论取成皋(韩段规/)
三晋已破智氏将分其地段规谓韩王曰分地必取成
皋韩王曰成皋石溜之池也寡人无所用之段规曰不
然臣闻百里之厚而动千里之权者地利也千人之众
而破三军者不意也王用臣言则韩必取郑矣王曰 善

果 取成皋至韩之取郑也果从成皋始大
　　论事君不谕左右(周苏代/)
苏代谓燕昭王曰今有人于此孝如曾参孝已 (第 24b 页)

　　比丘尼海义补陀斋僧募缘疏(贺复徵/)
大地尽风波耳与之浮与之沉沦胥以溺者有之谁驾
慈航谁登彼岸其托足在于愿之发之之力耳比丘尼
海义出自予家皈心佛土十年前发兹弘愿恭制双幡

绣补陀大士三十二相相相庄严越十年披剃今又十
年欲挂幡海外报佛斋僧唯祈十方檀那同具至心圆
此 善果

则我相人相了无间隔是又今日之宝筏也亦
何异补陀大士以杨枝一滴洒作清净大海显示法身
更以一滴度无量众生 (第 14b 页)

　　又
自足下别无几而南北之奇货学士君者亦波及仆幸
鸡肋无深味获见宽于渔樵之计无恙私分已隃乃执
事犹隐隐起方寸五岳谓世人前后三忌仆嗟乎世人
何当忌仆仆亦何足忌此但以名义见绳耳足下不睹
金刚经所谓先世罪业以轻贱故消灭者假令仆乘此
一忏宿障脱无明结 善果 为幸不亦大哉承有太夫人
之变蠖伏团焦不能絮酒千里如何沈君典忽尔沦逝 (第 13a 页)

　　　西江唱和诗序
自国风有予汝唱和之词而春秋晋郑大夫往往于所
会之地彼赋此答此即履道联吟松陵互和之所自昉

也信安冯使君有事洪都偕吴子志上徐子紫凝高会
于章江之滨遂邀之同舟而归于信安因之有西江唱
和之作夫使君才士其为诗下掩王维上追庾信而一
行作吏中道捐弃予尝谓使君裁弱冠为文为吏皆得
以拔擢流俗超然直上浸假趁其时年专事壹志其所
到亦宁有量而使君仍兼为之而兼臻其妙才士之叵
测如是若夫紫凝志上虎视临安予每僦其地而与之
觞咏其风流隽上固无论已向在京时尝追陪益都师

相高会诸竺坛经厂互相唱和以当休沐及从大雪游 善果

归酒鎗烛树合毯于东堂之右间使一人唱韵一
人把笔每一韵落则笔随韵绝唱者未既而和者已就
今予集格诗犹存其 (第 3b 页)

观世音
来救众生悉就位四大天王威神力持地结界奉世尊
大宝楼阁现空虚梵音法雨普宣布圣皇最胜现在佛
念尔 善果 故垂悯具多宝经微妙法无量寿数所表见
舟车象马自远致实诸天宫龙藏中圣后大慈宝月轮
报毋劬劳广法施供养僧 (第 49a 页)

三乘十类有情无间灵明所格光涌
沉幽法力一加普遍蒙盖诸法施中此为最宏诸庄严
中此为最胜彦以一方便成就二 善果 乃移书属随顺
居士范成象为之记成象尝读华严经见诸佛用心得
水陆起教之源有曰佛住甚深真法本寂然无相同虚 (第 15a 页)

海为欢愉其为教也大
拯群生普济万有三乘可阶六度是牖雷鼓扬声霜钟
虚受洒甘露以息心闻妙音而稽首意树生夫 善果 情 (第 289b 页)

　　申谕十家牌法
本院所行十家牌谕近来访得各处官吏类多视
为虚文不肯着实奉行查考㩀法即当究治尚恐
未悉本院立法之意故今特述所以再行申谕凡
置十家牌须先将各家门面小牌挨审的实如人
丁若干必查某丁为某官吏或生员或当某差役
习某技艺作某生理或过某房出赘或有某残疾

及户籍田粮等项俱要逐一查审的实十家编排
既定照式造册一本留县以备查考及遇勾摄及
差调等项按册处分更无躲闪脱漏一县之事如
视诸掌每十家各令挨报甲内平日习为偷窃及
喇唬教唆等项不良之人同具不致隐漏重丼结
状官府为置舍旧图新簿记其姓名姑勿追论旧
恶令其自今改行迁 善果

能改化者为除其名境
内或有盗窃即令此辈自相挨缉若系甲内漏报
仍并治同甲之罪又每日各家照依牌式轮流沿 (第 57a 页)

佛时求阿鞞跋致甚难可得此难如尘沙说不可尽略
述三五一者外道相眩乱菩萨法二者无奈恶人破他
胜德三者颠倒 善果 能坏梵行四者声闻自利障于大
慈五者惟有自力譬如跛行一日不过数里极大辛苦
大辛苦谓自力也易行道者谓信佛 (第 27a 页)

　飞银溜泻冰花雪水梁州酒变酒十中取一醇选醇
　百以为十饮一杯胜抵十杯醉醍醐怎比琥珀难及
　香甜爽美滑萃清奇胜佛家 善果 菩提压番邦甘露
　蔷薇香喷喷香赛龙浆甜甘甘甜如蜜脾萃浸浸萃
　似姜汁若赍到席黄封御酝都回避鞑靼家呼为 (第 63b 页)

周高都也代曰与周高都是周折而入于韩也秦闻之
必大怒忿周即不通周使是以弊高都得完周也曷为
不与相国曰 善果 与周高都三十四年苏厉说秦白起 (第 17a 页)

　语之此绐汝也则大怒持之益坚每诵一句投一豆于瓶中豆
　辄跃起尺许久之无疾西向吉祥而逝此媪误持天地玄黄尚
　得 善果 沈母以坚贞因得清净果又复何疑于世法中为寡嫠
　高行即于出世法中为往生善女人余故谨而书之为念佛法
　门 (第 73b 页)

　　　治平寺记
治平寺主者以建寺本末谒予为记其状曰寺在城南
门外渡江曰铜湓浦乡曰鄞塘平畴郁密松竹环植望
之竦然其间者即治平也寺建于后唐清泰僧曰道隆
以法华劝民习诵持 善果 创是地三十亩有奇始居之
复得别业为亩六十其初曰东 …… (第 19a 页)
　　　海会庵记
出城西门皆良田白水高下绿树鸡犬相闻蓊然农家
善于业者也予繇京师回舣舟驿亭望之则朱甍碧瓦
杰然为人天居佛之道以枯槁坚忍为能事卉衣粝食

树下冢间不求其丰足故从者乐然如归二千馀年为
之说者以庄严为 善果

愚者益信狂者益怖而梵宫宝
刹合郡县山水之胜悉为所据日增月益有不可胜言
者四明海之东绝处为补陁岩大士显 (第 21a 页)

　　　家鸣夏惠佛手柑启

蒙惠奇苞实为精品种本分于平蒂名则号为飞穰虽
有赪而有黄欲指天而指地多伸直节单拳独證禅机
略似柔荑一指爰成 善果

得旃檀味居然相好黄金探
摩尼珠竟若光舒素手通于鼻观汝不闻乎嗅彼芳香
吾无隐尔设之座上宁须荀令熏衣供在 (第 24a 页)

纻遍及四方躬持白璧然诺独崇一代语重黄金远效
康成已见人归于门下遥同 善果 皆由母听于阁中故
知诸君子之好修能传于当代实皆太孺人之懿教恒
勉于一堂也某忝属姻亲既有葭莩之谊纳交昆 (第 27a 页)

于明万历四十三年乙卯三月初九日丑时卒于
皇清康熙三十年辛未六月十六日酉时诵佛过午微
疾数刻而逝人谓之 善果 云女一人子三人孙八人孙 (第 6a 页)

自中奉大夫不侔始寓吉水墓在二十一都 善果 山子
孙因家城中高祖某(阙/)曾祖(阙/)　祖邦贵父克润邑乡
宾母蓝氏正德庚午三月四日嘉靖庚申七月三 …… (第 11b 页)
三子长即辙次轸轩县诸生锡与克温皆以儒终其
身道舆娶峡江刘氏三子棐采乐一女适举人罗徵竹
子良卒之五日祔 善果 山祖墓左首乾亥趾巽已而道
舆葬里中赖坑甲山庚向其期为辛酉十月庚辰值余
病皆未临穴兹为铭且吊之别书其一 (第 12a 页)
纳 善果 之墓同
游地下其尚知余之悲否乎铭曰
　古道荒昧兮将余振之援枹奋鼓兮听者其谁仡仡 (第 12a 页)

灌园之遗风呜呼维公
　　　大慈化禅寺大藏经碑
佛以慈济为善教人以布施为 善果 施之善莫大于经
经者佛传心设教之具也而其为书繁多世鲜能备亦
莫能以是施仪天兴圣慈仁昭懿寿元皇太后命刻 (第 13a 页)

夜泣老僧难辨人鱼得失七十二峰若恒河沙浮般若
镜开优昙花大道慈悲作清净观如灯取影即心成岸
求鱼不得得妙 善果 投竿稽首归于佛土四大海水人
鱼同游彼网罟劫此刀兵忧刀兵劫起塔光亦止佛不
能救人鱼同死素上人者竺公子孙 (第 6b 页)

　　跛脚法师歌自嘲
跛脚法师胡以名良由能说不能行我今行说俱两拙
不应无实当斯称春王正月才过十午间随例入浴室
失足俄沉百沸汤不起床敷五十日疮痍甫平筋力疲

左长右短行参差东行夹辅二童子西行交倚双筇枝
是故此师名跛脚跛去跛来人笑杀笑杀平生好放生
善因 善果

理难合颇有市肆旃陀罗刲羊击牛烹凫鹅
鳖鳝蟹蛤杀无数而反康豫无纤疴放生诚有长寿理
因果无差休乱拟我昔杀 (第 9a 页)