令　衿　　　　　子　觉
　　　子　栎　　　　　伯　琳
　　　伯　晟　　　　　师　𢍰
　　　师　侠　　　　　师　恕
　　　 师　秀　　　　　 希　逢
　　　希　淦　　　　　希　㯝 …… (第 100b 页)
　　　　　夏元鼎
　　　杨至质　　　　　李德真
　　　王克功　　　　　董嗣杲
　　　聂碧窗　　　　　 褚伯秀
　　　 善棋道人　　　　无名道人
　　　无名道人　　　　吴山道人
　　　罗浮山中客　　　无名髯仙
　　　洛浦 (第 108a 页)

　　哀被略妇
当年结发在深闺岂料人生有别离到底不知因色误
马前犹自买胭脂

　　咏北妇
双柳垂鬟别样梳醉来马上倩人扶江南有眼何曾见
争卷珠帘看固姑(以上辍耕录/)
　　 褚伯秀

　　　 (第 47a 页)
伯秀

号 (第 47a 页)
雪巘

钱唐人宋末天庆观道士以清苦
　　　节行闻
　　送玉海宗师还山
湖澥天教十载闲玉经功就胜居坛惊尘天目妨 (第 47a 页)

　　大乘起信论序
夫起信论者乃是至极大乘甚深秘典开示如理缘起
之义其旨渊弘寂而无相其用广大宽廓无边与凡圣
为依众法之本以其文深旨远信者至微故于如来灭
后六百馀年诸道乱兴魔邪竞扇于佛正法毁谤不停
时有一高德沙门名曰马鸣深契大乘穷尽性法大悲
内融随机应现悯物长迷故作斯论盛隆三宝重兴佛

日起信未久回邪入正使大乘正典复显于时缘起深
理更彰于后代迷群异见者舍执而归依闇类偏情之
党弃著而臻凑自昔已来久蕴西域无传东夏者良以
宣译有时故前梁武皇帝遣聘中天竺摩伽陀国取经
并诸法师遇值三藏拘兰难陀译名真谛其人少小博
采备览诸经然于大乘偏洞深远时彼国王应即移遣
法师苦辞不免便就汎舟与瞿昙及多侍从并送苏合
佛像来朝而至未旬便值侯景侵扰法 师秀

采壅流含 (第 36b 页)

　　　广恩仁法师塔铭
师名可仁贯天台县宁海姓胡氏号木庵幼岁游四明
山居资福寺习天台钞疏于时我曾大父枢密越公治
齐国杨夫人丧见 师秀

整俨恪俾以从服阕吾必以汝
祝发资杨夫人福越公以右司郎中归召为军器少监
尹临安枢密之夫人周国陈氏曰师宜 (第 17b 页)

　　杭州路崇福院藏经阁记
崇福院在杭州城北门之北良渚之南宋淳熙乙亥建
也盖杭为东南巨镇市巷棋列庐井蚁附车运马驰不
厌旦夜北行三十里始有良渚之旷纷华既远驰骋亦
休泛苕水上天目此焉西东佛庐巍然坐摄群寂则弘

严象教亦固其所景定庚申前住山寿滔初建无量寿
佛宝阁穆陵书以宠之中奉四大部经天龙森列扶卫
有严幢盖香华云烟披郁今住山师学弘持先志饰美
缘中外之居小大之宇凡皆葺而新之具足梵典五千
四十八卷经左右南向律论东向西向疏钞北向崇以
华龛联络窗牖宝函象轴五采彰施炳炳乎秩秩乎有
不贻双林目巧之胜而法轮流转具不退因于是耆旧
僧 师秀

德广德垕与凡恊力缘信之徒相与谋曰是不 (第 1b 页)

　　　　九倡和之作不及十之一所与倡和者又不

　　　　过 褚师秀

周密周璞仇远数人皆一时高人
　　　　文士亦足徵非干谒之流或似道重其名衲
　　　　游山邂逅偶挈同游遂题 (第 2b 页)

　　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀
#+PROPERTY: JUAN 原序

霞外诗集原序
钱塘有隐君子曰马虚中其资也粹其学也正其言也
文其居家笃于孝弟清勤恬雅动以古人自饬暨出家
著道士服隐约西湖之滨士大夫慕与之交不过习清
虚谈淡泊无一言及势力声利而世之能寒热人者尔
尔我我进退语嘿之间一言不少屈盖重内而简外信
己而不求人知而人之知者诚心说服焉噫君子哉予
与虚中游有年平昔已敬其人一日虚中携诗卷相示

大抵以平夷恬澹为体清新圆美为用陶衷于空合道
于趣浑然天成不止于烟云花草鱼鸟而已乡有 雪巘
褚先生

者博学卓行之士也执古刀尺裁量晚后虚中
从之学尽得其徼妙况汗漫万里远览崧岱之雄拔江
河济淮之奔放近挹两 …… (第 3b 页)
道出往来
吟卷及手画桑乾龙门二图仆幸得一见随喜居顷之
遂以所作霞外诸诗俾为之序仆既叹羡有加因之又
念 雪巘

翁极父师之教至此而玉其成且行卷所存多
礼乐光华之典据后之君子录名山故事尚于兹有考 (第 4a 页)

虚中钱塘族也少时慕陶贞白为人师硕翁著道士服
隐于西湖之滨尝画桑乾龙门二图流传海内不见者
辄以为恨既从 褚雪巘 游肆力吟事风致酷似中州诸
名家伯雨之后复有虚中何钱塘多隐君耶海虞毛晋
识 (第 1a 页)

影诗为人所称云身外复
添汝无言随去留自从生便有直到死方休步月常相
逐临溪元不流静中明道眼总是一虚浮 道士褚伯秀 清苦自守尝集注庄老列三子天师以学
修撰命之不就作贫女吟二首谢之曰夜绩晨炊贫自
由强教涂抹只堪羞闭门静 (第 23a 页)

至库院杂室则出于比丘智宁之
力也凡寺制宜有而摧败不支者悉举而更之禅师念缔搆
之艰不可无以示来者俾其徒 师秀 至浦阳山中徵文以为
记呜呼大雄氏真身舍利乃戒定慧熏修所成必八吉祥六
殊胜之地方妥安之其在震旦者一十有 …… (第 13a 页)
为大慧七世孙
皆知言濂颇获与公游尝以剩语三卷质正于公公不鄙而
题识之许其可以入道今已十阅寒暑矣公之徒 师秀 不远 (第 15a 页)

　　扶宗宏辨禅师育王𥙿公生塔之碑(有序)

我如来设教骋威神妙智之力示超绝极致之理视万劫为
旦暮刹那之顷三际现前是故以生灭为一虽出入靡常而
真如之性烔然长存既无染净亦无寡多习其学者往往深
入禅定后天地而不凋不知孰谓之死孰谓之生也扶宗宏
辨禅师现坐玉几道场说法度人而绝去来之相预建塔于
卢山石耳峰下期他日为设利之藏其上首弟子 师秀

持岳
林佳山良珵所聚事行徵濂为铭勒诸塔上呜呼有若师者
其殆能齐死生昼夜之理者乎师名崇𥙿字约之毗陵陈 …… (第 3b 页)
再至意者或其然乎是
宜有以昭示方来不当拘泥常情而弗预图之也濂耄矣以
辞章为口业有来谒者力拒闭之今特徇 师秀

所请而为之
者向真乘之善果缔般若之正因也铭曰
广智人天师普度有情众天华散毫端无非作佛事明光覆
一切盛 (第 6a 页)

彼国王，应即移遣，法师苦辞不免。便就泛舟，与瞿昙及多侍从，并送苏合佛像□而至。未旬，便值侯景侵扰，法 师秀 采拥流，含珠未吐，慧日暂停，而欲还反，遂属(下有阙脱。)值京邑英贤，慧显、智韶、智恺、昙振、慧，与

金生九鼎状厥大父行。来叩某曰。今将石于墓。敢请铭。盖致其父节度公之意也。某于节度公旧。欲辞而未。公讳 师秀。 字公彦。金氏籍安东。古也。有曰方庆。翊丽朝。为公上洛。入　国朝。益精以文学显。参判于吏曹。参判生进士 (第 576L 页)

自是瞿昙异孔周。吾知吾不尔为俦。虽然韵客怜支惠。又有诗僧结白刘。慈筏若非超觉海。艺林那许陟词楼。聪 师秀 句惊壶老。欲往从之叹末由。
左海名区岳峙三。头流最秀岭之南。云间慧日明兜率。雨后昙花散蔚蓝。双虎守扃 (第 36H 页)