所著曰李顿集
吴基仲(垕/)文肃公从子为学有源委私淑考亭之说虽

　党事起笃好不移与程若庸范弥发友善所著曰自
　胜斋集 汪焕章(文振/)

字子泉休宁资村人淳熙十一年进士第
　八人调黄州教授知荆门长林县首击豪猾知永丰
　县举荒政振民知台州召 (第 18b 页)

同于终者为君子告焉洪武十有四年八月既望紫阳
山人朱同书

　　赠地理 汪焕章 序

　　先子存日于经籍注述之暇多留心于俯察每风日佳
好必策杖纵览乎山川之胜以为葬书虽非圣人立教
之 (第 18b 页)
道亦造化之奇妙格物君子所不可不究者也矧地
之是非关乎体魄之安否为人子所以仁其亲者不容
不致意焉非特为后裔谋富贵也然自杨筠松既没是

术裂于闽赣判而不合者三百馀年于兹派别支分互
相矛盾其为人之祸反有不可胜言者孰有玩山川之
情探造化之本优游厌饫融会贯通以济人为心继斯
业而利斯世者乎一日归自外喜曰顷游休邑之由山
塘观 汪焕章

自葬其先陇而知其必有得于是术矣向
所谓继斯业而利斯世者其在斯人乎无何 (第 19a 页)
焕章

来请
见偕先子省家林而余以疾弗克上下其论议于山水
间今 (第 19a 页)
焕章

又至而先子已捐馆矣追思往昔摧裂肝 …… (第 19a 页)
肠欲叩其归九京不作又知 焕章

身甘淡泊心慕佛乘
与世俗挟是术以诳人而利一己者相万万益思先子
知人之明于是杖屦登临言契意合将别索赠言 (第 19b 页)
于余
余以适丁家祸百感薰心志虑荒迷岂有意于文辞者
然得过庭之遗训固不可不为 焕章

告也大块分而两
仪立气化之流行形质之布列俱不离乎五行也五行
又不离乎阴阳天之三光其轻清者也地之岳渎其 …… (第 19b 页)
一致均于五行而已矣五行又一阴阳而已
矣真是之归无不吻合此先子有得乎穷理之妙而悟
夫筠松以前未判之术者 焕章

诚能精求默玩用力之
久自当有得则先子之所以有望 (第 20a 页)
焕章

者殆不虚负 (第 20a 页)