山罗整庵之理学 穆玄庵 崔后渠之经学何柏斋马溪
田之清节于肃悯王阳明之武略李空同何大复之文
词此数公皆发身科甲事业文章凌跨百 (第 10b 页)

　　与高苏门(薛蕙/)
承诗教并获老子序可量欣慰老子之书仆诚见其有
益于世故妄为之说然使说焉而世不信又奚益哉则

思得贤者序之庶世之信者众也执事复言与李君同
读其书而爱之凡古今人为书未有举世悉好之者惟
贤知者好之斯传已昔人云天下英雄所见略同今二
君之见既尔天下俶傥知言之士可如二君者其见能
无同乎然则鄙说之传也可几矣复承问谈禅近实有
之然其始彷佛则已洒然知异之矣未知后来所见终
何如耳所云 穆伯潜

周用宾王纯父皆尝试之顾是时
仆尚未读佛书故未能请问以窥其所造之浅深也纯 (第 8b 页)

数十卷又览庄周书说其达性善喻最后自病太博必
六经之旨然后究心焉近夫方峭克约国子司业 穆伯
潜 笃行苦学无匹也犹畏近夫曰近夫之耻不善不啻
负秽近夫居常不谈人过及论文则指摘疵瑕不以一
言假人葬于石川 (第 5b 页)

以表著世范史氏事
也他不具论论其较著者惟钜公贤大夫择焉谨状
　　明通议大夫南京太常寺卿赠礼部右侍郎谥 文
　　　简穆公 墓志铭(王道/)
嘉靖已亥八月南京 (第 7a 页)
太常寺卿玄庵穆公 以疾终于家
讣闻士林惊叹上悼念经幄儒臣诏赠礼部右侍郎谥 (第 7a 页)
文简 遣官谕祭兼营葬事盖备数也公子符虔奉制书
经度兆域将以壬寅某月某日襄事先期持太仆寺卿 (第 7a 页)
季守正先生所为状衰绖蹐门谒铭于余因忆昔随计
吏幸偕公后自是南北宦游辄得相与过从讲习受益
于公者逾三十年晚来各谢事家居方图合并以究至
论而公不我留矣发其蕴以诏来世固后死者之责也
铭何忍辞公讳 孔晖 字 (第 7b 页)
伯潜 (第 7b 页)
玄庵 自号其所学也世堂
邑人曾大父弘潞州训导妣南氏大父彪朴庵处士妣
任氏父清耆儒妣任氏继黄氏公既贵貤恩初封 …… (第 7b 页)
春坊左庶子兼翰林院
侍讲学士修武官续黄丙戌主考武举公凡三执文柄
皆号得人试录出识者辄指其深于理者曰此 玄庵 笔
也已而果然是岁入直便殿日讲公既以经术侍谓足
以行也因摅所得发为讲义简明剀切寓诚规谏闻者
皆悚敬焉 …… (第 8b 页)
来盖亦翛
然庶几孔子所谓闻道者矣公所著述有读易录尚书
困学前汉通纪诸史通编游艺集各若干卷其大学千
虑 玄庵 晚稿则病笔也生成化已亥正月十六日享年
六十有一元配张封孺人赠淑人继配周封淑人子男
三长箕早卒次符郡学 …… (第 11b 页)
明廷颁锡易
名始终哀荣兮朝闻夕臧殁不有忘公归无乡兮穆穆
太清神其上征遗魄斯扄兮埋石幽阡诏亿万年曰此 玄庵 兮
　　南京国子监司业孟河先生溧阳马公墓志铭
　　　(李春芳/)
隆庆五年七月二十一日少司成孟河马公 (第 12b 页)

　　于言顾复于吾心若有不容已也则甘泉亦
　　岂以予言为缀乎
七年壬申先生四十一岁在京师
　三月升考功清吏司郎中
　　按同志考是年 穆孔晖 顾应祥郑一初方献
　　科王道梁谷万潮陈鼎唐鹏路迎孙瑚魏廷
　　霖萧鸣凤林达陈洸及黄绾应良朱节蔡宗 (第 25a 页)

贤德相夫教子齐家睦族皆可为世法
以正德癸酉正月十有八日卒得年三十有八继娶蔺
氏县主簿泰之女行实生卒在 穆太史伯潜 志中子男 (第 5b 页)

　　　又跋颜帖
予于书笃好颜书已几于道矣予所有大字则东方像
赞行书则争坐位藁又得蔡成之分家庙碑数行庙碑
字结体小异而此帖沈著森严大小匀称予读书内馆

时尝仿之时同年王钦佩号善书尝诋颜书为村夫子
其所临拓者则欧阳通 穆伯潜

素拙于书谓通书轻佻
若不检士而于颜好之忘味云予每举以为笑岂能者
固不能赏而能赏者乃不能之人耶漫识于此 (第 7a 页)
蔡名天
祜睢州人王名韦穆名 孔晖

　　　跋淳化帖
予未尝见淳化帖旧在南雍得此帖于同舍郎赵受夫
宬比于长安观江太史抑之家淳化帖与此正同戊 (第 7a 页)

　之既绝意仕进所居草堂未尝有车马迹唯里中故
　人梁衡数辈日造酒坐赋诗时相招买犊入市遣仆
　乞蔬苗作小简往来俱有风味堂邑 穆孔晖 叙其东
　皋集曰先生诗其旨和平其音格古雅其事不出事 (第 44b 页)

　　　近溪学案
胡宗正是诸生学举业于近溪近溪与之谈易以为大
有所得反从而师之其人后亦无所见胡清虚是门子

以有恶疾被逐遂学道近溪与之为友谓宗正即清虚
误也
　　　阳明山左弟子
聊城王尚书汝训谥恭介 穆文简

弟子也年十三即上
书于其师以圣人之学自期其立朝甚刚正尝抚军吾
浙愚曾见其集可附入穆传也
　　　忠端学 (第 14a 页)

日士稍有以自见者多得不次之擢
此君自砥砺立功之日也君之先大夫黼庵公为南京
兆会太庙灾与兵部侍郎顾公珀 太常穆公孔晖 同时
罢去议者惜其不能尽其用公之厚德宜有发于其子
孙者矣 (第 23b 页)

中途闻先生风遂止乃
买舟泛江从之游上党仇栏不远数千里复来受学先
生犹日请益于甘泉湛先生日切琢于邹东廓 穆玄庵

顾东桥诸君子时东廓亦由广德移南盖相得甚驩云
其在国学益以师道自任自讲期外尤日进诸生谆谆
发明使人人知 …… (第 27b 页)
郎东南学者喜先生复至
益日纳履其门乃复讲于礼部南所时上将躬视承天
山陵累疏劝止不报署南吏曹篆疏荐何瑭 穆孔晖 徐
阶唐顺之等二十人入贺会有论湛先生伪学者先生
白诸当路曰圣皇在上贤相辅之岂可使明时有学禁
之举乎事 (第 28b 页)

　　嗟乎吾汝宗而遽至是耶昔汝宗官京师以予为可友
遭时多故与予长饮浮白以发英伟之论而申羁旅之

怀期他日委身以济世也人多讪之曰胡耽于是而废
业哉予与汝宗约治经为古文去近代之蔀以追先闻
成一家之言以闲圣道人皆非予与子为好奇虽先生
长者亦危吾二人为难成也于乎讪之者知其过而不
谅其心非之者拘于见而不同诸理今汝宗往矣予将
独立邪其无成邪初吾辈入翰林时山东 穆伯潜

与子
皆兄视予予知二子尝语人曰夫夫也才且明夫夫也
谅 (第 36a 页)
伯潜

行确而学邃气和而文典独铣之疏放昏弱 (第 36a 页)

十卷又览庄周书说其达性善喻最后自病太博必六
经之旨然后究心焉近夫方峭克约国子司业 穆伯潜
笃行苦学无匹也犹畏近夫曰近夫之耻不善不啻负
秽近夫居常不谈人过及论文则指擿疵瑕不以一言
假人葬于石川 (第 12b 页)

以古人期志于用世六经
外卜筮历算仙佛之术皆明尝谓韩子原道胡子崇正
辩乃辟俗僧狂道何与聃昙本色在翰林与 穆伯潜 及
铣同业每开卷予及 (第 49a 页)
伯潜 方畜疑致思公即指摘大义
得言外之趣 (第 49a 页)
伯潜 笑之曰君如奔马看花焉得香色及
二人有悟不出公所见惜乎历官之长不及笔之书公
在鹤庆文示诸生可见厥志词曰 (第 49a 页)

日闻政焉是故子肥母瘠柏茂草痿
庸主不悟偕与之亡呜呼洹野子曰黄子述三十有二
人而当时之故毕矣

　　祭 穆玄庵 太常文

　　惟公天赋奇资世钦懿德躬百行之良探千古之赜方 …… (第 29b 页)
　　仆以去冬至日至金陵即思奉问起居迟至此月十七
日托毛詹簿附上一书后五日王生持教柬至深喜深
慰仆家居十五年每思当世贤者在南若整庵公及我
庄渠在同乡则何柏斋在关中则马溪田吕泾野在山
东则 穆玄庵 但得一著述或他文字遍阅首尾寻绎再 (第 46a 页)

以卑近之说势之所顺或以达其忠而势之所逆遂依
阿淟涊以为容是具臣之类也

　　严词伟义屹然如山坊刻为 穆孔晖 墨然亦小有同
异(原评)

　　实理中蕴浩气直达俨如宣公对君之奏朱子论学
之书 (第 8b 页)

　　　与王直夫
陈元诚过余山中坐林泉间商量旧学其人超然绝尘
如凤鸾翔于千仞语校曰学者立志须能如伯夷饿死
西山乃可入道又曰学者自期待当以圣贤剋责当以

禽兽乃能拦截得人欲𦂳严又曰学者须判别臭腐神
奇超乎万物之表与天者游则清明在躬汩于私骸堕
落利欲坑堑则满体皆血肉腥臊矣又曰人能勘破生
死置之度外则名利不须设关矣又曰后世口说身不
行却是把讲字代学字圣门何尝有此又曰天地万物
皆我之师胡为专泥古人糟粕校深有味其言敬以告
执事高明以为何如
　　　与 穆伯潜

初闻调命为兄怅然胡善类之多蹇邪既乃释然曰兹
天所以大造吾兄也兄笃实沈潜神明内蕴造圣之资
也而縻于文字 (第 69b 页)