古籍库 集部
读包仪甫峨眉山沿途建庵百所募缘疏(冯梦桢/)
真丹三大道场我眉僻在西徼水有瞿塘滟滪之险陆
则梁楚跋涉之艰四事萧然五千馀里包君鸿逵德门
令器佛举选锋于浊恶时发广大愿欲自遵麓溯之舍
舟五千里间置庵百所或食或宿淄白如归一往一来
圣凡普接出门即是兜罗绵世界举足便履不思议道
场誓凭愿王遍咨同志欲得百人为一领袖于一领袖
又分十支岁集万金十年为满如纲统目识果慎因事
同愚父之移山志切帝女之填海虚空有尽顶踵可捐
虽下凡惊怖犹河汉以无穷而诸佛赞扬出广长于历
劫万历甲辰秋九月晦日真实居士合十赞于浯溪道
中
募米普陀饭僧疏(邹迪光/)
一刹涌波心割龙宫而立鹿苑 万僧 栖海面借蜃气以
护鸡园白浪弥空但见百川会壑绿畴无地何来一粒
登场即看毛道众生夫谁知法喜为食纵有观音大 (第 2b 页)
真丹三大道场我眉僻在西徼水有瞿塘滟滪之险陆
则梁楚跋涉之艰四事萧然五千馀里包君鸿逵德门
令器佛举选锋于浊恶时发广大愿欲自遵麓溯之舍
舟五千里间置庵百所或食或宿淄白如归一往一来
圣凡普接出门即是兜罗绵世界举足便履不思议道
场誓凭愿王遍咨同志欲得百人为一领袖于一领袖
又分十支岁集万金十年为满如纲统目识果慎因事
同愚父之移山志切帝女之填海虚空有尽顶踵可捐
虽下凡惊怖犹河汉以无穷而诸佛赞扬出广长于历
劫万历甲辰秋九月晦日真实居士合十赞于浯溪道
中
募米普陀饭僧疏(邹迪光/)
一刹涌波心割龙宫而立鹿苑 万僧 栖海面借蜃气以
护鸡园白浪弥空但见百川会壑绿畴无地何来一粒
登场即看毛道众生夫谁知法喜为食纵有观音大 (第 2b 页)
继室富色哷氏亦封金源郡夫人子
男三人德兴辅国上将军早卒次锡里宣授先锋使佩
金符总统质子军次 万僧 女一人嫁为世袭官妻早卒
男孙三人埒里巴图七十二女孙二人齐诺约尼皆尚
幼妷二人永喜辅国上将军次中山皆弟 (第 27b 页)
男三人德兴辅国上将军早卒次锡里宣授先锋使佩
金符总统质子军次 万僧 女一人嫁为世袭官妻早卒
男孙三人埒里巴图七十二女孙二人齐诺约尼皆尚
幼妷二人永喜辅国上将军次中山皆弟 (第 27b 页)
题恒岳飞来石
无尽居士题恒岳之飞来石有偈云石落黄河北山衔
白日西聪明厌血食悔不值元圭天下称颂之为人磨
毁字文漫驳不复识矣有仁上人自恒山来请予复书
是偈欲刋诸旧文之侧予应之曰无尽之妙言昭如日
月与天地而齐终岂风霾之能掩哉然不能拒上人之
请勉为之书巳丑清明日湛然居士漆水耶律楚材晋
卿题
为庆寿寺作 万僧 疏
窃以栖心物外已知四大之空寓迹尘中且赖十方之
供矧五常尤尊于博施而六度首重于檀那不求郡国
之英豪谁 (第 4b 页)
养林泉之跛挈芒鞋藜杖弗辞千里之勤粝
食蔬羹好助 万僧 之化谨疏 太原开化寺革律为禅仍命予为功德主因作 …… (第 5a 页)
请某庵主开堂疏
和尚拽砘子不离寺内老鼠拖胡卢只在仓中某公庵
主先谒报恩再参奉福升回斗转囤倒敖倾十方利不
图半文一石禅独揽八斗莫学淘沙去来打破罗盆且
来量土唱筹热谩敌将谨疏
为庆寿寺化 万僧 疏
隐迹林泉置死生于度外随身瓶钵寄口腹于 (第 8a 页)
万僧 之化何须异味唯求野菜淡黄 (第 8a 页)
无尽居士题恒岳之飞来石有偈云石落黄河北山衔
白日西聪明厌血食悔不值元圭天下称颂之
毁字文漫驳不复识矣有仁上人自恒山来请予复书
是偈欲刋诸旧文之侧予应之曰无尽之妙言昭如日
月与天地而齐终岂风霾之能掩哉然不能拒上人之
请勉为之书巳丑清明日湛然居士漆水耶律楚材晋
卿题
为庆寿寺作 万僧 疏
窃以栖心物外已知四大之空寓迹尘中且赖十方之
供矧五常尤尊于博施而六度首重于檀那不求郡国
之英豪谁 (第 4b 页)
养林泉之跛挈芒鞋藜杖弗辞千里之勤粝
食蔬羹好助 万僧 之化谨疏
请某庵主开堂疏
和尚拽砘子不离寺内老鼠拖胡卢只在仓中某公庵
主先谒报恩再参奉福升回斗转囤倒敖倾十方利不
图半文一石禅独揽八斗莫学淘沙去来打破罗盆且
来量土唱筹热谩敌将谨疏
为庆寿寺化 万僧 疏
隐迹林泉置死生于度外随身瓶钵寄口腹于 (第 8a 页)
万僧 之化何须异味
十故者摈久之皆化服徒无犯令自居
建康三十馀年一布衲皮履终身不易午过不食夜危
坐达晨以苦诵读蚤丧明忽梦 万僧 迎居高坐空中散
华如雨觉以语人因示微疾犹诵经不辍顷之安坐而
化至治二年二月七日也年八十八置龛廿有一日 (第 7b 页)
建康三十馀年一布衲皮履终身不易午过不食夜危
坐达晨以苦诵读蚤丧明忽梦 万僧 迎居高坐空中散
华如雨觉以语人因示微疾犹诵经不辍顷之安坐而
化至治二年二月七日也年八十八置龛廿有一日 (第 7b 页)
古文前集质疑
劝学文条。(见原集记善录。)
伤田家。粜籴。(皆以米钱相贸之名。盖出己米与人。而取人之钱物曰粜。出己物与人而纳人之米谷曰籴。故常平仓法。丰年则籴。言民间谷贱。则官贸谷以储也。凶年则粜。言民间谷贵。则官卖谷以给民也。此诗谓农人谷未成之时。预取物于人。期谷成而偿之。故曰五月粜新谷。)
对酒忆贺监。台沼荣。(受鉴湖之赐。又有台观居之。岂非荣耶。湖亦可谓沼。)
戏赠郑溧阳。到栗里。(疑本注误。盖此诗若以白。自比于渊明。则末句谓溧阳何时到栗里。一见我而平生亲孚。此所以为戏也。若以溧阳比渊明。则末句谓我何时到栗里。一见君而平生亲孚。后说尤通。)
游龙门。招提。(次于寺者。谓之招提。梵言招门提奢。华言四 万僧 物。后人传写之误。以寺为招提。省去门奢二字。杜诗注所记如此。未详何义。亦不须深求。)
游东园。菌阁 (第 206H 页)
。知名儒释间。遂荷天眷而膺恩命。光耀宗门。名标国史。又承国王待遇之重。进阶一品。俾冠僧流。真所谓领袖 万僧
者矣。人固有得意而渝其志者。公出入中外。荣宠如此。而居辇毂亦且十五年。其于扶持宗教。兴复玆寺。未尝一 (第 115L 页)
越众问曰。彼师此弟。中间是谁。吾一喝。尼大悟。有针眼中象王过之颂。狮子国有如来钵,佛足迹。一钵饭能饫 万僧。
佛迹时放光明。吾皆瞻礼。么哩耶啰国信梵志。吾不入。哆啰縳国。正邪俱信。吾据座下语。有尼默契。迦罗那国 (第 117L 页)
重营二宫。朝野怨之。私占食邑。督其赋税。则知其无克俭之德也。饭佛点灯。殆无虚日。 万僧
之会。糜费钜万。谓无一日之游。丝毫之费。而归德于己。可乎。呜呼。古之圣人。圣不自圣。而人以为圣。今王 (第 411L 页)
寒。悠然一见南山后,故向东篱子细看。 所作殊负所闻,诸公颇不惬。虞公诗云: 过了黄河无此种,江南秋老 万僧
寒。此花开遍风光尽,莫作寻常草木看。 江南旧有僧万公善画墨菊,故云。欧公诗云: 苾刍元是黑衣郎,当代