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文章辨体汇选卷一百二十七

氏据有山东初亦采访验其本目残缺尤多及东夏初
平获其经史四部重杂三万馀卷所益旧书五千而已
今御书单本

合一万五千馀卷部秩之间仍有残缺比
梁之旧目止有其半至于阴阳河洛之篇医方图谱之
说弥复为少臣以经书自仲 (第 23b 页)

明文海卷四百十七

可
传尝自言曰某少而孤贫性嗜方技之书苦无力致之
每向人屈意求假随读随抄殆忘寝食故所储书颇足
览间摘出单本

者百种惜古无摹板皆世人所未见者
命之曰医书百朋每一展阅如张乐于洞庭之野洋洋 (第 4a 页)

汉魏六朝百三家集卷一百十七

御书单本

合一万五千馀卷部帙之间仍有残缺比梁
之旧目止有其半至于阴阳河洛之篇医方图谱之说
弥复为少臣以经书自仲 (第 11a 页)

御选古文渊鉴御选古文渊鉴卷二十八目录

卷高氏据有山东初亦采访验其本目残阙犹多及东
夏初平获其经史四部重杂三万馀卷所益旧书五千
而已今御出单本

合一万五千馀卷部帙之间仍有残
缺比梁之旧目止有其半至于阴阳河洛之篇医方图
谱之说弥复为少臣以经书自仲 (第 30a 页)

释文纪卷四十

　　众经目录序(隋仁寿/年撰)
佛法东行年代巳远梵经西至流布渐多旧来正典并
由翻出近遭乱世颇失原起前写后译质文不同一经
数本增减亦异致使凡人得容妄造或私采要事更立
别名或辄搆馀辞仍取真号或论作经称疏为论目大
小交杂是非共混流滥不归因循未定将恐陵迟圣说
动坏信心义阙绍隆理乖付嘱皇帝深崇三宝洞明五

乘降敕所司请兴善寺大德与翻经沙门及学士等披
检法藏详定经录随类区辨总为五分单本

第一重翻
第二别生第三贤圣集传第四疑伪第五别生疑伪不
须抄写巳外三分入藏见录至如法宝集之流净住子
之 (第 33b 页)

备忘集卷五

　　也实有公差虽有勘合无前路印关恐有突起诈
　　冒不应付系虚差陈差不应付陈差谓违限久者
　　虚差谓无差而虚填亦是借关则例备在长单本
　　

院每月每季委官磨勘一次不当者罪坐挂号之
　　官甚者罪及驿递盖驿递官原以应付为事亦有
　　裁革之权本院 (第 66a 页)

望溪先生文集卷二十二

　　亦未行世今恩露所寄未知即道兴本否合肥徐
　　懿甫又言曾于山东高密单徵君伯平所见手钞
　　先生遗文甚夥举其所记文目与王本多同韩本
　　单本

较以今刻所遗当亦无多然不得汇诸本而
　　览其全不能无歉也更有憾者先生经说自坊行
　　十数种外尚有朱子 (第 11a 页)

望溪先生文集卷三十五

　　易
五有不可以君位言者旅与明夷之类是也坤纯阴五
不可以君位言明矣然或遭时之变君方冲幼天下事
皆听于摄主虽居人臣之位实执人君之权故周公特
取象于黄裳黄色之贵也裳衣之下也象以黄者执人

君之权而又有君人之大德义取于位之尊德之中也
象以裳者守人臣之分而常存事君之小心义取于性
之柔地之道也孔子复以黄中通理正位居体释之而
义益显矣黄中义取于德之中正位义取于位之尊通
理义取于德之顺居体义取于地之卑也美在其中以
下又合黄裳之义而极赞之尽此义者其惟伊周乎霍
光则刚而不中亢而不下祸灾无所避矣失黄裳之义
故也(此条单本

标题读易偶笔先生是书/已佚盖说易之仅存者耳钧衡识)
　　书
底至齐信用昭明于天下王巽功曰谓至于成王能 (第 39b 页)

隋文纪卷四

卷高氏
据有山东初亦采访验其本目残缺犹多及东夏初平
获其经史四部重杂三万馀卷所益旧书五千而已今
御书单本

合一万五千馀卷部帙之间仍有残缺比梁
之旧目止有其半至于阴阳河洛之篇医方图谱之说
弥复为少臣以经书自仲 (第 6a 页)

全上古三代秦汉三国六朝文全隋文卷二十四

，初亦采访，验其本目，残缺尤多。及东夏初平，获其经史，四部重杂，三万馀卷。所益旧书，五千而已。今御书单本

合一万五千馀卷，部帙之间，仍有残缺。比梁之旧目，止有其半。至于阴阳河洛之篇，医方图谱之说，弥复为少。

全上古三代秦汉三国六朝文全隋文卷三十五

崇三宝，洞明五乘，降敕所司，请兴善寺。大德与翻经沙门及学士等，披检法藏，详定经录，随类区辨，总为五分：单

本第一，重翻第二，别生第三，贤圣集传第四，疑伪第五。别生疑伪，不须钞写。已外三分，入藏见录。至如法宝

雅言弁言

　　按原刊第二四七则首题「自跋」，文曰：『拙著「雅言」至今已达百号，暂为停止(按全文二四七则，连载于「三六九小报」一一二～二四一号，共达百号)。他日当与未刊者合印单本