總集類
別集類
詩文評類
楚辭類
国策脍序(陈继儒/)
古今治乱惟在是非利害两端经以纯言是非者也策
以纯言利害者也任经则世治任策则世乱而古今之
局定矣昔者结绳之俗书契未萌天下熙熙民如野鹿
即殷誓周诰圣人不得已而寖出焉何以策为策之兴
也无论诸侯王从之而愚于聪国人从之而愚于兵即
其所自号墨卿者流三寸之舌沸于波涛七尺之躯闪
于辘轳卒乃以黄金为注至令自阱其身如薰骨而残
翠者然则策安在哉即使策中所载固自有一二可喜
要之机心机事汉阴老人所掩耳而不忍闻也是策者
其将已乎曰非也夫策之为纵横一童子能言之乃刘
中垒孔衍 高诱 曾巩鲍彪吴师道诸君子参考雠校亦
使此书附庸经术之后盖我道大矣平陇甫田不废泰
岱清流大泽不废龙蛟瓦石可 (第 19b 页)
古今治乱惟在是非利害两端经以纯言是非者也策
以纯言利害者也任经则世治任策则世乱而古今之
局定矣昔者结绳之俗书契未萌天下熙熙民如野鹿
即殷誓周诰圣人不得已而寖出焉何以策为策之兴
也无论诸侯王从之而愚于聪国人从之而愚于兵即
其所自号墨卿者流三寸之舌沸于波涛七尺之躯闪
于辘轳卒乃以黄金为注至令自阱其身如薰骨而残
翠者然则策安在哉即使策中所载固自有一二可喜
要之机心机事汉阴老人所掩耳而不忍闻也是策者
其将已乎曰非也夫策之为纵横一童子能言之乃刘
中垒孔衍 高诱 曾巩鲍彪吴师道诸君子参考雠校亦
使此书附庸经术之后盖我道大矣平陇甫田不废泰
岱清流大泽不废龙蛟瓦石可 (第 19b 页)
战国策谭棷序(王世贞/)
战国策不知何人所述其地则自两周而终宋其人则
自周安王而终秦始皇其事与文则杂出诸名卿游士之
属太史公因其成资以编史记之十二而其书故𨽻汉
秘阁刘向稍较定为三十三篇鲍彪合之为十卷彪复
与 高诱 各为之训诂而吴师道纂焉其文至于今而犹
未晢者仁和张子文氏治铅椠之业者三世矣于它书 (第 8b 页)
战国策不知何人所述其地则自两周而终宋其人则
自周安王而终秦始皇其事与文则杂出诸名卿游士之
属太史公因其成资以编史记之十二而其书故𨽻汉
秘阁刘向稍较定为三十三篇鲍彪合之为十卷彪复
与 高诱 各为之训诂而吴师道纂焉其文至于今而犹
未晢者仁和张子文氏治铅椠之业者三世矣于它书 (第 8b 页)
战国策谭棷序
战国策不知何人所述其地则自两周而终宋其人则
自周安王而终秦始其事与文则杂出诸名卿游士之
属太史公因其成资以编史记之十二而其书故𨽻汉
秘阁刘向稍较定为三十三篇鲍彪合之为十卷彪复
与 高诱 各为之训故而吴师道衷焉其用至于今而犹
有未晰者仁和张子文氏治铅椠之业者三世矣于它 (第 2b 页)
战国策不知何人所述其地则自两周而终宋其人则
自周安王而终秦始其事与文则杂出诸名卿游士之
属太史公因其成资以编史记之十二而其书故𨽻汉
秘阁刘向稍较定为三十三篇鲍彪合之为十卷彪复
与 高诱 各为之训故而吴师道衷焉其用至于今而犹
有未晰者仁和张子文氏治铅椠之业者三世矣于它 (第 2b 页)
(迎客夜开门辟任车爝火甚众越饭牛车下击牛/角而疾商歌桓公闻之曰异哉非常人也命后车)
(载之因授以政○越一作戚蜩笑外稿云此歌不/类春秋时人语盖后世所拟者 高诱 注吕氏春秋)
(谓戚所歌乃诗硕鼠之辞虽未见所据亦可验南/山白石之歌诱初未之见也然其辞亦激烈足以) (第 14a 页)
(载之因授以政○越一作戚蜩笑外稿云此歌不/类春秋时人语盖后世所拟者 高诱 注吕氏春秋)
(谓戚所歌乃诗硕鼠之辞虽未见所据亦可验南/山白石之歌诱初未之见也然其辞亦激烈足以) (第 14a 页)
(子子母从居长不食而死后民有作歌云云帝/闻之乃追尊淮南王为厉王置园如诸侯仪)
一尺布尚可缝一斗粟尚可舂兄弟二人不相容 (高诱/ 作鸿)
(烈解叙其辞云一尺缯好童童一/升粟饱蓬蓬兄弟二人不能相容)
卫皇后歌
(汉书曰卫 (第 2a 页)
一尺布尚可缝一斗粟尚可舂兄弟二人不相容 (高诱/ 作鸿)
(烈解叙其辞云一尺缯好童童一/升粟饱蓬蓬兄弟二人不能相容)
卫皇后歌
(汉书曰卫 (第 2a 页)
七言巳盛于楚矣
(诗家直说○讷按诸家所论七言诗始惟垓下为近之/他皆杂出一二言未为全体至如宁戚扣牛所歌 高诱)
(
(博物志狄 (第 6b 页)
(诗家直说○讷按诸家所论七言诗始惟垓下为近之/他皆杂出一二言未为全体至如宁戚扣牛所歌 高诱)
(
(博物志狄 (第 6b 页)
晋音齐
孟喜易晋作齐陆德明云齐子西切义同盖音跻跻亦
晋也故知义同春秋齐师迁纪邢鄑郚鄑子移反文选
弦高犒㬐师(述祖/德诗)注引吕氏春秋秦将伐郑贾人弦高
遇之乃矫郑伯之命以劳之曰寡君使丙也术也视也
于边候㬐之道也迷惑入大国之地再拜受之 高诱 曰
㬐国名也按㬐鄑同字从邑为是从日传写误也古但
作晋而音子西反与易春秋合(谭苑/醍醐) (第 14a 页)
孟喜易晋作齐陆德明云齐子西切义同盖音跻跻亦
晋也故知义同春秋齐师迁纪邢鄑郚鄑子移反文选
弦高犒㬐师(述祖/德诗)注引吕氏春秋秦将伐郑贾人弦高
遇之乃矫郑伯之命以劳之曰寡君使丙也术也视也
于边候㬐之道也迷惑入大国之地再拜受之 高诱 曰
㬐国名也按㬐鄑同字从邑为是从日传写误也古但
作晋而音子西反与易春秋合(谭苑/醍醐) (第 14a 页)
曰如归翼得高风翱翔投林中淮/魏文帝诗适 飘风会 谢惠连诗櫊高砧响发)
(南子秋三月青女出以降霜绫 高诱 注青女天神主霜/雪 汉旧仪郎官给青缣白 被或锦被 后汉书药)
(崧家贫为郎常独直台上无被枕/杫 (第 5b 页)
(南子秋三月青女出以降霜绫 高诱 注青女天神主霜/雪 汉旧仪郎官给青缣白 被或锦被 后汉书药)
(崧家贫为郎常独直台上无被枕/杫 (第 5b 页)
魂魄
易曰精气为物游魂为变精为魄气为魂二者既合然
后有物及其散也则魂游而为神魄散而为鬼矣子产
有言物生始化曰魄既生魄阳曰魂孔子曰气也者神
之盛也魄也者鬼之盛也郑氏注曰嘘吸出入者气也
耳目之精明者为魄气则魂之谓也淮南子曰天气为
魂地气为魄 高诱 注曰魂人阳神也魄人阴神也魂魄
性情也约情合性为圣人载营魄勿滑而魄为仙人故
曰轻清者魄从魂升重浊者魂从 (第 8a 页)
易曰精气为物游魂为变精为魄气为魂二者既合然
后有物及其散也则魂游而为神魄散而为鬼矣子产
有言物生始化曰魄既生魄阳曰魂孔子曰气也者神
之盛也魄也者鬼之盛也郑氏注曰嘘吸出入者气也
耳目之精明者为魄气则魂之谓也淮南子曰天气为
魂地气为魄 高诱 注曰魂人阳神也魄人阴神也魂魄
性情也约情合性为圣人载营魄勿滑而魄为仙人故
曰轻清者魄从魂升重浊者魂从 (第 8a 页)
荔挺出(月令/)
郑玄云荔挺马薤也(此说/非也)易通卦验玄图曰荔挺不出
则其国多火灾说文曰荔似蒲而小根可为刷蔡邕 高
诱 皆云荔以挺出然则郑玄而以荔挺为名者亦误之
甚矣
然则何以三年也曰加隆焉尔也焉使倍之故再
期也 (第 18a 页)
郑玄云荔挺马薤也(此说/非也)易通卦验玄图曰荔挺不出
则其国多火灾说文曰荔似蒲而小根可为刷蔡邕 高
诱 皆云荔以挺出然则郑玄而以荔挺为名者亦误之
甚矣
然则何以三年也曰加隆焉尔也焉使倍之故再
期也 (第 18a 页)
训诂之文贵显
楚辞吉日兮辰良王逸注日谓甲乙辰谓寅卯逸之意
本谓日为甲乙之属辰为寅卯之属而各省二字后之
读者不晓便谓甲乙为吉日寅卯为良辰虽朱子注楚
辞亦误用俗见也 高诱 注吕氏春秋云日从甲至癸也
辰从子至亥也此则明白无疵大凡训诂之文贵显如
此
古人多譬况
秦汉以前书 (第 7a 页)
楚辞吉日兮辰良王逸注日谓甲乙辰谓寅卯逸之意
本谓日为甲乙之属辰为寅卯之属而各省二字后之
读者不晓便谓甲乙为吉日寅卯为良辰虽朱子注楚
辞亦误用俗见也 高诱 注吕氏春秋云日从甲至癸也
辰从子至亥也此则明白无疵大凡训诂之文贵显如
此
古人多譬况
秦汉以前书 (第 7a 页)
䄺稗
孟子曰五谷不熟不如稊稗说文稊䄺也庄子稊米之
在太仓郭璞云稊似稗布地生秽草也庄子又云道在
稊稗吕氏春秋饭之美者阳山之穄 高诱 注云关西谓
之𪎭冀州谓之䵖(口珍/切)皆一物也广雅解云如黍黑色 (第 5b 页)
孟子曰五谷不熟不如稊稗说文稊䄺也庄子稊米之
在太仓郭璞云稊似稗布地生秽草也庄子又云道在
稊稗吕氏春秋饭之美者阳山之穄 高诱 注云关西谓
之𪎭冀州谓之䵖(口珍/切)皆一物也广雅解云如黍黑色 (第 5b 页)