世族大家必有宗法以端其本联其支则伦理正
恩谊笃而可以久且大矣自宗法废族无所统于是有
服尽亲尽而相视如途人者君子病之此谱牒之所以
作也谱牒之作凡同本者皆录焉明其所自出而谨其
所由分尊卑疏戚粲然甚明是宗法虽废而伦谊不悖
者赖谱以维持之也是以君子重之予邑南溪曾氏于
今为名家然自宋元以来屡经丧乱谱牒失亡不知其

所以徙族之故老相传宋淳祐中始祖和甫以儒业教
授南溪罗氏罗氏赀富甲一乡爱和甫才行异常人以
女女焉于是遂居南溪生子一曰南山字镇重镇重生
四子曰可翁祥翁仁 翁元龙

可翁祥 (第 11a 页)
翁元龙

之后皆失
传独仁翁四子以德以观以敬以礼盖自和甫至是四
世矣其子孙日益众然水木本源尚弗克究知洪武中
以 …… (第 11a 页)
为作谱而
终恨失其详文升三子某某嗣宗允升子梦浙远升子
季宗与诸兄弟逊宗沂宗辈皆注意求之阅陈年簿书
得 元龙

分产契约其所载甚明乃知分自蕨原无疑于
是彼之同姓伯琼者知其不可掩也悉归其旧业以作
祠堂充祀享而自和甫 (第 11b 页)

　(齐东野语乔行简嘉熙末自相位拜平章军国重事/年八帙矣作上梁文云有园有沼聊为卒岁之谋无)
　(子无孙尽是他人之物鼓绝妙好词 翁元龙 雪霁登/吴山见沧阁闻城中箫 声水龙吟词有街声暮起)
　(尘侵灯户月来舞地之句为按吴山石龟巷内宝奎 (第 30a 页)

学之猛，索古之 精，不朽盛业，跂足可待，佩仰曷极。梦窗生卒考订，凿凿可信，益惭谰说之莽卤矣 。梦窗与 翁时可 、际可二人为亲伯仲，草窗之说也。疑本为翁氏，而出为吴后。今四 明鄞慈诸邑，翁姓甚繁。倘有宋时家牒可考

偓诗：〔王昌只在此墙东。〕则王昌为 东邻。用笔之细，似曾经界两家过来。辉字昭礼，即撰清波杂志者。
○ 翁元龙 词称陶郎
■有以子卿为苏郎、道林为支郎者，今不记其处。适阅 翁元龙 绛都春词〔恨他情淡陶 郎，旧缘较浅。〕，为之捧腹。诗文中如阮籍称阮公、谢朓称谢公，尚不得借用阮郎 谢 ……望巍巍，忽被江淹、沈约之呼，其何以称。
○蜜烛即蜡烛
■西京杂记，南越王献高帝蜜烛二百枚，即蜡烛也。 翁元龙 词〔花娇半面，记蜜烛夜 阑，同醉深院。〕用此。
○查继佐耽音律
■查东山先生继佐以名孝廉负盛誉于时。

○属对
词中属对，亦有求工者。如田不伐「小雨分山，断云笼月」，「烟横山腹， 雁点秋容」。徐渊「问竹平安，点花番次」。美成「稚柳苏晴，故溪歇雨。」白 石「虚阁笼寒，小帘通月」。丁梦庵「蝉碧句花，雁红攒月」。梦窗「碎叶霞 飘， 败窗风咽」。翁处静「种石生云，移花带月」。梅溪「断浦沈云，空山挂雨」， 「画里移舟，诗连就梦」。丁梦

诗，如今化作相思碧。 此二词并见赵闻礼《钓月集》。然集中大半皆楼君亮、施仲山所作，安知非他人者。
■ 翁元龙 字时可，号处静，与吴君特为亲伯仲，作词各有所长。世多知君特而知时可 者甚少，予尝得一编，类多佳语，已